그리모리움 베룸 · 솔로몬의 진정한 대마법서 · 제2권 · 소환 의식과 기적의 비밀들

제5장 제2부 스킴하포라시 소환과 계약의 기술: 향로와 향료(유향·알로에·메이스·벤조인)의 축성, 루시퍼·베엘제붑·아스타로트 및 하위 정령 대소환문, 가시적 현현과 계약 체결·퇴거문

1. 방향성 향료의 축성과 작업자의 3일 금식·행성 성무일도 원문 완역

향료에 관하여. 침향, 유향, 그리고 메이스를 사용해야 한다. 메이스의 경우 오직 마법진을 훈향하여 정화할 때에만 사용해야 하며, 그 밖의 다른 모든 경우에는 나머지 두 가지 향료(침향과 유향)를 사용한다. 이 향료들 위에 다음의 기도문을 외워라: 방향성 향료의 기도문. “아브라함의 하느님, 이삭의 하느님, 야곱의 하느님, 우리 조상들의 하느님이시여! 이 양피지와 향료에 강복하시고 그 향기의 힘을 배가시키시어, 제가 소환할 영들을 끌어당기는 신령한 효능을 그 안에 간직하게 하시고, 끝없이 다스리시는 지극히 거룩하신 군주 아도나이 당신을 통해 모든 거짓과 기만이 그로부터 떠나가게 하소서. 아멘.” 방향성 향료와 향기의 축성문. “주님이시여, 이 향기의 피조물에 강복하시고 성별하시어, 이것이 저희에게 구원의 약이 되게 하시고, 무한한 세대에 걸쳐 다스리시는 하느님이신 주 아도나이 당신의 도우심으로 저희의 육신과 영혼에 구원을 가져다주게 하소서. 아멘.” (작업자의 3일 금식 재계 및 행성 성무일도 규율) 작업을 수행하고자 하는 자는 이 모든 사물들을 단 하나도 빠뜨리지 않고 완벽하게 갖춘 뒤, 다음과 같은 방식으로 자기 자신을 준비해야 한다. 그는사흘 연속으로 지극히 엄격하게 단식해야 하며, 할 수 있는 한 최대한 인간적인 모임과 세속의 대화를 피하고 특히 이성과의 접촉을 멀리하여 은둔해야 한다. 그리고 사흘 동안 매일 아침 자리에서 일어날 때마다 성수로 두 손과 얼굴을 씻으면서 다음의 예비 기도문을 외워야 한다: 아침 세수 예비 기도문. “무로부터 인간을 당신의 형상과 모양대로 빚으신 주 하느님 아도나이여! 합당치 못한 죄인인 제가 간구하오니, 이 물에 강복하시고 성별하시어 제 육신과 영혼에 구원의 약이 되게 하시고 저에게서 모든 거짓이 떠나가게 하소서. 당신의 백성을 이집트 땅에서 이끌어 내시어 마른발로 홍해를 건너게 하신 전능하시고 형언할 수 없으신 주 하느님이시여, 이 물로 저의 모든 죄를 씻어 주시어 제가 당신 앞에 무죄하고 순결한 자로 서게 하소서. 아멘.” 경고 및 지침. 이 물은 반드시 앞서 생석회를 풀 때 썼던 것과 동일한, 미리 구마해 둔 성수여야 한다. 씻은 뒤에는 희고 깨끗한 세마포 수건으로 두 손과 얼굴을 닦아라. 그리고 명심하고 또 명심할지니, 인간적인 연약함이 감당할 수 있는 최대한도로 사흘 동안 죄, 특히 대죄를 짓지 않도록 삼가는 것과 무엇보다도 정결을 지키는 것이 필수적이고도 지극히 필수적이다. 이 사흘 동안 오직 이 책을 연구하는 데 전념하라. 비록 내가 이 비법을 속된 자들에게 노출하지 않기 위해 노골적인 말로 다 풀어 쓰지는 않았으나 — 왜냐하면진주는 돼지들을 위한 것이 아니요, 오직 육신의 구원뿐 아니라 영혼의 구원을 이룰 줄 알며 실족하지 않도록 언제나 비밀을 지켜 아무에게도 누설하지 않는 자들을 위한 것이기 때문이다 — 그대가 조금만 주의를 기울여 정성껏 읽고 또 읽는다면 반드시 그 뜻을 명쾌하게 깨닫게 될 것이다. 또한 실제 작업 시간에 기억이 나지 않아 당황하는 일이 없도록 소환문들을 완전히 숙지해 두어야 하며, 매일 여러 차례에 걸쳐 다음의 기도문을 규칙적으로 암송함으로써 실천력을 길러야 한다:프라임에 1회, 티에르스에 2회, 섹스트에 3회, 논에 4회, 베프르에 5회, 그리고 잠자리에 들기 전에 6회(하루 총 21회) 암송하라. 유의할 점은 이 시간들이불균등 행성시라는 것이다. 프라임은 해가 뜰 때이고, 티에르스는 일출 후 3행성시 뒤이며, 섹스트는 낮의 정중앙(정오)이고, 논은 낮의 4분의 3이 지난 시점이며, 베프르는 낮이 끝나는 일몰 시점이니 반드시 이에 맞추어 시간을 계산해야 한다. 행성 성무일도 기도문. “아스트라키오스, 아사크, 아사르카, 아베두마발, 실라트, 아나보타스, 예수빌린, 스킨긴, 게네온, 도몰이여! 하늘들 위에 계시며 깊은 심연을 굽어보시는 주 하느님이시여, 간구하오니 저에게 권능을 허락하시어 제가 행하고자 소망하는 바를 제 정신 속에 명확히 품고 실행하게 하시며, 영원무궁토록 살아 계시고 다스리시는 전능하신 하느님 당신의 도우심으로 마침내 그 일을 완수하게 하소서. 아멘.”이 모든 준비를 훌륭하게 마쳤다면 이제 그대의 기호들을 그리고 소환문들을 실행하는 일만 남았으니, 이를 위해 다음과 같이 행하라:달이 차오르는 상현기에화성의 날과 시간(화요일 화성시), 그중에서도 해가 뜨기 15분 전인 그날의 첫 번째 시간에, 그대가 소환하고자 하는 영들의 모든 기호들과 소환문들을 충분히 적어 넣을 수 있는 크기의 처녀 양피지 한 장을 준비하라. 위에서 말한 날과 시간에 처녀가 자아낸 실로 수성의 손가락인 새끼손가락을 묶고 기술의 란셋으로 찔러 피를 낸 뒤, 그것으로 이 책의 첫머리에서 지정한 대로 그대의스킬린 기호를 그리고 그 위에 다음의 스킬린 초청문을 적어 넣어라: 스킬린에게 바치는 초청문. 헬론 + 타울 + 바르프 + 판 + 헤온 + 호모노레움 + 클레미알 + 세루게아트 + 아글라 + 테트라그람마톤 + 카솔리 +. 제1부에 제시된 그의 마법진 테두리와 기호를 참조하라(제1부 도판 참조). 도판에 글자 A가 표시된 자리에는 그대의 이름 첫 글자를 적고, 글자 B가 표시된 자리에는 그대의 성 첫 글자를 적어 넣어야 하는데, 이는 그대에게 지극히 신속하게 봉사하고 다른 모든 영들을 지배하는 권능을 얻게 해 주는아글라시스영에게 속한 기호다. 이렇게 행하고 낭송한 뒤, 그 아래쪽에 그대가 불러내고자 원하는 대상 정령의 고유 시질을 그리고 그들을 기리며 유향을 태워라. 이어서 출현시키고자 하는 정령에게 바치는 대소환문을 양피지에 기록하고 그의 영예를 위해 유향을 사른다. 주석

