붓디

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

이 사실들은 비전학자들의 가르침과 매우 유사한 심령 이론을 세울 근거를 제공했다. 정신 영역, 곧 영혼이 두 반구로 나뉘며, 한쪽은 정상 의식의 수준에 있고 다른 쪽은 그 아래에 있다는 이론이다. 그러면 누스(nous), 곧 정신은 위로부터 영감을 통하여 프네우마에 의해 힘을 받고, 아래로부터 본능을 통하여 프시케에 의해 힘을 받는 것으로 보인다. 따라서 직관과 본능, 또는 영감과 정념은 정신 영역의 서로 반대되는 극에 놓이며, 정신 영역을 통한 암시로 어느 쪽에도 호소할 수 있다. 우리는 이 정신의 대립하는 두 측면을 신비주의 학파들의 대령과 동물적 영혼, 더 오래된 가르침의 아우고에이데스(augoeides)와 안티누스(antinous)에서 찾아볼 수 있다. 요가 체계에서 이들은 각각 영적 지식과 동물적 욕망의 중심인 붓디 원리와 카마 원리이다. 요가의 과정은 우리 본성의 이러한 대립하는 극들을 능동적인 조화로 이끄는 것이다.