영

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

따라서 대주기의 시작부터 영(Spirit)과 물질(Matter)의 상호 작용을 수반하는 이중의 유입이 있다. 분화를 통한 현현 과정에서 영, 즉 양성 또는 남성의 잠재력은 왼쪽에서 아래로 내려간다고 볼 수 있다. 반면 실체(Substance), 즉 음성 또는 여성의 잠재력은 같은 구도에서 오른쪽을 따라 물질계의 현현으로 나아간다. 파라마트마(Paramatma), 곧 보편적 영은 처음에 푸루샤(Purusha)로 나타나고, 물라프라크리티(Mulaprakriti), 곧 근원 실체는 프라크리티(Prakriti)로 현현한다. 푸루샤의 궁극적인 표현은 프라나(Prana, 생명력)이며, 프라크리티의 궁극적인 표현은 프리티비(Prithivi, 물질)다. 이처럼 한편에는 아버지 영이, 다른 한편에는 어머니 실체가 있어, 마침내 살아 있는 물질의 수많은 형태로 현현한다. 그러므로 영-실체는 모든 물질적 생명을 감싸며 그 뿌리에 있다. 힘과 물질은 원형계(Archetypal World)에서 영과 실체가 맺는 것과 똑같이 언제나 나뉘지 않는 관계에 놓여 있다.