좌대

아흐마드 알부니 귀속 · 샴스 알마아리프 알쿠브라 · 큰 앎의 태양

그러므로 신은 아르시, 곧 보좌라는 말의 마지막 문자이며, 개별 세계들의 유일성에 속한다. 보좌들의 배열은 각 보좌에 다시 하나의 보좌가 배정되도록 이루어지므로, 신은 문자들의 보좌가 되었다. 그 지위와 단계가 높기 때문이다. 문자들 가운데 그 보좌들을 완성하는 것은 알리프뿐이다. 알리프는 문자라는 나무의 뿌리이기 때문이다. 신에는 문자들의 끝과 혼합이 이르며, 그 뒤에 나오는 가지는 그 안에서 나온 것뿐이다. 알리프 역시 그 앞에는 그 자신에게서 나온 것밖에 없다. 신의 모양이 알리프의 모양과 같으므로, 고귀한 형태적 대응을 함께 지닌다. 이어서 세 문자로 펼친 형태 ‘신·야·눈’(ش ي ن)이 제시되며, 그 비율이 같은 비율이라고 한다. 신 이외의 것도 세 문자로 이루어졌더라도 그 보좌는 신의 보좌와 같지 않다. ‘알라께서 증언하셨다’라는 말 안에서 대응의 극한에 이르지 못하기 때문이다. 여기에는 유일성의 확고함과, 두 거처와 두 세계에 대한 존재의 부재를 가리키는 뜻이 있다. 신은 알리프의 보좌를 받치는 좌대이다. 미묘한 것은 모두 보좌이고, 조밀한 것은 모두 좌대이기 때문이다. 좌대가 보좌를 받치는 것이라고 보아도 무리가 없다. 밈이 신의 보좌를 받치는 좌대임을 볼 수 있기 때문이다.