그리모리움 베룸 · 솔로몬의 진정한 대마법서 · 제1권 · 상툼 레굼과 악령 인장

제1장 제1부 표제지 및 서문: 〈상툼 레굼〉의 개시와 작업의 열쇠

1. 원전 표제지 전문 및 축자 완역

《그리모리움 베룸(진정한 그리무아르), 혹은 히브리 랍비 솔로몬의 가장 검증된 열쇠들》 — 이 책 안에는 자연적 비밀들과 초자연적 비밀들이, 비록 가장 깊숙이 감추어진 것일지라도 즉시 눈앞에 명백히 드러나 있다. 다만 작업자는 반드시 이 책에 담긴 필수적인 절차들에 따라 실행해야 하며, 나아가 이 작업들이 오직 정령들의 권능을 통해서만 성취된다는 사실을 분명히 알아야 한다. 도미니코회 예수회 수사 플랑지에르가 히브리어에서 번역하였으며, 기이한 비밀들의 모음집을 함께 수록함. 멤피스, 이집트인 알리벡 서점 간행. 1517년. (제2표제지) 《솔로몬의 진정한 열쇠들》. 멤피스, 이집트인 알리벡 서점 간행. 1517년.

2. 제1부 서문 · 〈상툼 레굼〉의 개시와 작업의 열쇠 완역

《그리모리움 베룸(진정한 마법서)》. 여기서부터 ‘영들의 왕’이라 불리는 〈상툼 레굼〉, 곧 지극히 박식한 강령술사이자 히브리 랍비였던 솔로몬의 열쇠들이 시작된다. 제1부에는 여러 가지 문자 기호들의 배열이 수록되어 있으니, 이것들을 통하여 권능들, 영들, 혹은 더 정확히 말하자면 악마들을 소환하여 그대가 원할 때 언제든지 각자의 권능에 따라 나타나게 만들고, 그들에게 요구하는 모든 것을 가져오도록 강제할 수 있다. 또한 그 피조물들 역시 자신들의 몫에 만족하기만 한다면 작업자는 그 어떤 곳으로부터도 결코 해코지나 불안을 겪지 않을 것인데, 왜냐하면 이러한 부류의 피조물들은 대가 없이는 아무것도 거저 주지 않기 때문이다. 나아가 그대는 제1부에서 공중의 영들, 대지의 영들, 바다의 영들, 그리고 지옥의 영들을 퇴거시켜 돌려보내는 방법 또한 발견하게 될 것이니, 뒤이어 가르쳐 줄 방도들을 통해 직접 보고 확인할 수 있을 것이다. 제2부에서는 정령들의 권능에 의해 작동하는 자연적 비밀들과 초자연적 비밀들을 가르쳐 주며, 아울러 어떠한 속임수도 없이 그것들을 사용하는 방법을 찾게 될 것이다. 제3부에서는 이 작업의 열쇠와 그 사용법을 찾게 될 것이다. 그러나 본격적인 내용으로 들어가기에 앞서, 먼저 다음에 제시되는 기호들에 대해 숙지해야만 한다. 용어: 〈상툼 레굼〉과 솔로몬 그리무아르의 4원소·지옥 영 분류

