솔로몬의 히그로만테이아 · 행성과 시간의 마법 기술 · 제1권 · 행성 시간 규범과 천사·악령 명단

뮌헨 그리스어 사본 제70호 발췌

솔로몬의 히그로만테이아.

이미 서기 1세기에 적지 않은 마법서들이 솔로몬의 이름을 전면에 내세우고 있었다는 사실은 가장 무게 있는 증인인 플라비우스 요세푸스를 통해 확인되는데, 그는 《유대 고대사》 제8권 제44절 이하에서 다음과 같이 기록하고 있다. “또한 그는 노래와 선율에 관한 책 일천다섯 권과 비유 및 형상에 관한 책 삼천 권을 지었다. 곧 우슬초에서 백향목에 이르기까지 나무의 각 종류마다 비유를 말하였고, 가축들에 대해서도 똑같은 방식으로 말하였다. …… 나아가 하느님께서는 사람들에게 유익과 치유를 주도록 다이몬들을 제어하는 기술을 배우는 것도 그에게 허락하셨다. 그리하여 그는 질병을 누그러뜨리는 주문들을 지어냈고, 결박당한 다이몬들이 다시는 돌아오지 못하도록 쫓아내는 구마의 방식들을 남겼다.” 그리고 솔로몬과 그의 마법 기술은 이집트 파피루스 문헌들에서도 매우 빈번하게 칭송된다. 셈족 계열의 여러 민족들이 솔로몬에 관한 많고도 다양한 전설들을 지어냈다는 사실은 모든 이에게 잘 알려져 있다. 이 문제에 관해 더 상세히 논한 M. Grünbaum, 《Neue Beiträge zur semitischen Sagenkunde》 및 G. Salzberger, 《Die Salomosage in der semitischen Literatur》 제1부(1907, 하이델베르크 박사학위논문)를 참조하라. 주석

솔로몬에게 귀속된 그러한 책들의 본질과 성격이 어떠하였는지는 《솔로몬의 유언》이나 《솔로몬의 지혜》, 또는 A. 바실리예프의 《그리스-비잔틴 미간행 문헌집》 제1권에 실린 주문을 보면 쉽게 알 수 있을 것이다. 이러한 저작들의 부류에 속하는 것으로 간주해야 하는 것이 바로 《히그로만테이아》라는 표제가 붙은 소책자인데, 이에 관해서는 야코프 그레처가 처음으로 언급하였으나, 지금까지도 출간되지 않은 채 도서관들 속에 숨겨져 있었다. 최근에는 리하르트 라이첸슈타인이 《포이만드레스》에서 이 논고에 관해 간략히 다루었다. 주석

《히그로만테이아》를 전하는 필사본으로서 지금까지 나에게 알려진 것은 다음 다섯 종이다.

1. 토리노 그리스어 사본: 안타깝게도 화재로 소실된 사본이다. 제75장 뒷면에 다음과 같은 글을 담고 있었다. “솔로몬이 자기 아들 예로보암에게 말하여 전하는 해설: 나, 너의 아버지 솔로몬이 나의 지극히 사려 깊은 아들 예로보암아, 너에게 이 기술의 지혜를 명하노니, 그것을 마음속에 정확히 새겨 두어라.” 첫머리는 다음과 같이 시작한다. “일곱 행성의 고찰, 그리고 그들이 한 주일의 일곱 날과 그 시간들을 지배할 때 그들의 시간마다 마땅히 행해야 할 일들. 주일(일요일)에는 위대한 거인 태양이 지배한다……” 그 뒤에 태양의 소환 기도문이 이어진다. 책의 도입부만을 담고 있었던 이 사본은 뮌헨 사본과 상당히 달랐던 것으로 보인다.

2. 뮌헨 그리스어 사본 제70호: 제240장부터 제254장에 걸쳐 유일하게 우리 책의 전문을 온전히 보존하고 있다. 우리의 이번 교감판에서는 오직 이 사본만을 저본으로 사용하였다.

