충족적 대상 / 비충족적 대상

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

둘째 반론은 이렇다. 능력들의 종은 대상에 의해 규정된다고 일반적으로 받아들여진다. 그러므로 대상의 종이 있는 만큼 능력의 종도 있을 것이다. 보이는 것과 들리는 것 등 감각 대상은 다섯 종이므로 능력도 다섯 종이다. 나는 능력의 대상이 충족적인 대상과 비충족적인 대상이라는 두 종류라고 답한다. 능력의 종을 본질적으로 규정하는 것은 하나인 충족적 대상이지, 여러 종류인 비충족적 대상이 아니다. 따라서 인간의 감각 능력은 보이는 것이 아니라 감각 가능한 것에 의해 종이 규정된다. 여기에 ‘그러나 보이는 것은 시각 능력의 충족적 대상이며 청각 능력도 이와 같으므로, 시각과 청각은 종이 다르다’고 논박한다면, 시각 능력을 본질적으로 보는 방식과 기관에 따라 우유적으로 보는 방식으로 나누어야 한다고 답해야 한다. 보이는 것은 뒤의 방식에서 그 능력의 충족적 대상이지 앞의 방식에서는 아니다. 따라서 보이는 것이 능력의 종을 우유적으로 규정한다는 것은 인정하지만, 본질적으로 규정한다는 것은 부정한다.