아우룸 포타빌레

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

역사는 황소 의례의 천문학적 근거를 흥미롭게 확인해 준다. 이스라엘인들의 이집트 탈출은 기원전 1491년에 일어났다고 한다. 우리는 인도의 천문학자 미히라가 자신의 시대의 춘분점이 메샴(Mesham), 곧 양자리 별자리의 첫 지점과 일치한다고 기록했음을 이미 보았다. 그의 시기가 계산상 서기 536년으로 정해지므로, 그 사이의 기간은 1491에 536을 더한 2027년이 된다. 여기에 한 해의 평균 세차량 50.1″를 곱하면 28° 12′ 35″가 나오는데, 이를 양자리의 첫 지점에 더하면 그 별자리의 끝을 거쳐 황소자리 별자리의 경계에 이르게 된다. 그러므로 우리는 이집트 탈출 무렵에 분점이 황소자리에서 양자리로 옮겨가고 있었다고 결론 내린다. 이에 따라 유대인의 유월절(Pasach)가 모세에 의해 제정되었음을 보게 된다. 모세는 “이집트인들의 모든 학문과 언어에 통달”했으며 이집트 공주의 양자였으므로, 이시스의 사제들에게서 당시 그들이 알 수 있었던 우주의 모든 비의에 입문했을 것이다. 따라서 이스라엘인들이 이집트에서 보았던 금송아지 숭배를 계속하고 있자, 위대한 율법 수여자는 그들을 꾸짖고 자신의 연금술로 그 우상을 아우룸 포타빌레(aurum potabile), 곧 마실 수 있는 금으로 만들어 마시게 했다. 그 뒤 숫양의 상징이 이스라엘의 숭배에서 가장 중요한 것이 되었다. 유월절의 이름 파사흐, 곧 통과란 다름 아닌 춘분점이 황소자리 별자리에서 양자리로 옮겨가는 것이었다. 비전학자들은 황소자리 사인을 족장들의 시대, 농경의 시대, 그리고 이집트에서 힉소이(Hyksoi), 곧 목자 왕들이 지배하던 시대와 연결해 왔다. 양자리의 시대는 군국주의의 주기를 나타내며, 아시리아·페르시아·이집트·그리스로 이어져 로마 제국에서 절정에 이른다. 물고기자리는 결합의 시대를 나타내며, 앵글로색슨 민족들의 연합에서 절정에 이른다. 오늘날 물병자리 별자리로 옮겨가는 일은 세례의 시대, 곧 모든 육체 위에 진리의 영이 부어지는 시대의 새벽을 열 것으로 여겨진다. 그러므로 이 시대는 영적 재생의 시대가 될 것이다.