작업의 열쇠가 시작된다.세 분의 최고 권능자가 있으니, 곧 루시퍼, 베엘제붑, 아스타로트이다.그대는 지금 여기에 제시된 기호(스킴하포라시 마름모 인장)를 정해진 시각에 찍어낼 수 있도록 이와 같은 방식으로 반전시켜 각인해야 한다. “보고 그대로 행하라. 나를 믿으라, 그 어떤 것도 빠뜨려서는 안 된다.” 즉 눈으로 똑똑히 살펴보고 그대로 실행하라. 내 말을 믿으라, 모든 절차 하나하나가 중대한 결과를 낳으므로 단 하나도 잊어버려서는 안 된다.그대는 이 기호를 몸에 지녀야 하는데, 만일 그대가 남성이라면 오른쪽 주머니에 넣어 지니되, 그 기호는 반드시 그대 자신의붉은 인주나 바다거북의 진액으로 기록되어야 한다. 그리고 인장 안의 두 반원에는 그대의 이름(세례명) 첫 글자와 성의 첫 글자를 적어 넣어라. 만일 더욱 온전하고 합당하게 행하고자 한다면, 이 기호를 에메랄드나 루비 보석 위에 각인하라. 왜냐하면 이 두 보석은 영들과 대단히 깊은 공명을 지니고 있기 때문인데, “특히 가장 지혜롭고 사역마로서도 다른 모든 영들보다 훨씬 더 뛰어난 태양의 영들과 그러하다.”만일 그대가 여성이라면, 마치 성유물함을 패용하듯 가슴 왼쪽에 이를 지녀야 한다. 그리고 남성이든 여성이든 성별을 불문하고, 반드시 화성의 날과 화성의 시간(화요일의 화성 행성시)을 엄수하여 이 기호들을 그리거나 각인해야 한다. “그대에게 복종할 영들에게 그대 또한 법도에 맞게 응하라.” 이로써 서곡(전주곡)의 설명은 마쳤으며, 이어지는 장에서는 영들에 관한 해설을 제시할 터인데, 이는 이 신성한 작업의 지성적 이해를 위해 반드시 정독하고 깊이 유념해야 할 내용이다.강력하고 고귀한 위치에 있는 영들은 오직 싱감부트나 그의 서기의 뜻에 따라 기록된 특정한 기호들을 매개로 하여, 이미 체결되었거나 앞으로 체결할 서약을 통해서만 자신의 친밀한 벗과 신임하는 자들에게 봉사한다. “독자 혹은 작업자여, 그러한 영들이 그대를 불시에 사로잡지 않도록 각별히 주의하라.”라비다나다스에 관하여는, 그를 부르고 소환하며 구속하기 위한 지성과 완전한 지식을 뒤이어 ‘열쇠’ 편에서 그대에게 전수할 것이다. 그곳에서 소환자의 기질과 인장에 맞추어 찾아올 영들과 어떤 방식으로 서약을 맺어야 하는지 설명할 것인데, 이는 매우 파악하기 어렵다. 왜냐하면 “내가 그렇게 원하고 내가 그렇게 명하니, 내 의지가 곧 이유를 대신한다”라는 법칙이 작용하기 때문이다. 이 은밀하고도 난해한 사안은 만약 노골적으로 다 풀이해 버린다면 지나치게 평이해지고 말 것인데, “이는 나 자신에 의해서뿐만 아니라 하위 종속자들에 의해서도 그러하니, 왜냐하면 그 일은 라비디나답의 소관이며 그의 명령에 따라서만 행해져야 하기 때문이다.”그렇지만 그대가 정제된 고급 유향을 봉헌하고, 동방의 영들을 부르는 초청문과 함께 정해진 장소에서 그대 자신의 인주나 어린 숫염소의 봉헌액으로 이를 적신 뒤라면, “이 책에 담긴 내용이 식자들에게는 최소한의 단서만으로도 명백히 드러나듯이”, 그대가 조금만 수고를 아끼지 않고 온 정성을 기울이기만 한다면 이 모든 것이 즉시 눈앞에 밝히 나타날 것이다.서약에는 오직 두 가지 종류만 있으니, 곧 ‘암묵적 서약’과 ‘명시적 서약’이다. 그대가 나의 이 작은 저작에 조금만 주의를 기울인다면 이 두 가지를 모두 명확히 알게 될 것이다. 다만 영들에도 여러 부류가 있어서, 어떤 영들은 대가적 구속을 요구하는 영들이고 다른 영들은 구속을 요구하지 않는 영들임을 알아야 한다. 구속을 요구하는 영들이란 그대가 서약을 맺는 영에게 그대 자신에게 고유하게 속한 무언가를 내어주어야 하는 경우를 말하는데, 이에 대해서는 극히 경계해야 한다. 왜냐하면 “가장 절친했던 벗이 순식간에 철천지원수로 돌변할 것이기 때문이다.” 주석

제2장 제1부 영들의 위계와 3대 군주: 3대륙(유럽/아시아·아프리카·아메리카) 지배 구조, 2명의 대공과 각 군주의 두 가지 고유 인장 해독

1. 제1부 3대 상위 군주(루시퍼·베엘제붑·아스타로트)의 위계·외형·인장 (원서 제7~10면)

