계통을 통한 전달

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

가톨릭 신앙은 아담의 죄가 그의 후손들에게 전가되었다고 본다. 신이 아담과 하와에게 그들 자신과 후손들을 위해 선과 악의 지식의 열매를 먹지 말라고 금했지만, 그들이 그것을 먹었기 때문이다. 그 불순종으로 그들은 후손들과 함께 죽음의 죄책을 지게 되었고, 인간 본성은 타락하여 악마에게 종속되었다. 아담의 후손들은 욕정으로 타락한 생식 행위를 통해 그 본성을 받으면서 그 죄에도 참여하게 되고, 분노의 자녀들로 태어난다. 성 바오로가 에페소서 제2장 제3절에서 ‘우리는 본성상 분노의 자녀들이었다’라고 하고, 시편 제50편이 ‘보라, 나는 불의 가운데 잉태되었고, 어머니는 죄 가운데 나를 잉태했다’라고 한 대로다. 따라서 우리 신학자들은 죄의 전가와 계통을 통한 그 죄의 실재적 전달을 분리하지 않고 둘을 결합한다. 이 저자도 제5권 제5장에서 그 점을 인정한다. 그러나 그는 계통을 통한 전달을 배척하고, 따라서 방금 인용한 성서 구절들을 부정한다. 아담에게서 태어나지 않은 아담 이전의 인간들은 계통을 통해 죄를 전달받을 수 없었으므로, 모든 인간이 오직 영적 전가로 아담 안에서 죄지었다고 말한다. 이렇게 이 무지한 자는 아직 증명되지 않은 자신의 아담 이전 인간 가설에서 가톨릭 신앙에 어긋나는 결론들을 이끌어 내면서도 부끄러워하지 않는다. 그는 제5권 제7장에서 아담에게 일어난 일은 사절이나 왕이 자기 왕국 또는 도시의 이름으로 승리한 군주에게 항복하는 것과 같다고 말한다. 사절이나 왕이 자신과 자기 사람들에게 의무를 지우듯 아담도 자신과 모든 인간을 위해 신에게 자신을 구속했다는 것이다.