니체

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

그러나 점성술의 관점에서 성격과 환경을 연구하는 일은 진지하게 착수하는 사람들에게 모든 면에서 만족스럽더라도, 그 자체만으로 그 주장과 가르침을 처음 접하는 사람들이 찾는 정도의 증거를 제공하지는 않는다. 인간의 성격은 매우 복잡하며, 누구에게나 정도의 차이는 있을지언정 공통적인 요소들이 섞여 있음을 보이기 때문이다. 사람들은 오히려 어떤 한 특성을 특수하게 발달시킴으로써 두드러지게 된다. 다른 사람들이 두각을 나타내는 것은 때로 널리 퍼진 어떤 특성을 억제함으로써이다. 따라서 우리는 한 사람이 타인의 필요에 이타적으로 헌신함으로써 대체로 이기적인 사람들의 무리에서 벗어나는 것을 본다. 이처럼 강조와 자기 부정은 모두 대중의 존경을 요구할 수 있지만, 세상에 흔적을 남기는 것은 언제나 철저함이다. 여기서 내가 뜻하는 것은 마침내 끝까지 길을 열어 가는 삶의 계획에 꿋꿋하게 충실한 태도이다. 그러므로 우리는 집단에서 개별 단위가 진화하고 개인 안에서 능력이 특수화되는 것이 자연의 법칙임을 알 수 있다. 이 사실을 마음에 새기게 하는 데 니체의 철학이나 초인 숭배까지 필요했던 것은 아니다. 그럼에도 결국 인간에게는 자신이 속한 인류와 떨어진 개인적 진화가 가능하지 않다. 자기 노력으로 이룰 수 있는 모든 일을 이루고, 가능한 최고의 수준까지 특수화하고 완성했을 때, 우리에게 남는 것은 세상에 빚지고 있음을 인정하고 자기 운명 전체가 인류에 대한 봉사에 있음을 발견하는 일 말고 무엇이겠는가? 그래서 불워리턴(Bulwer Lytton)은 자노니(Zanoni)에게 이렇게 말하게 한다. “결국 나는 인류의 공통 운명이야말로 인류의 가장 크고도 가장 달콤한 축복임을 깨닫는다!” 적어도 점성술에는 다음보다 더 높은 가르침이 없다. 어떻게 해야 가장 잘 봉사할 수 있을지를 연구하라.