그 자체로 / 우유적으로
per se / per accidens
영혼·기관에 대한 직접적 본래 작용과 다른 매개를 통한 우유적 작용의 대조; 무작위적 우연과 구별
이명과 원어 표기
per se / per accidens · 그 자체로 / 우유적으로 · 페르 세 / 페르 악키덴스
번역할 때 구별할 점
문헌별 용례로 등록하며, 다른 저자에게 같은 정의를 자동 적용하지 않는다. 원전 재교감 완료를 뜻하지 않는다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
그러나 인간의 몸은 원소와 천체의 각인에 그 자체로 종속되며, 영혼은 지성적 활동까지 포함한 모든 활동에서 자신의 몸을 도구로 사용한다. 뇌가 나쁜 불균형이나 구조 때문에 병들면 그 활동은 원활하고 이성적으로 수행될 수 없다. 광란하거나 정신을 잃은 이들에게서 분명하다. 따라서 원소, 특히 천체가 인간의 영혼에 우유적으로 그리고 간접적으로 작용한다는 것을 부인할 수 없다. 이는 영혼이나 그 능력들에 직접 무엇을 각인해서가 아니다. 영혼이 작용에 사용하는 기관들에 각인이 이루어져, 영혼이 자신의 능력들을 통해 감각하고·판단하고·욕구하고·이해하고·원하는 방식을 달리하게 하기 때문이다. 그래서 때로는 선하고 유덕하게, 때로는 나쁘고 악덕하게 작용한다. 이에 성 토마스는 제1–2부 제9문 제6항에서 이렇게 말한다. ‘하늘의 각인으로 어떤 사람들은 분노와 사람들이 따르는 다른 정념들에 쉽게 기울어진다. 이 때문에 점성가들은 대체로 참된 말을 한다. 그러나 현명한 사람은 별들을 다스릴 것이다.’
출처 및 참고 문헌
- Astrologia Gallica — Jean-Baptiste Morin