2. 3대 상위 군주(루시퍼·베엘제붑·아스타로트) 및 하위 정령 대소환문 원문·독음·완역

(1) 황제 루시퍼 대소환문

“루시퍼 + 우야르 + 카메론 + 알리세온 + 만두신 + 프레미 + 오리에트 + 나이드루스 + 에스모니 + 에파리네손트 + 에스티오트 + 두모손 + 다노카르 + 카스니엘 + 하이라스 + 파벨레론톤 + 소디르노 + 페아탐 + 오라, 루시퍼여! + 아멘.” 본문비평

(2) 군주 베엘제붑 대소환문

“베엘제붑 + 루시퍼 + 마딜론 + 솔리모 + 사로이 + 테우 + 아메클로 + 세그라엘 + 프라레둔 + 아드리카노롬 + 마르티로 + 티모 + 카메론 + 포르시 + 메토시테 + 프루모시 + 두마소 + 엘리비사 + 알프로이스 + 푸벤트로티 + 오라, 베엘제붑이여! + 아멘.”

(3) 대공 아스타로트 대소환문

“아스타로트 + 아도르 + 카메소 + 발루에리투프 + 마레소 + 로디르 + 카도미르 + 알루이엘 + 칼니소 + 텔리 + 플레오림 + 비오르디 + 쿠레비오르바스 + 카메론 + 베스투리엘 + 불나비이 + 베네즈 + 나의 칼미론 + 노아르드 + 니사 케니브란보 칼레보디움 + 브라조 + 타브라솔 + 오라, 아스타로트여! + 아멘.” 상위 영들 중 한 분에게 바치는 이 소환문을 일곱 번 연속으로 외우고 나면, 즉시 그가 그대 앞에 현현하여 그대가 소망하는 바를 실행할 것이다. 유의할 점은, 영들을 소환하기 전에 반드시 이 소환문을 처녀 종이나 처녀 양피지 위에 미리 적어 두어야 한다는 것이다. 그리고 원하는 바를 다 이루어 만족하였다면 다음의 퇴거문을 외워 그들을 돌려보내라: 상위 영 퇴거문. “평화롭게 너희의 처소로 돌아가라. 너희 사이에 평화가 있기를 바라며, 내가 다시 너희를 부를 때에는 언제든지 나에게로 돌아올지어다. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.”

(4) 18하위 정령 대소환문 및 보조 소환문

Au lieu de la lettre N., vous mettrez le nom de l’Esprit que vous voulez faire venir, il vous apparaîtra et vous accordera ce que vous voudrez; après quoi vous le renverrez par les paroles suivantes: Renvoi. Allez en paix N. d’où vous venez, que la paix soit avec vous, et que vous veniez toutes les fois que je vous appellerai. Au nom du Père + et du Fils + et du Saint-Esprit. + Amen. Il faut brûler les deux caractères, parce qu’ils ne servent qu’une fois. Autre Conjuration. Je te conjure N., par le grand Dieu vivant, souverain créateur de toutes choses, que tu aies à paraître sous une forme humaine, belle et agréable, sans bruit et sans frayeur, pour répondre juste dans toutes les interrogations que je te ferai: je t’en conjure par la vertu de ces saints et sacrés noms.

“오수르미 + 델무산 + 아탈슬로임 + 카루시호아 + 멜라니 + 리아민토 + 콜레혼 + 파론 + 마도인 + 메를로이 + 불레라토르 + 돈메오 + 호네 + 펠로임 + 이바실 + 메온 + 알림드릭텔스 + 페르손 + 크리솔사이 + 레몬 세슬 니다르 호리엘 페운트 + 할몬 + 아소피엘 + 일노스트레온 + 바니엘 + 베르미아스 + 에슬레보르 + 노엘마 + 도르사모트 + 라발라 + 오모트 + 프랑감 + 벨도르 + 드라긴 + 오라, 이여! +” 글자 N.의 자리에는 그대가 불러내고자 하는 하위 정령의 이름을 넣어 부르면, 그가 그대 앞에 나타나 그대가 원하는 바를 허락할 것이다. 그런 뒤에는 다음의 말로써 그를 퇴거시켜 돌려보내라: 퇴거문. “평화롭게 네가 왔던 곳으로 돌아가라, 아! 평화가 너와 함께하기를 바라며, 내가 너를 부를 때면 언제든지 다시 올지어다. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.” 사용한 두 기호(양피지 인장)는 한 번밖에 쓸 수 없으므로 의례가 끝난 뒤 반드시 불에 태워 소각해야 한다. 또 다른 소환문. “아, 만물의 지고한 창조주이신 위대하고 살아 계신 하느님의 이름으로 내가 너에게 명하노니, 너는 아무런 소음이나 공포도 일으키지 말고 아름답고 온화한 인간의 형상으로 나타나, 내가 너에게 묻는 모든 질문에 정확하고 진실하게 답하라! 이 거룩하고 신성한 명호들의 권능으로 내가 너에게 엄히 명하노라.”