영들에 관하여 말하자면, 어떤 영들은 상위 영들이고 다른 영들은 하위 영들이다. “세 분의 상위 영들이 있으니, 곧 루시퍼, 베엘제붑, 아스타로트이다. 그 작위는 황제, 공작/군주, 백작/대공이니, 이 세 영은 모든 일을 다 행할 수 있는 전능한 권능을 지닌다.” 루시퍼의 하위 영들은 “유럽과 아시아의 거주자들로서 그에게 복종한다.” 베엘제붑의 하위 영들은 “아프리카에 거주하며 그곳에서 법령을 수령한다.” 아스타로트는아메리카에 거주하는데, 이 세 상위 군주에게는 각각 두 명씩의 직속 사령관이 있어서 황제(루시퍼)가 전 세계에 걸쳐 심의하고 결정한 모든 사항을 자신들의 신하들에게 명령하며, “역으로 그 신하들에게 마땅히 실행해야 할 바를 지시한다.”영들은 언제나 똑같은 형상으로만 나타나는 것이 아니다. 왜냐하면 그들은 본래 물질에서 벗어난 존재, 곧 “모든 물질로부터 분리된 순수 영체”이기 때문이다. 따라서 그들이 우리 눈에 보이게 현현하려면 반드시 임시로 형체를 빌려야만 하며, 그러므로 그들은 자신들이 좋다고 여기는 어떠한 형태와 모습으로든 변신하여 나타날 수 있다. “다만 그들이 그대를 공포에 질리게 하지 않도록 각별히 주의하라.”루시퍼는 “지극히 아름다운 소년의 형태와 모습으로 나타난다. 그가 진노할 때에는 얼굴이 붉게 달아오른 모습으로 나타난다.” 그렇지만 그의 형상에는 괴물스러운 구석이 전혀 없다.베엘제붑은 때때로 기괴한 괴물의 형상으로 나타나는데, 이를테면 거대한 괴물 송아지의 모습으로, 때로는 긴 꼬리가 달린 숫염소의 모습으로 나타난다. “그러나 가장 빈번하게는 극도로 거대하고 엄청난 크기의 파리 형상으로 나타난다. 그가 진노할 때에는 입에서 불길을 토해내며 늑대처럼 울부짖는다.”아스타로트는 “검은색과 흰색이 섞인 빛깔로, 가장 흔하게는 인간의 형상으로 나타나며, 때로는 당나귀의 형상으로 나타난다.”여기에 제시된 것은 루시퍼의 원형 인장과 그 아래에 배치된 세 가지 문자 기호이다. 그다음에 이어지는 것들은 베엘제붑과 아스타로트의 인장들로서, 역시 각자의 고유한 원형 인장 아래에 배치되어 있다.오직 그대가 그들을 소환하고자 할 때에만 그들 자신이 직접 지정한 이 기호들을 사용하여 그들을 불러내야 한다. 그대가 그들로부터 무언가를 얻어내고자 하여 제3부(실제 본문 제2부 소환편)에서 가르쳐 줄 방식대로 그들을 소환할 때 이 기호들을 써야 하며, “그렇게 하지 않으면 그대는 헛수고만 하게 될 것이다.” 이제 하위 영들로 내려가 보자. 루시퍼 산하의 두 사령관은 푸트 사타나키아와 아갈리에랍이고, 베엘제붑 산하의 두 사령관은 타르히마케와 플레뢰티이니 그들의 기호는 이와 같다. 아스타로트 산하의 두 사령관은 사가타나와 네스비로스이니 그들의 기호를 보라.앞서 말한 영들 외에도 시르아크 공작의 지휘 아래 있는 다른 정령들이 더 있으니, 그 수는 열여덟 명이요 그들의 이름은 다음과 같다… 주석

제3장 제1부 시르아크 공작 산하 18명의 하위 영들과 6대 부관 산하 특수 정령군 (원서 제10~16면)

1. 시르아크 공작 산하 18하위 영들 (원서 제10~12면)

