알사마드의 두 해석

아흐마드 알부니 귀속 · 샴스 알마아리프 알쿠브라 · 큰 앎의 태양

따라서 우리는 첫째 원리는 어떠한 구성 요소도 갖지 않는다고 말한다. 그분은 순수하고 오롯한 하나 됨이며, 모든 존재자에게 있는 다수성에서 벗어나 있다. 존재자들에게는 수반 속성들이 있다. ‘그분 됨’이 언급되면 이를 가까운 수반 속성들로 해설하고 먼 것들로 해설하지 않는다. 먼 것들은 그러한 구성 요소들을 암시하는데, 만일 그분에게 구성 요소들이 있다면 그분은 스스로 필연적으로 존재하는 분이 아니며, 그 존재는 그 구성 요소에 의존할 것이기 때문이다. ‘유일하신 분’이라는 말은 하나 됨을 가장 강하게 나타낸다. 이것은 하나 됨이 모든 측면에서 그러할 때에만 성립한다. 그분은 출발점이 되지도 않고, 그 각각에 속하지도 않는다. ‘하나’라는 말은 그 아래에 있는 여러 하나 됨에 강약을 두어 적용된다. 따라서 어떠한 측면으로도 전혀 나뉘지 않는 것은, 어떤 측면으로는 나뉠 수 있는 것보다 더 온전히 하나이다. 그 증명은 다음과 같다. 그 정체성이 부분들의 집합에서 생기는 모든 것은, 그 정체성이 그 부분들이 현존하는 데 의존한다. 그러므로 그 정체성은 필연적일 수 없다. 이를 가리키는 것이 “의지받으시는 분”이라는 말이다. 이 말에는 두 해석이 있다. 하나는 ‘속이 비어 있지 않은 분’이고, 다른 하나는 ‘주인’이다. 첫째 해석은 신적인 본질을 가리킨다. 본질을 가진 모든 것은 그 본질인 내부를 가지기 때문이다. 그분에게는 내부가 없으며, 그분은 존재 자체이다. 그러므로 본질을 존재에 비추어 살피는 것 역시 없다. 둘째 해석에 따르면 뜻은 관계적인 것으로, 그분이 모든 것의 시작이라는 뜻이다. 이에 따라 그 밖의 모든 것이 그분을 필요로 한다는 의미도 담을 수 있지만, 그분은 다른 것을 필요로 하지 않으신다.