3. 〈살라만더의 기도〉와 마법진 작도·서명 의궤 완역

살라만더(화정령)의 기도. “불멸하시고 영원하시며 형언할 수 없이 거룩하신 만물의 아버지시여! 영원히 회전하는 세계들의 쉼 없이 구르는 전차를 타고 운행하시는 분이시여! 당신 권능의 보좌가 높이 세워진 저 에테르의 들판의 지배자시여, 그 높은 보좌 위에서 당신의 두려운 두 눈은 모든 것을 꿰뚫어 보시고 당신의 거룩한 두 귀는 모든 것을 들으시나니, 세대의 시작부터 당신께서 사랑하셨던 당신의 자녀들의 간구를 들어주소서! 왜냐하면 황금빛으로 빛나는 당신의 크고 영원한 위엄은 세상과 하늘과 별들 저 너머에서 찬란히 빛나고 있기 때문이나이다. 오, 찬란히 타오르는 불꽃이시여, 당신께서는 별들보다도 높이 들려 계시며, 당신 자신의 광휘로써 스스로를 점화하고 스스로를 유지하시나이다. 그리고 당신의 본질로부터는 마르지 않는 빛의 시내들이 흘러나와 당신의 무한한 영을 기르시나니, 이 무한한 영이 만물을 산출하며, 태초에 당신께서 가득 채워 넣으신 무수한 형상들을 잉태한 채 언제나 그 주위를 감싸 돌며 생성에 결코 부족함이 없는 저 무진장한 질료의 보화를 만들어 내나이다. 오, 보편의 아버지시여! 오, 유일하신 분이시여, 복된 필멸자들과 불멸자들의 아버지시여! 당신의 보좌 주위에 둘러서서 당신의 궁정을 이루는 저 지극히 거룩한 왕들 또한 바로 이 무한한 영으로부터 그들의 기원을 얻었나이다. 당신께서는 특별히 당신의 영원한 사유와 당신의 경배할 만한 본질과 놀랍도록 닮은 권능들을 창조하셨고, 세상에 당신의 뜻을 전하는 천사들보다도 더 높은 자리에 그들을 세우셨나이다. 마침내 당신께서는 원소들 안의 세 번째 부류의 군주들로서 우리를 창조하셨나이다. 우리의 끊임없는 과업은 당신을 찬미하고 당신의 소망을 경배하는 것이나이다. 우리는 당신을 소유하고자 하는 열망으로 불타오르나이다. 오 아버지시여, 오 어머니시여, 모든 어머니들 가운데 가장 자애로우신 어머니시여! 어머니들의 감정과 자애로움의 경탄할 만한 본보기시여! 오 아들이시여, 모든 아들들의 꽃이시여! 오 모든 형상들의 형상이시여! 만물의 영혼이요, 영이요, 조화요, 수이신 분이시여, 우리를 보존하시고 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.” 솔로몬(다윗의 아들)의 펜타클 혹은 세 개의 반지. 나는 그대가 그 안의 배치를 본떠 사용할 수 있도록 여기에 솔로몬의 펜타클의 도상과 형태를 수록하고자 하였으니, 이는 우리에게 대단히 중대한 가치를 지닌다. 실제 마법진 운용 절차. 그대가 마법진을 준비하였을 때, 그 안으로 들어가기 전에 먼저 사향, 용연향, 침향, 그리고 유향으로 마법진을 훈향해야 한다. 그리고 소환문을 외우는 동안 필요한 향료는 오직 순수한 유향뿐이다. 소환하는 동안에는 화로에 불이 꺼지지 않도록 늘 유지해야 하며, 향을 피울 때에는 그대가 소환하고자 하는 정령의 이름으로 피우되 향료를 불 위에 던져 넣을 때마다 다음과 같이 말하라: “나는 의 이름과 영예를 위하여 이 을 태우노라.” 소환할 때에는 왼손에 양피지 소환문을 들고, 오른손에는 딱총나무 지팡이를 쥐어야 하며, 흰 장백의와 의례용 칼은 그대의 발치에 두어야 한다. 이 준비가 끝나면 마법진 안으로 들어가라. 만일 동반자(조수)들이 함께 있다면, 그들은 양손을 서로 맞잡고 서 있어야 한다. 마법진 안에 들어선 뒤에는 기술의 칼로 마법진의 테두리를 긋고, 시편 50편(히브리 성경 시편 51편) 곧 〈하느님이여, 저를 불쌍히 여기소서〉를 외우면서 두 자루의 지팡이를 차례로 마법진 위로 교차시켜 지나가게 하라. 마법진 작도가 완성되면 향을 피우고 성수를 뿌려라. 네 모퉁이(동·서·남·북)에 기호들을 배치한 뒤에는, 영들에게 마법진 안쪽으로 들어오는 것을 엄숙하고 공식적인 말로 엄금해야 한다. 그런 다음 소환문 낭송을 시작하여 일곱 번 연속으로 반복하라. 마침내 정령이 나타나면, 그대가 손에 쥐고 있는 양피지 기호(시질)에 그가 직접 서명하게 만들고, 그대가 부를 때면 언제든지 다시 찾아오겠다는 약속을 받아내라. 그런 뒤 그대가 원하는 바와 합당하다고 판단하는 모든 것을 그에게 요구하라. 그리고 모든 요구가 충족되어 만족하였다면 다음과 같이 말하며 그를 퇴거시켜 돌려보내라: “평화롭게 너희의 처소로 돌아가라. 너희 사이에 평화가 있기를 바라며, 내가 다시 너희를 부를 때에는 나에게로 돌아올지어다. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.” 주석

제6장 제3부 〈희귀하고 놀라운 마법 비밀들〉 상편: 솔로몬의 거울, 우리엘의 수경 점술, 달걀 점술, 공중 영시법, 세 귀부인 초청 의례 (원서 제44~57면)