앞서 말한 영들 외에도 시르아크 공작의 지휘 아래 있는 다른 정령들이 더 있다. 그들은 모두 열여덟 명이니, 그들의 이름은 다음과 같다: 1. 클라우넥, 2. 무시신, 3. 베쇼/베샤르, 4. 프리모스트, 5. 클레포트, 6. 킬, 7. 메르필드, 8. 클리스테르트, 9. 시르하드, 10. 세갈, 11. 히크파스, 12. 후모츠, 13. 프루시시에르, 14. 굴란드, 15. 수르가트, 16. 모라일, 17. 프루티미에르, 18. 후익티이가라스. 여기에 그들의 고유 기호들이 있다. (성호 선언) 아글라 * 아도나이 * 여호와. 이들 외에도 또 다른 정령들이 더 있으나, 아무런 실질적 권능이 없으므로 우리는 그들에 대해 언급하지 않을 것이다. 이 열여덟 영들의 권능은 다음과 같다: 1. 클라우넥은 재화와 부를 다스리는 권능을 지닌다. 그는 자신과 서약을 맺은 자에게 감추어진 보물들을 찾아내어 줄 수 있으며, 루시퍼로부터 지극한 총애를 받는 존재이기에 막대한 부를 안겨 줄 수 있다. 먼 곳에서부터 금전을 가져오게 만드는 이가 바로 그이니, “그에게 법도에 맞게 응하라, 그러면 그 또한 그대에게 복종할 것이다.” 2. 무시신은 대영주들과 고위 통치자들에 대한 권능을 지니며, 공화국들과 동맹국들 안에서 벌어지는 모든 정세를 그들에게 소상히 가르쳐 준다. 3. 베샤르는 바람과 폭풍우, 벼락, 우박, 그리고 비를 일으키는 권능을 지니는데, 두꺼비나 그와 유사한 성질의 매개물들을 이용한 주술을 통해 이를 행한다. 4. 프리모스트는 여인들과 처녀들에 대한 권능을 지니며, 그대가 그들의 호의와 기쁨을 얻게 해 준다. 5. 클레포트는 온갖 종류의 무도와 춤 및 환상적인 가무의 환영을 보게 해 준다. 6. 킬은 거대한 지진을 일으키고 발생시킨다. 7. 메르필드는 사람이 원하는 곳이면 어디로든 단 한순간에 이동시켜 주는 권능을 지닌다. 8. 클리스테레트는 그대가 원할 때 언제든지 낮을 밤으로, 혹은 밤을 낮으로 바꾸어 경험하게 해 준다. 9. 시르히아드는 어떠한 본성을 지닌 종류이든 세상의 모든 동물들을 그대 눈앞에 나타나 보게 해 주는 권능을 지닌다. 10. 세갈은 자연적인 것이든 초자연적인 것이든 온갖 종류의 기적적 징조들과 키메라의 환영을 보게 해 준다. 11. 히크파스는 멀리 떨어져 있는 사람을 단 한순간에 그대 앞으로 데려다줄 것이다. 12. 후모츠는 그대를 기쁘게 해 줄 온갖 종류의 희귀 서적들을 그대에게 가져다주는 권능을 지닌다. 13. 프루시시에르는 죽은 자들을 일깨워 일으키는 권능을 지닌다. 14. 굴란드는 온갖 종류의 질병들을 일으키고 유발하는 권능을 지닌다. 15. 수르가트는 온갖 종류의 자물쇠와 봉인들을 열어젖힌다. 16. 모라일은 세상의 어떤 대상이든 보이지 않게 투명화하는 권능을 지닌다. 17. 프루티미에르는 그대를 위해 온갖 종류의 성대한 연회와 진수성찬을 차려 준다. 18. 후익티이가라스는 어떤 사람에게는 깊은 잠을, 또 어떤 사람에게는 각성과 매우 성가신 불면증을 불러일으킨다. 주석

2. 6대 부관(사타나키아·아갈리에랍·타르히말·플레뢰티·사가타나·네비로스) 산하 특수 정령군 (원서 제12~16면)

원서 제12~16면(제3장의 18악령 목록 바로 뒤)에는 루시퍼·베엘제붑·아스타로트의 직속 6대 부관이 거느리는 15명의 정예 하위 영들의 이름과 권능이 상세히 수록되어 있다.