3. 파리 그리스어 사본 제2419호: 이 사본에서도 토리노 사본과 마찬가지로 제218장 이하에 오직 도입부만이 발견된다. 첫머리는 뮌헨 사본과 같이 “나의 아들 르호보암아, 이 기술의 정밀함에 정확히 주의를 기울여라”로 시작한다.

4. 아테네 그리스어 사본: 현재 N. G. 폴리티스가 소장하고 있는 사본으로, 18세기 초에 필사되었다. 《솔로몬서》를 담고 있는데, W. H. 로셔의 《셀레네와 그 친연 신격들에 관하여》에서 폴리티스가 편집·수록한 달의 저주 기도문과 마술 기호들로 미루어 볼 때, 이것이 《솔로몬의 히그로만테이아》와 동일한 책이거나 지극히 유사한 소책자였음을 짐작할 수 있다.

5. 아테네 그리스어 사본: 마찬가지로 N. G. 폴리티스가 소장하고 있는 사본으로, 19세기 초 파로스 섬에서 더 오래된 모본으로부터 베껴 쓴 것이며 《의약 지혜서》를 담고 있다. 폴리티스는 위 책 같은 곳에서 〈달의 기도와 서약문〉을 출간하였는데, 이는 아래에서 파리 사본으로부터 편집해 실은 달의 기도문과 대체로 글자 하나까지 일치한다. 이 두 아테네 사본이 《히그로만테이아》의 본문 전체를 제공하는지 여부는 내가 두 사본 모두 실견할 수 없었으므로 판단할 수 없다. 주석

이 책이 언제 저술되었는지는 확실한 논거로써 온전히 입증할 수 없는데, 특히 고대나 이른바 중세[각주 1]의 그 어떤 저술가에 의해서도 인용된 것으로 보이지 않기 때문이다. 비록 이 소책자 안에는 우리가 민중 그리스어(구어체 그리스어)라 부르는 언어에서 차용된 형태와 어휘들이 다수 발견되어 비잔틴 후기 세기들의 흔적을 보여 주지만, 그럼에도 나는 이 저술이 애초에 플라비우스 요세푸스가 언급한 저 마법 문헌들이나 그토록 많은 이집트 마법 파피루스들이 생겨났던 바로 그 무렵에 이집트에서 기원하였으며(아래 행성 배열 순서에 관한 주석 참조), 다만 비잔틴 시대 말엽에 남이탈리아에서 개작되었다고 확신하게 되었다. 그리고 의심할 나위 없이 이 소책자의 이름 없는 저자는 헤르메스 학파에 경도된 인물이었으며, 그가 바로 그 학파의 마법서들을 모방하였다는 점은 R. 라이첸슈타인이 훌륭하게 지적한 바 있다. 이 점은 일곱 행성이나 열두 황도 사인에 배당된 식물들에 관한 많은 장들로서 이 솔로몬의 소책자에서 읽히는 것(아래 제3장 참조)과 아주 흡사한 글들이 헤르메스 트리스메기스토스의 이름으로 유통되었다는 사실에서도 가장 뚜렷이 밝혀진다. 주석

‘히그로만테이아’가 ‘히드로만테이아’와 동일한 것을 뜻함은 확실하다. 고대 그리스인들과 로마인들에게도 잘 알려져 있었던 이 미신적 점복 부류에 관하여 아우구스티누스는 《신국론》 제7권 제35장에서 폭넓고도 상세하게 다음과 같이 논한다. “실로 하느님의 예언자도, 거룩한 천사도 파견받지 못했던 누마 자신도 물속에서 신들의 형상들, 아니 차라리 다이몬들의 기만적 환영들을 보고 그들로부터 제사에서 무엇을 제정하고 준수해야 하는지 듣기 위해 물점을 행할 수밖에 없었다. 바로[각주 2]는 이러한 종류의 점복술이 페르시아인들로부터 전해졌다고 말하며, 누마 자신과 그 후 철학자 피타고라스도 이를 사용하였다고 기록한다……” 그리고 랭스의 힝크마르는 더 간략하게 다음과 같이 말한다: “물점가들이란 물을 들여다보는 일을 통해 다이몬들의 그림자를 불러내고, 그곳에서 형상들이나 환영들을 보며 다른 존재들로부터 어떤 말들을 듣는다고 공언하는 자들이다.” 또한 요안네스 제제스의 《오디세이아 알레고리 주해》 제4권 제51행 및 제64행, A. 부셰-르클레르크의 《고대 점복사》 제1권, 그리고 A. 모리의 《마법과 점성술》을 참조하라. 주석