1. 〈모든 점술에 적합한 솔로몬의 거울 제작법〉 원문 완역

희귀하고 놀라운 마법 비밀들. 모든 점술에 적합한 솔로몬의 거울 제작법. 주님의 이름으로. 그대로 이루어질지어다. 그대는 이 거울 안에서 그대가 소망하는 모든 일들을 보게 될 것이다. 찬미받으실 주님의 이름으로.첫째로, 그대는 아래에 규정된 수련 기간 동안 행동으로나 생각으로나 그 어떠한 육욕적 행위도 범해서는 안 된다.둘째로, 그대는 경건함과 자비심으로 많은 선행을 베풀어야 한다.셋째로, 최고급 강철을 정교하게 갈고 닦아 눈부시게 빛나며약간 오목하게 들어간 거울 판을 하나 준비하라. 그리고 흰 비둘기의 피로 그 거울의 네 모퉁이에*여호와, 엘로임, 메타트론, 아도나이*라는 네 신명을 기록한 뒤, 그 강철 거울을 깨끗하고 흰 세마포 천 안에 싸서 보관하라. 그러다가 해가 진 뒤 첫 번째 행성시에 하늘에초승달이 처음 떠오르는 것을 보거든, 창가로 다가가 경건한 마음으로 하늘을 우러러보며 다음과 같이 기도하라:*“영원하신 분이시여! 오, 영원하신 왕이시여! 형언할 수 없으신 하느님이시여, 저를 사랑하시는 까닭에, 그리고 인간의 구원과 안녕을 위한 신비로운 섭리로써 만물을 창조하신 분이시여! 지극히 합당치 못한 당신의 종인 저 와 저의 순수한 의도를 굽어보소서. 그리고 간구하오니 당신의 천사 *아나엘을 이 거울 위로 보내 주시어, 전에도 계셨고 지금도 계시며 영원토록 계실 전능하신 당신께서 창조하신 그의 동료들과 당신의 신하들에게 그가 명령하고 지시하게 하소서. 그리하여 그들이 당신의 이름으로 정의롭게 판단하고 행동하여, 제가 그들에게 묻는 바를 저에게 가르쳐 주고 눈앞에 보여 주게 하소서.” 이어서 벌겋게 달아오른 숯불 위에 합당한 향료(사프란)를 던져 넣으며 다음과 같이 말하라: “삼위일체이시며 찬미받으시고 가장 지고한 높이에 계신 분, 케루빔과 세라핌 위에서 굽어보시며 장차 불로써 세상을 심판하실 오 나의 하느님이시여! 당신의 어전 앞에 제가 쏟아붓는 이것 안에서, 이것을 통하여, 그리고 이것과 더불어 저의 간구를 들어주소서!” 이 기도를 세 번 반복하라. 다 외운 뒤에는 거울 표면 위에 세 번 숨을 불어넣고 다음과 같이 말하라: “오소서, 아나엘이여, 오소서! 지극히 전능하신 성부의 이름으로, 지극히 지혜로우신 성자의 이름으로, 지극히 사랑스러우신 성령의 이름으로, 당신의 자발적인 뜻에 따라 저와 함께 머무시는 것이 당신의 기쁨이 되게 하소서! 오소서, 아나엘이여, 두려우신 여호와의 이름으로! 오소서, 아나엘이여, 불멸하시는 엘로힘의 권능으로! 오소서, 아나엘이여, 전능하신 메타트론의 팔의 힘으로! (거울 위에 대고 자신의 이름을 말하며) 저 에게로 오소서! 그리고 당신의 부하들에게 명하시어, 사랑과 기쁨과 평화 가운데 저에게 감추어져 있는 일들을 제 두 눈에 똑똑히 보여 주게 하소서. 그대로 이루어질지어다. 아멘.” 위의 말씀을 외우고 행한 뒤, 두 눈을 들어 하늘을 우러러보며 다음과 같이 기도하라: “뜻하시는 모든 것을 움직이시는 전능하신 주님이시여, 저의 기도를 들어주시고 저의 소망이 당신 보시기에 기꺼운 것이 되게 하소서. 주님이시여, 부디 이 거울을 굽어보시고 강복하시어, 당신의 신하 중 하나인 아나엘이 가련하고 비천한 당신의 종인 저 의 청을 들어주기 위해 그의 동료들과 함께 이 거울 위에 머물게 하소서. 오, 모든 천상의 영들로부터 찬미와 높임을 받으시며 영원토록 살아 계시고 다스리시는 하느님이시여! 그대로 이루어질지어다.” 이 절차를 다 마쳤거든 첫날과 그다음 날들에도 계속해서마흔다섯(45) 일 연속으로그대 자신과 거울 위에 십자 성호를 그어라. 45일이 끝날 무렵이면아나엘이 아름다운 어린아이의 모습으로 거울 속에 나타나그대에게 인사를 건네고 자신의 동료들에게 그대에게 복종할 것을 명령할 것이다. 참고로 거울을 완성하는 데 반드시 45일이 다 걸리는 것은 아니니, 작업자의 의도와 신심과 열성에 따라 종종열나흘째 되는 날에 나타나기도 한다. 그가 나타나거든 그대가 소망하는 바를 묻고, 앞으로 그대가 그를 부를 때마다 언제든지 나타나 청원을 들어달라고 간청하라.그 후 이 거울 속을 들여다보며 원하는 해답을 얻고자 할 때에는 앞서 말한 모든 기도문들을 처음부터 다 외울 필요가 없으며, 단지 거울에 향을 피운 뒤 위에서처럼 *“오소서, 아나엘이여, 당신의 기쁨에 따라 오소서…”*부터 “아멘”까지만 외우면 된다. 그를 퇴거시켜 돌려보낼 때에는 다음과 같이 말한다: “아나엘이여, 저에게 오시어 제 청원을 만족시켜 주셨으니 당신께 감사하나이다. 평화롭게 돌아가시옵고, 제가 다시 부를 때에 임하소서.”아나엘의 고유 향료는사프란이다. 용어: 〈솔로몬의 거울〉과 대천사 아나엘·사프란 훈향