두 사타나키아의 지휘 아래에는 마흔다섯(45) 명의 정령들이 있으며, 다른 전승에 따르면 쉰네(54) 명이 있다고 한다. 그 권능 아래에 네 명의 정예 영들이 있는데, 그중 두 명이 특히 중요하고 나머지들도 결코 가볍지 않으니, 그 네 명은 다음과 같다: 1. 세르구티, 2. 헤라마엘, 3. 트리마사엘, 4. 수스투그리엘. 이 영들은 일상의 여러 목적을 위해 대단히 요긴한 존재들인데, 왜냐하면 그들로부터 무언가를 얻고자 하는 작업자에 대해 그들이 만족하기만 한다면 매우 쉽고도 신속하게 임무를 수행하기 때문이다. 그들의 권능에 관하여. 1. 세르구티는 여성들과 처녀들의 호의를 얻는 데 권능을 지니고 있으니, 다만 정당하고 합당한 기회여야만 한다. 2. 헤라마엘은 의술을 가르쳐 주며, 모든 질병에 대한 완전한 지식과 함께 완전하고도 근원적인 치유법을 알려 준다. 나아가 모든 약초와 식물들 전반에 관하여 그것들이 자라나는 장소와 위치, 채취해야 할 정확한 시기, 그리고 완벽한 치유에 이르기 위한 약초들의 효능과 조제법을 깨우쳐 준다. 3. 트리마사엘은 화학과 모든 교묘한 손재주를 가르쳐 주며, 납·철·주석·구리·수은 같은 불완전한 비금속들을 진정한 순은과 순금, 곧 참된 달과 참된 태양으로 변성시키는 힘을 지닌 투사 분말을 만드는 진정한 비법을 자신의 맹세에 따라 전수해 준다. “다만 작업자가 그를 만족시키고 그 또한 작업자에게 만족해야 한다.” 4. 수스투그리엘은 마법의 기술을 가르쳐 주며, 그대가 소망할 수 있는 모든 일에 봉사할 사역마들을 내어주고, 또한 만드라고라를 얻게 해 준다. 두 아갈리에랍과 타리히말의 지휘 아래에는 엘레로갑이 있으니, 그의 권능은 물을 다스리는 데 있으며 그의 기호는 이와 같다. 두 네비로스의 지휘 아래에는 두 명의 참모가 있으니, 곧 하엘과 세르굴라트이다. 하엘은 온갖 종류의 문서와 편지를 쓰는 법을 가르쳐 주며, 즉시 모든 종류의 외국어를 말할 수 있게 해 주고, 가장 깊숙이 감추어진 비밀스러운 일들에 대한 해명을 제공해 준다. 세르굴라트는 온갖 전략적 통찰을 제공하며, 전쟁의 책략과 적군을 격파하는 방도를 가르쳐 준다. 그들의 기호는 다음에 이어지는 바와 같다. 나아가 하엘과 세르굴라트에게 종속된 다른 영들이 더 있는데, 막강한 권능을 지닌 이 영들은 모두 여덟 명이다: 1. 프로쿨로, 2. 하리스툼, 3. 브륄페르, 4. 펜타뇨니, 5. 아글라시스, 6. 시드라고숨, 7. 미노손, 8. 부콘. 여기에 그들의 기호가 있다. 그들의 권능에 관하여. 1. 프로쿨로는 사람을 스물네 시간 동안 깊은 잠에 빠지게 만들며, 꿈의 영역에 관한 지식을 알려 준다. 2. 하리스툼은 타오르는 불길 속을 아무런 화상도 입지 않고 걸어 지나가게 해 주는 권능을 지닌다. 3. 브륄페르는 여인들의 사랑을 얻게 해 준다. 4. 펜타뇨니는 그대를 투명하게 만들어 주고, 대영주들과 귀족들의 총애를 받게 해 주는 권능을 지닌다. 5. 아글라시스는 그대를 전 세계 어디로든 순식간에 이동시켜 준다. 6. 시드라고숨은 처녀들이 실오라기 하나 걸치지 않은 알몸으로 춤추게 만든다. 7. 미노손은 모든 승부와 놀이에서 승리하게 해 준다. 8. 부콘은 남녀 사이에 미움과 질투를 불러일으키는 권능을 지닌다. 영들에 관한 설명은 이만하면 충분하니, 이어지는 부에서 그들을 불러내는 소환문들과 강림 절차들을 전수할 것이다. 그들의 기호들과 지정된 시간을 단 하나도 빠뜨리지 않고 지극히 정확하게 준수해야만 한다. 주석

제4장 제2부 마법 도구 제작과 처녀 양피지 비전 공정: 칼, 란셋, 개암나무 지팡이(지팡이 2종), 성수병과 아스페르길룸, 사산 어린 양 가죽의 박피·백반 손질·축성 기도문 전수 완역