이와 동일한 미신에 속하면서 그와 전혀 동떨어지지 않은 또 다른 부류가 바로 ‘대야점’이다. 이에 관해서는 비록 최근 A. 압트가 《아풀레이우스의 변명론》에서 지극히 박학하게 다루었으나, 나는 《솔로몬의 히그로만테이아》를 더 올바르게 이해하는 데 도움이 될 만한 몇몇 가장 중요한 증인들을 여기에 제시하는 것이 무익하지 않다고 생각하였다. 그리하여 첫 번째로 위-칼리스테네스의 《알렉산드로스 대왕전》 제1권 제1장 서문을 제시하고자 한다.

“이 넥타네보스는 마법 기술에 노련한 이였으며, 이 권능을 사용하여 마법으로써 모든 민족들을 제압하고 평화롭게 지냈다. 왜냐하면 적군의 군세가 그에게 쳐들어올 때면 언제나 그는 진영을 갖추지도 않고 호위병들을 전쟁 대열로 내몰아 수고롭게 하지도 않았으며, 다만 대야를 놓아두고 대야점을 행하였기 때문이다. 곧 대야 속에 샘물을 붓고 자기 손으로 밀랍으로 작은 배들과 밀랍 인형들을 빚어 대야 속에 넣은 뒤, 스스로 예언자의 예복을 차려입고 손에 흑단 지팡이를 쥔 채 서서 주문의 신들과 공기의 영들과 지하의 다이몬들을 불러내곤 하였다. 그러면 주문에 의해 대야 속의 밀랍 인형들이 숨을 쉬며 살아 움직이게 되었고, 그렇게 물속에 잠겨 침몰하였다. 그리고 그것들이 물속에 잠기면 즉시 바다 위에 떠 있던 침략군 적들의 실제 함선들이 파멸하였는데, 이는 그 사람이 마법적 권능에 지극히 노련하였기 때문이다.” 주석

미카엘 프셀로스는 《헬라인들은 다이몬들에 관하여 어떠한 견해를 가지고 있는가》에서 다음과 같이 기록한다.

“공기점이라는 것과 나뭇잎점이라는 것이 있듯이, 지혜에 있어서 유별난 아시리아인(칼데아인)들에게는 대야점 또한 아래에 놓인 대야와 그 안에 가득 채워진 예언의 물에 의해 체계화되어 있는데, 그 대야는 고유한 오목한 형상을 통해 움푹 파인 곳을 좋아하는 다이몬들의 성향을 표상한다. 대야에 부어진 물 자체는 본질에 있어서 같은 부류의 다른 물들과 다를 바가 없다. 그러나 그 물 위에서 거행되는 비의 의례와 주문 노래들이 그 물을 신탁을 내리는 영을 받아들이기에 알맞은 상태로 만든다. 이 영은 땅에 속한 부분적인 다이몬적 존재이다. 그리하여 그것이 물속으로 내려앉을 때, 처음에는 영접받는 순간 주위에 둘러선 자들에게 뜻 모를 어떤 소리를 내고, 그다음에는 물 위에 깃들어 미래의 예지에 관한 어떤 희미한 음성들을 낮게 속삭인다. 그러나 이러한 영은 전적으로 기만적인데, 이는 그것이 질료적 위계에 속하기 때문이며, 이 부류의 영들은 목소리의 불명확함을 통해 거짓이 탄로 나는 논박을 피하고자 일부러 그처럼 희미한 소리를 꾸며 내는 것이다.” 주석

끝으로 대야점에서 마법사들이 부리는 사기 수법을 히폴리토스가 《모든 이단 반박》 제4권 제35장에서 다음과 같이 폭로한다.