2. 〈우리엘의 말씀에 의한 수경 점술〉·〈달걀 점술〉·〈공중 영시법〉·〈세 귀부인 초청 의례〉 완역

우리엘의 말씀에 의한 수경 점술. 이 작업에서 성공하려면 실험을 행하고자 하는 자가 다음 사항을 정확히 준수해야 한다. 적어도 아흐레 동안 부정이 없었던 작은 방이나 서재를 하나 골라, 앞서 설명한 대로 성수 살수와 훈향으로 깨끗이 청소하고 성별하라. 방 한가운데에는 흰 식탁보를 덮은 탁자를 놓고 그 위에 다음 물품들을 올려놓는다: 작업 직전에 길어 온 맑은 샘물을 채운 새 유리병 하나, 인간의 기름을 섞은 처녀 밀랍으로 만든 작은 초 세 자루, 사방 반 피트 크기의 정사각형 처녀 양피지 한 장, 글씨를 쓸 수 있게 깎아 둔 까마귀 깃펜 하나, 새 잉크를 담은 도자기 잉크병 하나, 불을 피울 부싯돌 도구, 그리고 단정하고 정숙하게 옷을 입은 품행 바른 아홉 살이나 열 살 된 소년(투시 매개자). 세 자루의 초 가운데 하나는 유리병 뒤쪽 반 피트 거리에 큰 새 바늘로 꽂아 세우고, 나머지 두 자루는 유리병의 오른쪽과 왼쪽에 같은 거리로 꽂아 세운다. 이 물품들을 배치하면서 다음의 기도를 외워라: “가바미아, 아도나이, 아글라여, 만군의 주 하느님이시여, 우리를 도우소서!” 처녀 양피지는 유리병의 오른쪽에 놓고 깃펜과 잉크는 그 옆에 둔다. 작업을 시작하기 전에 창문들과 방문을 모두 닫은 다음, 부싯돌을 쳐서 세 자루의 작은 초에 불을 붙이고, 소년이 유리병을 바라볼 수 있도록 무릎을 꿇려 앉힌다. 소년은 모자를 벗어 머리를 드러내고 두 손을 합장한 자세를 취한다. 이어서 작업의 주관자는 소년에게 오른쪽 귀를 유리병 가까이에 대고 유리병 속을 똑바로 응시하라고 명한 뒤, 중간 크기의 목소리로 최대한 또렷하게 다음의 소환문을 외운다: “우리엘, 세라프, 요사타, 아블라티, 아글라, 카일라여! 하느님께서 당신의 종 모세에게 친히 입으로 일러주신 네 말씀 곧 요사타·아블라티·아글라·카일라의 이름으로, 그리고 그대가 거주하는 아홉 하늘과 그대 앞에 무릎 꿇은 이 아이의 순결함으로 내가 그대에게 간구하며 명하노니, 조금도 지체하지 말고 이 유리병 안에 눈에 보이게 나타나 내가 알고자 소망하는 진실을 아무런 거짓이나 숨김없이 밝혀 줄지어다! 이 일을 다 수행하고 나면 지극히 거룩하신 아도나이의 이름으로 평화와 선린 가운데 그대를 보내 주리라.” 이 소환문을 외운 뒤 아이에게 유리병 안에서 무엇이 보이는지 물어보라. 만일 아이가 천사나 다른 무언가가 보인다고 대답하면, 작업의 주관자는 온화하고 정중한 어조로 다음과 같이 말한다: “복되신 영이시여, 환영하나이다! 지극히 거룩하신 아도나이의 이름으로 다시금 당신께 청하오니, (질문 사항)에 관하여 신속하고도 명쾌한 해명을 내려 주소서. 만일 우리가 알지 못하는 어떠한 이유로 인해 육성으로 직접 말씀하시기를 원치 않으신다면, 지극히 거룩하신 아도나이의 이름으로 청하오니 지금부터 내일 아침 사이에 여기 놓인 처녀 양피지 위에 그 해답을 직접 기록해 주시거나, 적어도 오늘 밤 제가 잠든 사이에 꿈속에서 계시해 주소서.” 만일 영이 질문에 대답하면 경건하게 경청하라. 그러나 같은 간청을 세 번 반복한 뒤에도 아무런 말을 하지 않는다면, 촛불을 끄고 방 밖으로 물러나와 다음 날 아침까지 방문을 닫아 두어라. 밤사이에 꿈으로 계시받지 않았더라도 다음 날 아침에 방으로 돌아와 보면 그대가 알고자 소망하던 해답이 처녀 양피지 위에 글씨로 적혀 있는 것을 발견하게 될 것이다! 달걀을 이용한 점술. 이 작업은 작업 자리에 참석해 있는 누군가에게 장차 일어날 일을 알아내기 위한 것이다. 검은 암탉이 그날 낳은 신선한 달걀 하나를 가져다가 깨뜨려 그 배아를 추출한다. 매우 얇고 투명하며 깨끗한 큰 유리잔에 맑은 물을 가득 채우고 그 안에 달걀 배아를 넣는다. 여름철 정오의 태양 아래에 이 유리잔을 놓고, 작업의 주관자는 《솔로몬의 열쇠》에 수록된 그날의 기도문과 소환문들을 암송한 뒤, 집게손가락으로 유리잔의 물을 저어 배아가 회전하게 만든다. 잠시 물이 가라앉기를 기다렸다가 잔에 손을 대지 않고 유리잔 너머로 들여다보면, 점술 의뢰자와 관련된 미래의 정황들이 물속에 형상화되어 나타날 것이며, 되도록 평일에 시행해야 대상자들이 각자의 일상적인 생업에 종사하는 모습으로 나타난다. 만일 어떤 소년이나 처녀가 순결을 지니고 있는지 알아보고자 한다면, 순결할 경우 달걀 배아가 잔 바닥으로 가라앉을 것이요, 순결을 잃었을 경우에는 평소처럼 물 위에 그대로 떠 있을 것이다. 공중에 가득 찬 영들을 눈으로 보는 법. 수탉의 뇌, 죽은 사람의 무덤 흙가루 곧 관에 직접 맞닿아 있는 흙, 호두기름, 그리고 처녀 밀랍을 취하여 이 모두를 하나로 배합한 뒤, *고메르트, 카일로에트*라는 두 단어와 여기에 제시된 기호가 적힌 처녀 양피지 안에 싸서 그 모두를 불에 태워라. 그러면 그대는 경이롭고도 기이한 광경들을 목격하게 될 것인데, 다만 이 실험은 아무것에도 두려움을 느끼지 않는 담대한 사람만 실행해야 한다. 저녁 식사 후 세 귀부인 또는 세 신사를 방으로 초대하는 법. 예비 준비: 사흘 동안 정액을 배출하지 않고 정결을 지킨 뒤, 나흘째 되는 날 아침에 일찍 일어나 옷을 입자마자 공복 상태에서 방을 깨끗이 청소하고 정돈하라. 하루 종일 아무도 방을 어지럽히지 못하게 하고, 방 안에는 벽걸이 융단(태피스트리), 옷, 모자, 새장, 침대 커튼 따위처럼 걸려 있거나 매달려 있는 물건이 단 하나도 없게 해야 하며, 무엇보다도 침대에는 새하얀 시트를 깔아야 한다. 의례 절차: 저녁 식사를 마친 뒤 남몰래 위와 같이 준비된 방으로 들어가라. 벽난로에 불을 활활 피우고, 탁자 위에 흰 식탁보를 깔고 둘레에 의자 세 개를 배치한 뒤, 각 자리 앞에 밀빵 세 덩이와 맑고 신선한 물을 가득 채운 유리잔 세 개를 놓아두어라. 이어서 침대 곁에 안락의자나 의자 하나를 놓아둔 다음, 침대에 누워 다음의 소환문을 외운다: 소환문. “베스티키툼 콘솔라티오 베니 아드 메 베르투 크레온, 크레온, 크레온, 칸토르 라우뎀 옴니포텐티스 에트 논 코멘토르. 스타트 수페리오르 카르타 비엔트 라우뎀 옴비에스트라 프린키피엠 다 몬템 에트 이니미코스 메오스 오 프로스탄티스 보비스 에트 미히 단테스쿠에 파시움 피에리 신키시부스.” 그러면 세 사람(작업자가 여성이면 세 명의 신사, 남성이면 세 명의 귀부인)이 찾아와 벽난로 곁에 앉아 준비된 빵과 물을 먹고 마신 뒤 그들을 대접한 주인에게 감사를 표할 것이다. 이 세 사람은 제비를 뽑아 그중 누가 그대 곁에 남을지 결정하는데, 뽑힌 한 사람은 그대가 침대 옆에 마련해 둔 안락의자에 앉아 자정이 될 때까지 그대와 담소를 나눌 것이며, 자정이 되면 별도의 퇴거문을 외울 필요 없이 동료들과 함께 스스로 떠나갈 것이다. 나머지 두 사람은 한 사람이 그대와 대화하는 동안 벽난로 곁에 머물러 있다. 그녀(혹은 그)가 그대와 함께 있는 동안 그대는 원하는 어떠한 기술이나 학문, 어떠한 사안에 대해서든 질문할 수 있으며, 그녀는 즉석에서 명확하고 확실한 해답을 들려줄 것이다. 또한 감추어진 보물을 알고 있는지 물어보면 그 정확한 장소와 위치, 발굴하기 좋은 시간까지 가르쳐 줄 뿐 아니라, 그 보물을 점유하고 있을지 모를 지옥 영들의 공격으로부터 그대를 방어해 주기 위해 발굴 현장에 동료들과 함께 직접 동행해 줄 것이다! 나아가 그대 곁을 떠나갈 때 그녀는 반지 하나를 선물로 줄 것인데, 이를 그대의 손가락에 끼고 있으면 도박과 승부에서 행운을 얻을 것이며, 만일 이 반지를 어떤 여인이나 처녀의 손가락에 끼워 주면 즉시 그녀와 사랑을 성취하게 될 것이다. 주의: 그녀가 들어올 수 있도록 반드시 창문을 열어 두어야 한다. 그대는 원할 때마다 몇 번이든 이 동일한 의례를 반복할 수 있다. 주석