1. 스킬린 서두 명호 및 정화수·금속 도구(칼·조각칼) 축성 원문 완역

〈상툼 레굼〉의 제3부(실천 도구 및 소환편). + 타우 + 바라프 + 판톤 + 홈노르쿰 + 엘레미아트 + 세루게아트 + 아글라 + 온 + 테트라그람마톤 + 카실리 +. 이 초청문은 제1권(제1부)에서 언급된 바 있는 스킬린을 매개로 제작되는 기호(인장)와 함께 처녀 양피지 위에 기록해야 한다. 왜냐하면 다른 모든 영들이 이 스킬린에게 종속되어 있기 때문이니, 그는 다른 영들의 전령으로서 황제(루시퍼)의 대권을 위임받아 설령 다른 영들이 원치 않더라도 그들을 강제로 출석하여 현현하게 만들 수 있는 권능을 지니고 있다. 기도문. 예비 정화. “주 하느님 아도나이여, 무로부터 인간을 당신의 형상과 모양대로 빚으신 분이시여! 보잘것없는 죄인인 제가 당신께 간구하오니, 이 물에 강복하시고 성별하시어 이 물이 제 육신과 영혼에 구원의 약이 되게 하시고, 저에게서 모든 거짓과 기만이 떠나가게 하소서. 전능하시고 형언할 수 없으신 주 하느님이시여, 당신의 백성을 이집트 땅에서 이끌어 내시고 마른발로 홍해를 건너게 하신 분이시여, 제가 이 물로써 저의 모든 허물을 씻어 정결케 되어 당신 앞에 무죄하고 순결한 자로 나아갈 수 있도록 허락하소서. 아멘.” 이 예비 정화에 이어, 〈상툼 레굼〉의 작업 시간을 위한 도구 준비 절차를 설명한다. 앞서 말한 상현달의 목성의 날과 시간(목요일 목성시)에 새 강철로 만든 칼이나 작은 주머니칼, 그리고 란셋이나 조각칼을 준비해야 한다. 제작이 완료되면 그 도구들 위에 다음의 기도문 혹은 축성문을 암송할지니, 이 축성문은 큰 칼과 작은 칼, 란셋 모두에 공통으로 사용된다. 도구 축성문. “도구의 형상을 한 아, 전능하신 성부 하느님의 이름으로, 하늘과 지배하는 별들의 권능으로, 4원소와 광물들과 식물들과 모든 동물들의 권능으로, 그리고 우박과 바람의 권능으로 내가 너에게 명하노니, 너는 마땅한 신비의 효능을 받아들여라. 그리하여 우리가 도달하고자 하는 모든 일의 완성을 너를 통해 성취하게 하고, 태양과 천사들의 창조주이신 하느님의 이름으로 어떠한 해악도 속임수도 없이 우리가 의도한 바를 이루게 하라. 아멘.” 그 도구들 위에 참회 시편 일곱 편을 독송하고 이어서 다음의 말씀을 외운다: “달말레이, 라멕, 카다트, 판시아, 벨루스, 메로에, 라미덱, 칼둘렉, 아네레톤, 미트라톤이여! 지극히 순결하신 천사들이시여, 이 도구들의 수호자가 되어 주소서. 이 도구들은 수많은 작업에 필수불가결한 것들이나이다.” 의례용 칼에 관하여. 상현달이 차오를 때 화성의 날과 시간(화요일 화성시)에 새 강철로 튼튼한 칼 하나를 만들게 하되, 단 한 번의 동작으로 절단할 수 있을 만큼 충분한 크기로 만들고, 같은 날 같은 시간에 나무 자루를 끼운 뒤, 앞서 만든 조각칼을 사용하여 그 나무 자루 위에 다음에 제시되는 기호들을 각인하라. 그런 다음 성수를 뿌리고(살수) 향을 피워(훈향) 정화하면 모든 장소에서 이를 사용할 수 있다. 성수 살수 및 훈향의 법도. 살수할 때 외우는 기도문. “불멸하시는 하느님의 이름으로, 하느님께서 너 에게 성수를 뿌리시고 모든 기만과 모든 사악함으로부터 너를 깨끗이 씻어 주시기를! 그리하면 너는 눈보다도 더 희게 되리라. 아멘.” 이어서 성수를 뿌리며 말한다: “성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.” 이 살수 예식은 필요한 모든 사물에 두루 사용되며, 뒤이어 설명할 훈향 예식 또한 마찬가지다. 훈향을 하려면 새 도가니를 하나 준비하여 그 안에 새로운 불씨로 피운 새 숯불을 담고 환히 불이 붙게 한 뒤, 그 위에 방향성 향료들을 올리고 그대가 정화하고자 하는 대상을 연기 위에 쏘이며 다음의 초청문을 외운다: 훈향할 때 외우는 초청문. “하느님의 천사들이여, 우리를 도우러 오소서! 그리하여 당신들을 통해 우리의 작업이 완성되게 하소서. 자자이, 살나이, 달마이, 안게렉톤, 레드리온, 아미소르, 에우르케이, 오르여! 위대하신 천사들이시여, 아도나이여, 이곳에 임하시어 안에 신령한 효능을 불어넣으사, 그것이 합당한 형상을 갖추어 그를 통해 우리의 작업이 성취되게 하소서. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.” †그 위에 다시 참회 시편 일곱 편과, 두 편의 시편 곧 *〈하느님이여, 당신의 판단력을 왕에게 주소서〉*와 〈모든 민족들아, 주님을 찬양하라〉를 독송하라. 주석