“그러나 나는 그들의 교활한 속임수에 불과한 대야점에 대해서도 침묵하지 않을 것이다. 그들은 밀폐된 어떤 방을 꾸미고 천장을 감청색으로 칠한 뒤, 의식을 행할 때가 되면 감청색 기구들을 들여와 펼쳐 놓고, 바닥 한가운데에는 물이 가득 담긴 대야를 놓아두는데, 이 대야는 그 위로 떨어지는 감청색 천장의 반사광을 마치 하늘처럼 비추어 보여 준다. 그런데 방바닥에는 눈에 띄지 않는 작은 구멍이 뚫려 있고, 그 위에 놓인 대야는 몸체는 돌로 되어 있으나 바닥만은 유리로 되어 있다. 그리고 그 아래에는 비밀스러운 지하 방이 있어서, 공모자들이 마법사가 보여 주고자 하는 신들과 다이몬들의 복장을 차려입고 그 방으로 함께 들어가 모습을 드러낸다. 미혹된 자는 대야 속에서 그들을 내려다보고는 마법사들의 교묘한 술책에 넋을 잃고 놀라며, 그 뒤로는 마법사가 장차 말할 모든 것을 그대로 믿어 버린다. 또한 마법사는 다이몬이 불타오르는 것처럼 보이게도 만드는데, 벽에다 자기가 원하는 형상을 그려 놓은 다음, 몰래 다음과 같은 방식으로 조합된 약제를 그 위에 발라 둔다. …… 곧 라코니아산 송진(피치)과 자킨토스산 역청을 섞은 것이다. 그런 뒤 마치 신들려 예언하는 척하면서 횃불을 벽에 갖다 댄다. 그러면 약제가 확 타오르며 불붙는다. 나아가 헤카테가 불길에 휩싸여 허공을 가로질러 달리는 것처럼 보이게 하는 술책은 다음과 같이 꾸며진다. 마법사는 자기가 원하는 장소에 공모자 한 명을 숨겨 둔 다음, 미혹된 자들을 데리고 와서 다이몬이 불길에 휩싸여 허공을 가로질러 말 달리듯 날아가는 것을 보여 주겠다고 말하며 설득한다. 그리고 그들에게 허공에서 불길이 보이면 즉시 시선을 피하여 눈을 가리고 마법사 자신이 부를 때까지 얼굴을 땅에 묻고 엎드리라고 명한다. 이렇게 일러둔 뒤 달 없는 밤에 시구로써 다음과 같이 읊조린다.

‘지하의 여신이여, 대지와 천상의 여신이여, 오소서, 봄보여,

길 위의 여신이여, 삼거리의 여신이여, 빛을 나르는 이여, 밤에 거니는 이여,

빛의 원수이나 밤의 벗이자 동반자여,

강아지들의 짖는 소리와 붉은 피를 기뻐하는 이여,

시신들 사이로, 죽은 자들의 무덤 사이로 걸어 다니는 이여,

피를 갈망하며 필멸자들에게 공포를 가져다주는 이여,

고르고이자 모르모이자 달이자 만 가지 형상을 지닌 이여,

우리의 제사 위에 기꺼이 강림하소서.’

그가 이 말을 마치자마자 불길이 허공을 가로질러 날아가는 것이 보이며, 사람들은 그 기이한 광경에 전율하여 눈을 가린 채 말문이 막혀 땅바닥에 몸을 던진다. 이 대단한 기술의 내막은 이러하다. 내가 숨어 있다고 말한 그 공모자가 주문 노래가 끝나는 소리를 들으면, 삼베 오라기로 감싼 솔개나 독수리를 들고 있다가 불을 붙여 날려 보내는 것이다. 그러면 그 새는 불길에 놀라 높이 솟구쳐 오르며 두 번째 비상을 시도하는데, 이를 본 어리석은 자들은 마치 어떤 신적인 존재를 본 것처럼 몸을 숨긴다. 불길에 휩싸여 빙빙 돌던 새는 닿는 곳 어디에나 떨어져 내리며, 때로는 가옥들을 불태우고 때로는 마당과 축사들을 태워 버린다. 마법사들의 예지란 바로 이러하다.” 주석