제7장 제3부 〈희귀하고 놀라운 마법 비밀들〉 하편: 별빛 애정 부적, 굴뚝 화재 진화법, 투명 인간 은신술, 황금 증식 ‘드라뉴’ 상자, 고속 보행 가터벨트, 예지몽 양피지, 못을 이용한 원격 구속·해제술 (원서 제57~69면 · 권말 완)

1. 〈별빛과 천사 명호 양피지로 원하는 사람을 불러오게 하는 비법〉 및 〈굴뚝 화재 진화법〉 (원서 제57~60면)

아무리 마음이 굳은 사람이라도 그대를 찾아오게 만드는 상위 지성체의 경이로운 권능 실험. 달이 차오르는 상현기나 보름달이 뜬 밤,밤 열한 시와 자정 사이에 하늘에서 가장 밝게 빛나는 별 하나를 눈여겨보아 두어라. 그러나 시작하기에 앞서 먼저 다음과 같이 준비한다.처녀 양피지 한 장을 가져다가 도판에 제시된 모양대로 오려낸 뒤, 그 위에 그대가 오기를 바라는 사람의 이름을 적어라. 도판의 두 글자 *N. N.*은 이름들을 적는 자리를 뜻하며, 양피지의 반대쪽 면에는 *멜키아엘, 바레스카스*라는 두 이름을 적는다. 그런 다음 그 사람의 이름이 적힌 면이 땅바닥에 닿도록 양피지를 바닥에 내려놓고, 그 위에 오른발을 올려 디딘 채 왼쪽 무릎을 땅에 꿇어라. 그 자세로 하늘에서 가장 밝게 빛나는 별을 우러러보며, 오른손에는 한 시간 동안 탈 수 있는 흰 밀랍 초 한 자루를 들고 다음의 인사 겸 소환문을 외운다:소환문. “오, 아름다운 달과 아름다운 별이여, 그리고 내 손에 들고 있는 찬란한 빛(촛불)이여! 내가 호흡하는 공기로써, 내 안에 머무는 숨결로써, 그리고 내가 딛고 있는 대지로써 내가 그대들에게 인사하며 명하노라! 그대들 안에서 주재하시는 모든 군주 영들의 이름으로, 만물을 창조하신 형언할 수 없는 이름 온으로, 그리고 군주 수성·미키아엘·멜키다엘과 함께하는 아름다운 천사 가브리엘 그대의 이름으로 내가 그대들에게 명하노라! 하느님의 모든 신성한 명호들로 다시금 명하노니, 아래에 이름이 적혀 있는 의 육신과 정신과 영혼과 다섯 가지 자연 감각을 사로잡고 괴롭히며 뒤흔드시어, 그녀가 나에게로 찾아와 나의 뜻을 이루게 하시고, 세상의 그 누구에게도 특히 에게도 마음을 두지 못하게 하소서. 그녀가 나에게 무관심한 채로 있는 한 견디지 못하고 사로잡혀 괴로워하며 번민하게 하소서. 그러니 신속히 가라, 멜키다엘, 바레스카스, 자젤, 피리엘, 말카, 그리고 그대들 휘하의 모든 영들이여! 살아 계신 위대한 하느님의 이름으로 명하노니 그 사람이 신속히 나에게 오도록 이끌어 주며, 나 또한 그대들을 만족시킬 것을 약속하노라.”이 소환문을 세 번 암송한 뒤, 양피지 위에 촛불을 세워 놓고 끝까지 다 타도록 두어라. 다음 날 아침 그 양피지를 거두어 그대의 왼쪽 신발 안에 넣어 두고, 그대가 소망한 사람이 직접 그대를 찾아올 때까지 그대로 신발 속에 지니고 있어라. 단, 소환문을 외울 때 그 사람이 찾아오기를 바라는 정확한 날짜를 구체적으로 명시해야 하며, 그러면 그 사람은 어김없이 그날에 찾아올 것이다.(참고: 이탈리아·프랑스 이본의 ‘사랑과 호의를 얻는 사과 부적’ 처방)한편 동일한 천사 명호를 사용하는 온화한 일상 처방에서는, 금요일 해 뜨기 전에 가장 붉고 탐스러운 사과 하나를 따서 처녀 양피지의 가느다란 띠 위에 자신의 이름과 상대방의 이름 및 ‘스키엘 + 아비엘 + 아나엘’을 적어 사과 속에 넣은 뒤, 로즈마리와 머틀(은매화) 잎으로 감싸 사흘간 두었다가 상대방에게 선물하거나 향기를 맡게 하면 깊은 우정과 호의를 얻는다고 전한다. 벽난로 굴뚝의 화재를 즉시 끄는 법. 굴뚝에 불이 붙었을 때에는 목탄을 하나 집어 들고 앞선 도판의 셋째 줄에 새겨진 기호들과 신명들을 벽난로 굴뚝 벽면에 그대로 그린 뒤, 그 안에 적힌 말씀들을 세 번 소리 내어 발음하라. 그러면 불길이 즉시 잦아든다. 용어: 천사 멜키다엘·바레스카스와 ‘왼쪽 신발’ 접촉 마법