2. 마법 지팡이 2종(딱총나무·개암나무)과 처녀 양피지·필기구 공정 완역

처녀 양피지 및 마법 지팡이에 관하여. 처녀 양피지는 여러 가지 방식으로 제작되는데, 통상적으로는 어린 양이나 어린 염소, 혹은 아직 교미를 겪지 않은 순결한 어린 동물들의 가죽으로 만든다. 가죽을 준비할 때에는 성수를 뿌리고 훈향한 뒤 칼날이나 조각칼 위에 ‘아글라’라는 신명을 새긴다. 만일 그대가 직접 양피지를 무두질하여 만들 수 없다면, 한 번도 쓰지 않은 새 양피지를 구입하여 세 번 반복해서 구마하고 성수를 뿌리며 훈향하라. 의례용 칼은 그대의 지팡이들을 베어내는 일을 비롯하여 필요한 모든 작업에 두루 쓰일 것이다. 명심할 것은, 처녀 양피지를 만드는 예식을 거행할 때에는 반드시 다른 모든 도구들이 제단 위에 함께 놓여 있어야 한다는 점이다.그대는한 번도 열매를 맺은 적이 없는 딱총나무로 지팡이 하나를 만들지니, 달이 차오르는 상현기에수성의 날과 시간(수요일 수성시)에 단 한 번의 칼질로 베어내어, 조각칼이나 기술의 깃펜·잉크로 여기에 제시된 기호들을 그 위에 새겨 넣어라.또한 그대는한 번도 열매를 맺은 적이 없고 곁가지가 없는 곧은 개암나무로 또 다른 지팡이 하나를 만들지니,태양의 날과 시간(일요일 태양시)에 베어내어 그 위에 다음의 다른 기호들을 새겨 넣어라. 이 작업이 끝나면 지팡이 위에 다음의 기도문을 외운다: 지팡이 축성 기도문. “지극히 지혜로우시고 지극히 전능하신 아도나이여, 이 지팡이 혹은 홀에 강복하시고 성별하시며 보존하시어, 영원무궁한 세대에 걸쳐 살아 계시는 당신의 이름을 통해 이 지팡이가 마땅히 지녀야 할 신성한 효능을 갖추게 하소서. 아멘.” 란셋에 관하여. 새 란셋을 하나 준비하여 큰 칼 및 조각칼과 동일한 방식으로 축성할지니, 달이 차오르는 상현기에수성의 날과 시간에 이를 장만하라. (처녀 양피지 손질 및 백반·생석회 무두질 축성 공정) 양피지 원피를 손질하면서 다음의 초청문을 외운다: “아도나이, 달마이, 라우다이, 테트라그람마톤, 안크레톤, 아레톤이여! 그리고 하느님의 거룩하신 천사들이시여, 이곳에 임하시어 이 양피지에 신령한 효능을 부여하사, 이 양피지가 마땅히 보존되게 하시고 이 위에 기록될 모든 것들이 완전한 성취에 이르게 하소서.”가죽을 다 벗겨낸 뒤에는 곱게 빻은 소금을 준비한 뒤, 가죽을 넓게 펴고 그 위에 소금을 골고루 뿌려 가죽 전체가 소금으로 덮이게 하라. 단, 소금을 뿌리기 전에 반드시 다음과 같이 소금을 먼저 축성해야 한다: 소금 구마문. “소금의 피조물아, 살아 계신 하느님, 신들의 하느님, 주님들의 주님의 이름으로 내가 너를 구마하노니, 너에게서 모든 거짓과 기만이 떠나가고 너는 우리가 처녀 양피지를 만드는 일에 합당하게 봉사하라.” 소금 축성문. “무로부터 만물을 창조하시고 인류의 구원과 보존을 위해 소금을 창조하신 신들의 하느님, 주님들의 주님이시여, 이 소금에 강복하시고 성별하시어, 이 원(마법진) 안과 그 속에 있는 모든 것들이 우리가 소망하는 결과를 산출하는 데 필요한 효능을 받아들이게 하소서. 아멘.”이 절차가 끝나면 소금에 절인 가죽을 하루 동안 태양 광선 아래 두어라. 그런 다음 유약을 바른 새 토기 항아리를 준비하여, 기술의 깃펜과 잉크로 항아리 바깥 둘레에 지정된 기호들을 적어 넣어라. 이어서 항아리 안에생석회와 구마된 성수를 붓고, 그 용액이 액체 상태일 때 가죽을 그 안에 담가 털이 저절로 벗겨질 때까지 그대로 두어라. 물의 살수 축성문. “주 하느님, 전능하신 성부, 제 안식이자 제 생명이신 분이시여, 거룩하신 아버지여, 제가 당신께 희망을 두오니 저를 도우소서! 아브라함의 하느님, 이삭의 하느님, 야곱의 하느님, 천사들의 하느님, 대천사들과 예언자들의 하느님, 만물의 창조주시여, 비록 제가 당신의 이름을 부르기에 합당치 않은 자이오나 당신의 이름을 부르며 지극히 겸손히 간구하오니, 이 물에 강복하시고 성별하사 이 물이 뿌려지는 곳마다 끝없는 왕권을 누리시는 지극히 거룩하신 아도나이를 통해 우리 육신의 구원을 가져오게 하소서.”