인간형 사인
menschliche Zeichen
이 문단에서는 인간과 천상·동물적 층위를 잇는 상징으로 설명한다. 사수자리의 앞뒤 절반 구분을 포함한다.
이명과 원어 표기
인간 사인 · 인간형 사인
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)
사수자리는 목성이 긍정적으로 자신을 드러내는 낮의 집이다. 그 상징은 켄타우로스이다. 이 사인의 앞 절반은 쌍둥이자리·처녀자리·물병자리와 마찬가지로 인간적인 것으로, 뒤 절반은 황도의 나머지 사인들처럼 동물적인 것으로 여겨진다. 그러나 원초적인 이교의 관점에서 신은 인간의 가장 높은 정신적 힘과 동물의 가장 강한 원초적 힘이 섞인 존재이다. 동시에 사수자리는 하늘과 땅 사이의 독특한 중간층인 인간적인 것과 특별한 관계를 맺는다. 반면 본래의 동물 사인들은 상징으로서는 천상의 힘을, 눈에 보이는 형상으로서는 인간의 단계보다 아래에 있는 그 힘의 지상 작용을 나타낸다. 인간은 이 두 층위 사이에 서 있으며, 인간형 사인들은 동물과 천사 사이에서 그를 위한 매개자 역할을 한다. 물병자리에서 우리는 이미 이를 설명했으며, 수성의 두 사인인 처녀자리와 쌍둥이자리에서도 다시 발견할 것이다. 이제 사수자리에서도 그것을 본다. 목성은 명시적으로 신들과 인간들의 아버지라 불린다. 목성은 법칙이며 지혜인데, 신적 존재와 인간적 존재에 알맞은 형태로 구현된 법칙과 지혜이다. 켄타우로스들은 뚜렷한 ‘유피테르의 자녀들’이다. 신화에서는 그 지혜 때문에 흔히 영웅의 교육자로 정해지며 치유 능력을 부여받는다. 활동적인 흙 사인인 염소자리에서 토성은 물질에 매인 상태에서 벗어나, 부정적 부호를 지닌 신이자 반대편의 신이라는 자신의 이념을 향해 올라가려 한다. 이 상승은 그를 물병자리의 가장 높은 인간성에 이르게 해야 한다. 그와 반대로 목성은 하늘에서 내려와 사수자리에서 인간을 향하며, 가장 고귀한 동물인 말 안에서는 동물계의 가장 높은 단계에까지 이른다. 이처럼 사수자리의 목성은 개인의 발달 단계에 따라 신적인 것과 인간적인 것과 동물적인 것을 포괄한다. 사수자리는 선견자, 예언자, 사제와 온갖 지도자를 만든다. 그러나 낮은 단계에서도, 토성적으로 물질의 저주를 짊어져 힘겹게 빠져나와야 하는 사람이 아니라 물질을 수고 없이 지배하는 사람, 물질을 극복하는 일이 놀이가 되는 사람, 곧 운동가를 만든다. 목성의 은총을 받은 인간이 이 물질세계에서 느끼는 수월함은 그를 쉽게 우쭐하고 자부심 강하게 만들며, 자신이 이해하지 못하는 곤경에 처한 사람들에게는 겉보기에 배려가 없는 사람이 되게 한다. 그는 지적인 구분에 기울지 않는다. 세계가 그에게는 문제가 아니기 때문이다. 그는 기꺼이 자신의 별을 믿으며, 그렇게 하는 것이 옳다. 그 별은 옛 점성술에서 ‘큰 행운’, 곧 포르투나 마요르라고 불린 목성이기 때문이다. 여기서는 직관을 방해하지 않도록 지성이 침묵해야 한다. 수성의 나쁜 영향보다 목성을 더 망가뜨리는 것은 거의 없다. 사수자리의 주요 성질은 활기, 기민함, 충동성, 야망, 열정, 독립성, 정의감인 페어플레이, 몸과 정신의 활동성, 과장하는 경향, 선량함, 신뢰성, 호감을 주는 성품이다. 사수자리 아래 태어난 사람들은 권위를 사랑하며 흔히 스스로 권위를 구현하지만, 나쁜 권위는 견디지 못한다. 따라서 혁명의 더 고귀한 유형들 가운데서 때때로 발견되더라도, 그들은 결코 혁명가가 아니라 권력에 항거하는 귀족적 반대파이다. 아래로부터가 아니라 위로부터 반항하는 자들이다. 낮은 것을 높이기 위해서가 아니라, 높은 것이 비천한 손에 넘어가는 것을 막기 위해서이다. 비좁은 환경을 견디지 못하고 넓은 공간을 사랑한다. 그들에게 더 큰 위험은 정확한 사실에 지나치게 묶인 학문의 실증주의나 단순한 유용성만을 추구하는 노력보다는 오히려 미신이다. 나쁜 광선을 받으면 사수자리형은 다음과 같은 결점을 펼친다. 화성으로 인해 거칠음, 경박함, 격분과 폭력성이, 토성으로 인해 위선, 불신과 의심이, 수성으로 인해 피상성, 허위와 수다스러움이, 금성으로 인해 향락욕이 나타난다. 태양과 달은 그에게 해를 덜 끼친다. 외적 특징은 큰 키, 흔히 아름다운 모습, 살집이 조금 있는 좋은 체격, 고귀한 모양의 강한 코, 영리하고 대개 어두운 눈, 열린 눈길이다. 귀는 중간 크기이며 완전히 붙어 있지는 않고, 입은 크고 곡선이 강하다. 금성의 입과 비슷하지만, 윗입술이 가운데 조금 패인 활, 곧 쿠피도의 활 모양을 한층 더 뚜렷하게 드러낸다. 치아는 건강하고 크며 두 앞니가 특히 크고, 광대뼈가 강하다.
출처 및 참고 문헌
- Der Geist der Astrologie (1925년판 · 초판 1922년) — 오스카 A. H. 슈미츠