2. 〈투명 인간이 되는 은신술(검은 콩 일곱 알 실험)〉 (원서 제60~62면)

보이지 않게 투명해지는 은신술. 이 작업은 수요일(수성의 날) 해가 뜨기 전에 일곱 알의 검은 콩을 갖추어 시작한다. 이어서 죽은 사람의 해골 하나를 가져다가 검은 콩 한 알은 입안에, 두 알은 두 콧구멍에, 두 알은 두 눈구멍에, 그리고 나머지 두 알은 두 귀에 넣는다. 그런 다음 그 해골 위에 현재 도판 첫째 줄에 제시된 기호(은신 시질)를 그린 뒤, 해골의 얼굴이 하늘을 향하게 하여 땅속에 묻는다. 그리고 아흐레 동안 매일 아침 해가 뜨기 전에 최고급 브랜디를 그 위에 부어 물을 준다. 여드레째 되는 날 아침에 가 보면, 소환된 수호령이 그곳에 나타나 그대에게 물을 것이다: “너는 거기서 무엇을 하고 있느냐?” 그러면 그대는 이렇게 대답하라: “나는 내 식물에 물을 주고 있노라.” 그러면 그가 말할 것이다: “그 병을 나에게 다오, 내가 직접 물을 주겠노라.” 그대는 원치 않는다고 거절하라. 그가 다시 병을 달라고 요구하더라도 계속 거절하다가, 마침내 그가 손을 내밀었을 때 그대의 시질과 똑같은 문양이 그의 손바닥 안과 손가락 끝에 매달려 있는 것이 보이거든 그때에야 병을 건네주어라. 이로써 그대는 그가 다른 현혹령이 아니라 이 작업의 진정한 정령임을 확신할 수 있는데, 만일 가짜 영에게 속아 병을 넘겨주면 해를 입고 작업이 수포로 돌아가기 때문이다. 그대가 진정한 정령에게 병을 건네주면 그가 직접 물을 줄 것이니, 그대는 그대로 자리를 떠나 돌아오라. 다음 날 곧 아흐레째 되는 날 아침에 다시 그곳으로 가 보면, 그대가 심었던 검은 콩들이 완전히 여물어 익어 있는 것을 발견할 것이다! 그 콩들을 거두어 한 알을 입안에 넣은 뒤 거울을 들여다보라. 만일 거울 속에 그대의 모습이 보이지 않는다면, 그 콩은 진정한 은신(투명화)의 효력을 지닌 콩이다! 나머지 콩들도 똑같은 방식으로 하나씩 시험해 보거나 어린아이의 입안에 넣어 시험해 보고, 아무런 효력이 없는 콩들은 해골이 묻혀 있는 그 자리에 다시 묻어 두어라. 용어: 일곱 알의 검은 콩 은신술과 8일째 수호령의 손바닥 시질 검증

