행성시

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

그가 제시한 체계를 그르치는 듯한 것은 자연적인 시간 대신 인위적인 시간을 사용한다는 점이다. 행성들이 요일에 연결되고 사분역들이 하루의 자연적 구분, 곧 일출에서 정오까지, 정오에서 일몰까지, 일몰에서 자정까지, 자정에서 일출까지를 표시한다고 인정한다면, 행성시(Planetary Hours)는 이 자연적 구분에 따라야 한다. 계절과 그에 따른 주간 호·야간 호의 길이 변화에 관계없이, 일출에서 정오까지 여섯 ‘시간’, 정오에서 일몰까지 여섯 시간, 원의 나머지 각 사분역에도 여섯 시간이 있게 된다. 실로 이 문제에서 ‘자연법칙’이 조금이라도 지배해야 한다면 일관되게 끝까지 적용해야 한다. 하루의 인위적 구분을 사용하는 한, 그것은 계속 이 비법의 학습자를 혼란스럽게 하고 사안의 진실에 도달하지 못하게 할 것이다. 이렇게 ‘새 포도주를 낡은 가죽 부대에 담는’ 일은 『자연법칙』의 체계와 『신비들』이 제시한 체계를 모두 사실상 그르쳐 놓았다. 어느 학습자든 두 책 가운데 하나에 제시된 규칙을 엄격히 따라 얻은 결과의 백분율을 산출해 본다면, 전통적인 사용법에 조금만 더 유의했더라면 얻었을 좋은 것을 간발의 차로 놓쳤다는 데 추호의 의심도 남지 않을 것이다.