이상의 사실들을 고찰해 보면, 솔로몬에게 귀속된 저 소책자에 과연 정당하게 《히그로만테이아》라는 표제가 붙었는지 쉽게 의문을 품게 될 것이다. 그러나 ‘히그로만테이아’라는 단어가 어떤 식으로든 와전된 것이 아니라는 점은 거의 확실시될 수 있으며, 또한 논고의 첫머리에서 솔로몬 자신이 아들 르호보암에게 히그로만테이아의 모든 기술을 전수하겠다고 말하면서도 정작 본문 어디에서도 물을 이용한 점복 절차 자체를 직접 서술하지 않는다는 점을 볼 때, 나에게는 필사자의 부주의로 말미암아 히그로만테이아의 효력과 본질에 관해 직접 다루던 바로 그 부분이 유실되었다고 보는 것이 가장 개연성 있어 보인다. 토리노 사본에 전해지는 《해설》이 이 책의 원래 진정한 표제였다고는 나로서도 납득할 수 없었다.

솔로몬의 외경 서적들에 관해서는 내가 준비 중인 《솔로몬의 유언》 신판의 서설에서 더욱 정밀하게 논할 것을 약속한다. 이 자리에서 나는 남다른 호의로 파리 사본 제2419호의 사진 복제본 몇 장을 나에게 기꺼이 내어준 리하르트 라이첸슈타인과 아돌프 야코비에게 진심으로 감사를 표하지 않을 수 없다. 주석

히그로만테이아.

여러 장인(기술자)들과 거룩한 예언자 솔로몬에 의해 발견된 모든 히그로만테이아(수점술) 기술의 열쇠로서, 그 안에서 솔로몬은 자기 아들 르호보암에게 글을 써 보내는 것으로 나타난다.

주의를 기울여라, 오 지극히 사려 깊은 아들 르호보암아, 히그로만테이아의 온갖 주의와 요체가 담겨 있는 작업들 속에서 나, 너의 아버지 솔로몬이 전하는 이 기술의 정밀함에 마음을 쏟아라. 무엇보다도 먼저 <……> 행성들과 황도 사인들의 관측을 확실히 장악해야 하며, 그에 따라 실행에 옮기고 뜻하는 바대로 행해야 하기 때문이다.

그러자 르호보암이 자기 아버지 솔로몬에게 말한다. “오 아버지시여, 작업들의 효력은 어떠한 사물들 속에 놓여 있습니까?”

솔로몬이 말한다. “약초들과 말씀들과 돌들 속에 구하는 모든 것의 기술과 은총과 효력이 놓여 있느니라. 그러나 무엇보다도 먼저 일곱 행성의 배치들을 알아야 한다. 왜냐하면 한 주일의 일곱 날을 다스리는 일곱 행성이 있기 때문이다. 그러니 한 주일의 첫째 날, 곧 주일부터 시작하도록 하자. 그 첫째 시간에는 태양이 지배하는 것으로 정하며, 이어서 그와 같이 다음 시간들을 차례대로 말하겠다.” 주석

고찰[원주 1].

일곱 행성에 관한 고찰, 그리고 그들이 한 주일의 일곱 날을 지배할 때 그들의 시간(행성시)마다 마땅히 행해야 할 일들[원주 2]. 주석

주일에는 태양이 지배한다.

☉ 제1시: 첫째 날 제1시에는 태양이 지배한다 <……>.

♀ 제2시: 금성. 군주들과 대귀족들과 통치자들의 사랑을 얻는 데 선한 효력을 가져다준다.

☿ 제3시: 수성. 군주들과의 회동에 유익하다.

☾ 제4시: 달. 군주들과 담화를 나누기 위한 시간이다.

♄ 제5시: 토성. 회동과 대화를 단절시키기 위한 시간이다.

♃ 제6시: 목성. 군주들 앞으로 나아가기 위한 시간이다.

♂ 제7시: 화성. 조심하여 아무 일도 하지 말라.