3. 〈금은을 두 배로 불리는 ‘드라뉴’ 상자〉 및 〈고속 보행 마법 가터벨트〉 완역

황금과 은을 얻는 사역마 상자 비법. 발정기가 온 암말의 생식기 가장 가까운 곳에서 털을 뿌리째 뽑아내면서 세 번 말하라: “드라뉴, 드라뉴, 드라뉴!” 그 털을 잘 간수한 뒤 즉시 그릇 가게로 가서값을 조금도 흥정하지 말고뚜껑이 달린 새 토기 단지 하나를 구입하라. 집으로 돌아와 단지 아가리에서 손가락 두 마디 아래까지 물을 채우고 앞서 뽑은 털을 넣은 뒤 뚜껑을 덮어, 그대나 다른 누구의 눈에도 띄지 않는 은밀한 장소에 보관하라. 아흐레가 지난 뒤 처음 숨겼던 것과 똑같은 시각에 단지 뚜껑을 열어 보면, 그 안에 작은 뱀 모양의 사역마(영물)가 몸을 곧추세우고 있는 것을 발견할 것이다. 그러면 즉시 그에게 말하라: “나는 서약을 수락하노라.”그렇게 말한 뒤 맨손으로 직접 만지지 말고 도구를 이용해 그를 꺼내어, 역시 값을 흥정하지 않고 특별히 구입해 둔 새 상자 안에 넣어라. 상자 안에는 오직밀기울만 넣어 주어야 하며 다른 아무것도 넣어서는 안 되는데, 하루도 빠짐없이 매일 밀기울을 먹이로 주어야 한다. 그러다가 은화나 금화를 얻고자 할 때에는 그대가 얻고자 하는 액수만큼의 돈을 상자 안에 넣어 두고, 상자를 침대 곁에 둔 채 침대에 누워 세 시간이나 네 시간쯤 잠을 자라. 잠에서 깨어 상자를 열어 보면그대가 넣어 두었던 돈의 정확히 두 배가 들어 있는 것을 발견하게 될 것이다! 단, 처음 넣었던 원본 주화는 다시 상자 안에 넣어 두어야 한다.참고로 도판의 첫째 형상은 순전히 주문의 힘만으로 이루어진 것이므로 한 번에 100리브르 이상은 넣을 수 없다. 그러나 만일그대의 탄생 행성이 초자연적인 일들에 대해 상승궁의 천부적 기운을 부여한 사람이라면 도판의 둘째 형상처럼 인면에 가까운 모습으로 나타날 것이며, 이 경우에는 한 번에1,000리브르까지 넣어 매일 두 배로 거두어들이게 될 것이다. 만일 더 이상 이 상자를 보유하지 않고 처분하고자 한다면, 이를 기꺼이 인수하겠다는 다른 사람에게 도판의 같은 줄에 그려진 십자가가 달린 처녀 양피지 부적을 상자 안에 넣어 양도할 수 있다. 혹은 완전히 소멸시키고자 한다면, 평소 먹이로 주던 일반 밀기울 대신새로 서품받은 사제가 자신의 첫 미사를 봉헌할 때 사용한 성체용 밀가루에서 나온 밀기울을 넣어 주어라. 그러면 그 사역마는 즉시 소멸할 것이다. 무엇보다도 이 일에는 한 치의 농담이나 경솔함도 허용되지 않으니 모든 절차를 엄격히 준수하라. 고속 보행과 여행을 위한 마법 가터벨트. 첫째 날 아침 공복 상태에서 집을 나서서 리본 상점을 만날 때까지 왼쪽 방향으로만 걸어가라. 상점에서흰색 리본 한 엘을 사되, 상인이 부르는 값을 그대로 지불하고 가게 바닥에 구리 동전 한 리아르를 슬쩍 떨어뜨려 놓고 온 길을 그대로 되짚어 집으로 돌아오라.둘째 날에도 똑같이 집을 나서서 깃펜 상점을 만날 때까지 왼쪽으로 걸어가, 리본을 샀을 때와 동일한 방식으로 촉이 깎인 새 깃펜 하나를 구입해 돌아오라. 집에 돌아오거든 그대 자신의 피로 앞선 도판 셋째 줄의 기호들을 리본 한쪽(오른쪽 다리용 가터벨트)에 적고, 넷째 줄의 기호들을 다른 쪽(왼쪽 다리용 가터벨트)에 적어라.셋째 날에는 그 리본과 깃펜을 지니고 집을 나서서 제과점이나 빵집을 만날 때까지 왼쪽으로 걸어가 두 리아르짜리 작은 과자나 빵 하나를 사라. 이어서 첫 번째로 마주치는 주점으로 들어가 포도주 반 세티에를 주문하되, 같은 종업원에게 유리잔을 세 번 헹구어 오게 하라. 그런 다음 빵(과자)을 세 조각으로 쪼개어 포도주가 담긴 유리잔 안에 넣는다.첫 번째 빵 조각을 꺼내어 밑을 쳐다보지 말고 탁자 아래로 던지며 말하라: “이를리여, 이것은 너를 위한 것이다!” 이어서 두 번째 빵 조각을 꺼내어 탁자 아래로 던지며 말하라: “테를리여, 이것은 너를 위한 것이다!” 그리고 가터벨트의 뒷면에 이 영들의 이름을 적어 넣은 뒤, 세 번째 빵 조각을 던지며 말하라: “에를리여, 이것은 너를 위한 것이다!” 그런 다음 깃펜을 버리고, 안주는 먹지 않은 채 포도주만 마신 뒤 술값을 계산하고 주점을 나오라.도시 성문 밖으로 나오거든 양 다리에 가터벨트를 착용하되, 오른쪽용과 왼쪽용이 서로 바뀌지 않도록 각별히 주의하라. 그런 다음 땅바닥을 발로 세 번 구르면서 영들과 동방박사 삼왕의 이름을 외쳐 부르라: “이를리, 테를리, 에를리, 발타자르, 멜키오르, 가스파르여, 출발하자!” 그리고 그대의 여행길에 오르면 지치지 않고 놀라운 속도로 목적지에 도달할 것이다. 주석

4. 〈예지몽 양피지〉 및 〈못을 이용한 원격 구속·해제술〉 (원서 제67~69면 · 권말 완)

과거와 미래에 관하여 알고자 소망하는 바를 꿈속의 환영으로 보는 법. 현재 도판의 두 번째 그림 속 작은 원 안에 보이는 두 글자 *N. N.*은 그대의 이름과 성을 적어 넣는 자리다. 그대가 소망하는 바를 알고자 한다면, 잠자리에 들기 전에 처녀 양피지 위에 그 원 안에 적힌 천사 명호들과 그대의 이름을 그대로 그린 뒤, 침대에 누우면서 그것을 그대의 오른쪽 귀 아래에 베고 다음의 기도문을 세 번 외워라:기도문. “모든 시대에 걸쳐 만물이 그 앞에 현재로서 환히 드러나 있는 위대하고 살아 계신 하느님의 영광스러운 이름이여! 영원하신 성부여, 당신의 종인 저 가 당신께 간청하오니, 우리 주 예수 그리스도를 통하여 이 원 안에 기록된 당신의 거룩한 천사들을 저에게 보내 주시어 제가 알고자 하고 배우고자 갈망하는 바를 저에게 보여 주소서. 그대로 이루어질지어다.”기도를 마친 뒤 오른쪽 옆구리를 바닥에 대고 누워 잠들면, 그대는 꿈속에서 알고자 하던 바를 생생하게 보게 될 것이다.못을 박아 원격으로 구속하고 다시 뽑아 치유·해제하는 법.오래된 철못(또는 이탈리아어 이본에서는 대장장이가 화성시에 새로 단조한 못) 하나를 집어 들며 말하라: “못아, 내가 원하는 모든 자들의 발길을 돌리고 멈추어 세우는 데 쓰기 위해 내가 너를 취하노라. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.”이를 사용하고자 할 때에는 대상자가 남긴 발자국을 눈여겨보아 둔 뒤, 그 발자국 위에 위 도판의 세 번째 기호들을 그리고 한가운데에 못을 꽂으면서 주님의 기도를 ‘땅에서도 이루어지소서’ 대목까지 외운다. 이어서 돌멩이로 못을 내리쳐 박으면서 말하라: “내가 너를 거기서 뽑아낼 때까지 너는 을 붙잡아 멈추어 세우라!” 그런 다음 그 자리를 약간의 흙가루로 덮어 감추고 위치를 정확히 기억해 두어라.왜냐하면 이로 인해 발생하는 구속과 고통을 다시 치유하여 풀어 주는 유일한 방법은 다음과 같이 말하며 그 못을 뽑아내는 것뿐이기 때문이다: “네가 에게 일으킨 고통이 완전히 멈추도록 내가 너를 다시 뽑아내노라. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘!” 그렇게 말한 뒤 못을 뽑아내고 땅에 그렸던 기호들을 지우되, 처음 기호를 그렸던 손이 아니라 반드시 반대쪽 손으로 지워야만 한다. 그렇지 않으면 작업자에게 위험이 닥칠 수 있기 때문이다.끝. 주석