내재하는 방식으로
by inherence; inherentially
영향력이 아이테르라는 정기를 기체로 삼아 그 안에 내재하여 받아들여짐
이명과 원어 표기
inhaesive · 내재하는 방식으로 · 인해시베
번역할 때 구별할 점
문헌별 용례로 등록하며, 다른 저자에게 같은 정의를 자동 적용하지 않는다. 원전 재교감 완료를 뜻하지 않는다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
아이테르는 내부적으로도 외부적으로도 반대되는 것을 갖지 않는다. 원소들과 그것들의 서로 반대되는 성질들보다 장소에서 위에 있듯 본성에서도 위에 있기 때문이다. 여기에서 아이테르는 그 자체로 소멸하지 않으며, 자연 전체에서 가장 균형 잡힌 정기라는 결론이 나온다. 더구나 그것은 천상의 영향력들에 적합하고 고유한 기체이다. 영향력들은 오직 그 정기 안에 내재하는 방식으로 받아들여지며, 그 정기를 통해 아래의 모든 혼합체에 전달된다. 따라서 아이테르는 위의 것들과 아래의 것들, 곧 천상의 것들과 원소적 것들의 결합 고리이다. 연금술사들이 제5본질이라 부르는 아이테르는 모든 혼합체 안에 있으며, 특히 생물 안에 있다. 생물은 모두 원소들·아이테르·영혼으로 이루어진다. 그 가운데 동물에는 더욱 많고 인간에는 무엇보다 많다. 또한 아이테르는 형상—헤르메스주의자들과 플라톤주의자들은 그 기원을 천상에 둔다—을 몸체, 곧 본질적 질료와 결합시키는 고리이다. 따라서 특히 생물에서는 그 정기가 영혼에서 흘러나올 수 있는 모든 물체적 힘 또는 능력을 받아들일 수 있다. 그중에서도 영양·성장의 능력, 감각 능력, 생성 능력, 종의 닮음에 따라 형성하는 능력이 특히 그러하다. 앞서 인용한 아리스토텔레스가 옳게 판단했듯, 서로 반대되는 원소들은 그러한 능력들의 각인을 받아들일 수 없다. 더구나 인간이 천상의 유입 작용을 매우 잘 받아들일 수 있게 되는 것도 오직 이 정기를 통해서이다. 이는 해당 자리에서 더 자세히 설명할 것이다. 아이테르의 실체적 본성에 관해서는 이만큼 말해 둔다.
출처 및 참고 문헌
- Astrologia Gallica — Jean-Baptiste Morin