그대의 가죽이 다 익어 손가락으로 살짝 건드리기만 해도 털이 저절로 떨어질 상태가 되면, 항아리에서 가죽을 꺼내어개암나무로 만든 목도로 털과 불순물을 긁어내어 벗겨라. 이때 그 개암나무 칼 위에 다음의 말씀을 외운다: “지극히 거룩하신 아도나이여, 당신의 거룩하신 이름 아가손으로 이 나무에 신령한 효능을 불어넣으사, 이 나무 칼이 이 양피지를 정결하게 닦아낼 수 있게 하소서. 아멘.”이 작업을 마쳐 가죽이 깨끗해지면 새 나무 판자 위에 가죽을 팽팽하게 펴고, 강가에서 주워 온 조약돌들을 가죽 테두리 둘레에 얹어 고정하면서 돌들 위에 다음의 기도문을 외운다: “지극히 강하시고 지극히 전능하신 하느님 아도나이여, 이 돌들에 힘을 주시어 이 가죽을 반듯하게 펴고 그로부터 모든 기만을 제거하게 하사, 당신의 권능으로 이 양피지가 우리가 소망하는 효능을 간직하게 하소서. 아멘.”그런 다음 가죽을 건조시키되, 자리를 떠나기 전에 다음의 수호 기도문을 외운다: “아글라, 요드 헤 바우 헤, 임마누엘이여, 이 양피지 곧 가죽의 수호자가 되시어 그 어떤 잡령이나 환영도 이 안에 침입하지 못하게 하소서.”이 기도가 끝나면 가죽이 완전히 마를 때까지 공중에 그대로 두어라. 참고로 건조하는 장소는 반드시 깨끗한 곳이어야 하며, 다음의 거룩한 말씀을 외우며 양피지에 성수를 뿌려라: “불멸하시는 하느님의 이름으로, 하느님께서 너에게 성수를 뿌리시고 모든 기만과 모든 사악함으로부터 너를 깨끗이 씻어 주시기를! 그리하면 너는 눈보다도 더 희게 되리라. 아멘.” 가죽이 다 마르면 나무 판자에서 떼어내어 훈향과 성수 살수로 축성한 뒤 사용을 위해 잘 보관하라. 여인들, 특히 월경 중인 여인들이 이 양피지를 보지 못하도록 각별히 주의해야 하는데, 그렇지 않으면 양피지가 그 효능을 잃게 되기 때문이다. 이 양피지를 제작하는 자는 지극히 순결하고 정결하며 정숙해야 하며, 성탄절 당일이나 다른 날에성탄 미사를 봉헌하게 해야 한다. 이때 다른 모든 도구들 역시 제단 위에 함께 놓여 있어야 함을 기억하라. 성수채에 관하여. 박하, 마조람, 로즈마리 세 가지 향초를 묶어 성수채를 만들되, 반드시 처녀가 자아낸 실로 묶어야 한다. 그대는 모든 마법 작업에서 이를 사용할 것이니, 달이 차오르는 상현기에수성의 날과 시간에 이를 제작하라. 깃펜에 관하여. 새 깃펜 하나를 준비하여 다른 도구들과 마찬가지로 성수를 뿌리고 훈향하라. 그리고 손에 깃펜을 쥐고 촉을 깎을 때 다음의 말씀을 외운다: “아바발로이, 사모이, 에스카보르, 아도나이여! 나는 이 깃펜으로부터 모든 거짓과 기만을 제거하였으며, 작업과 기호 작도와 소환문 기록 등 이 기술에 봉사하는 데 필요한 모든 일에 유효한 효능을 이 깃펜이 간직하게 하였노라. 아멘.” 잉크병에 관하여. 수성의 날과 시간에 새 잉크병이나 벼루를 값을 깎지 말고 구입하라. 같은 시간에 잉크병 둘레를 돌아가며 다음의 하느님 명호들을 적어 넣어라: 요드, 헤, 바우, 헤미트레톤, 요드, 카도스, 엘로임, 사바오트. 그런 다음 새 잉크를 다음과 같이 구마한 뒤 그 안에 채워 넣어라: 잉크 구마문. “잉크의 피조물아, 안스톤, 세레톤, 스티물라토르, 아도나이의 이름으로, 그리고 단 한 말씀으로 만물을 창조하셨으며 모든 것을 이루실 수 있는 분의 이름으로 내가 너를 구마하노니, 너는 나의 작업을 돕고, 영원무궁토록 다스리시는 하느님의 허락하심 아래 나의 의지대로 내 작업이 성취되고 완수되게 하라. 아멘.” 잉크 축성문.“영원토록 다스리는 모든 피조물을 통치하시고 피조물들 위에 기이한 이적을 행하시는 주 하느님 아도나이여, 이 잉크를 매개로 하여 저희에게 당신 성령의 은총을 내려 주소서. 이 잉크에 강복하시고 성별하시며 아주 특별한 힘을 부여하사, 우리가 이 잉크로 행하고 기록하고자 소망하는 모든 일들이 지극히 거룩하신 군주 아도나이 당신을 통해 성공하게 하소서. 아멘.” 주석