대상적 실재성

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

이 점은 데카르트가 자기 자신에 관하여 가진 바로 그 관념, 곧 자신은 사유하는 것이라는 관념에 대해서도 다른 길로 지극히 명백하게 증명될 것이다. 그는 이 관념이 자기에게 타고났으며 여기에는 아무런 어려움이 없다고 말한다. 앞서 그는 신에 관하여 가진 관념이 그토록 큰 대상적 실재성, 다시 말해 그토록 큰 존재성을 표상하여, 그것이 자기 안에 형상적으로도 ‘명백하게도’[원문] 포함되지 않는다고 확신하기 때문에 자신은 그 관념의 원인일 수 없다고 결론지었다. 그러므로 자기 자신의 관념의 대상적 실재성을 자신 안에 형상적으로 포함한다면, 실제로 그는 그렇게 포함하는데, 그 관념의 작용인일 수 있다는 결론이 따른다. 따라서 그것은 그에게 타고난 관념이 아닐 것이다. 타고나 있어야 할 필요가 없기 때문이다.