☉ 제8시: 태양. 권세에 관하여 네가 필요로 하는 일을 행하라.

♀ 제9시: 금성. 귀부인들에 관한 일에도 마찬가지로 좋다.

☿ 제10시: 수성. 상소를 올리기 위한 시간이다.

☾ 제11시: 달. 담화를 나누기 시작하라.

♄ 제12시: 토성. 아무 일도 결코 하지 말라.

♃ 제13시: 목성. 벗들의 도움을 청하기 위해 말하라.

♂ 제14시: 화성. 담화와 모임을 가로막기(방해하기) 위한 시간이다.

☉ 제15시: 태양. 왕에게 꿈을 보내기 위한 시간이다.

♀ 제16시: 금성. 귀부인(여주인)에게 꿈을 보내기 위한 시간이다.

☿ 제17시: 수성. 아무 일도 결코 하지 말라.

☾ 제18시: 달. 작업들을 행하기에 선한 시간이다.

♄ 제19시: 토성. 주의하여 아무 일도 결코 하지 말라.

♃ 제20시: 목성. 군주들의 호의와 사랑을 얻는 일을 행하라.

♂ 제21시: 화성. 방해 공작들을 행하라.

☉ 제22시: 태양. 왕 앞에 나아가 알현하기에 좋은 시간이다.

♀ 제23시: 금성. 귀부인(여주인) 앞에 나아가 모습을 드러내라.

☿ 제24시: 수성. 그리고 휴식하라. 주석

둘째 날에는 달이 지배한다.

☾ 제1시: 제1시에는 달이 지배하며, 매매와 거래를 위한 문서를 작성하기에 좋은 시간이다.

♄ 제2시: 토성. 나쁜 시간이다.

♃ 제3시: 목성. 작업장들의 문을 열기에 좋은 시간이다.

♂ 제4시: 화성. 작업장(상점)들을 방해하고 가로막기 위한 시간이다.

☉ 제5시: 태양. 판매(매매)를 시작하기 위한 시간이다.

♀ 제6시: 금성. 계약과 교역을 위한 시간이다.

☿ 제7시: 수성. 여정을 떠나기 위한 시간이다.

☾ 제8시: 달. 물건을 구매하기 위한 시간이다.

♄ 제9시: 토성. 방해하고 가로막기 위한 시간이다.

♃ 제10시: 목성. 상업에 착수하라.

♂ 제11시: 화성. 남의 운수를 꺼뜨려 꺾기 위한 시간이다.

☉ 제12시: 태양. 상업(사업)에 착수하라.

♀ 제13시: 금성. 휴식하라.

☿ 제14시: 수성. 생계의 이득을 위한 일을 행하라.

☾ 제15시: 달. 일들에 관하여 궁리하고 도모하라.

♄ 제16시: 토성. 아무것도 도모하지 말라.

♃ 제17시: 목성. 글을 쓰고 또한 말하라.

♂ 제18시: 화성. 가로막고 반대하여 어긋나게 한다.

☉ 제19시: 태양. 모든 안건을 시작하라.

♀ 제20시: 금성. 휴식하며 궁리하라.

☿ 제21시: 수성. 일을 움직이고 흔들어 추진하라.

☾ 제22시: 달. 안건을 계산하고 결의하라.

♄ 제23시: 토성. 아무것도 도모하지 말라.

♃ 제24시: 목성. 너의 작업장(상점) 문을 열어라. 주석

셋째 날에는 화성이 지배한다.

♂ 제1시: 셋째 날 제1시에는 화성이 지배한다. 전쟁과 그 밖의 일들에서 승리하기 위해 부적 문서를 만들기에 좋은 시간이다.

☉ 제2시: 태양. 급료를 받기 위한 시간이다.

♀ 제3시: 금성. 위세를 과시하기 위한 시간이다.

☿ 제4시: 수성. 전쟁터로 출정하기 위한 시간이다.

☾ 제5시: 달. 나아가고 또한 피신(도주)하기 위한 시간이다.

♄ 제6시: 토성. 전쟁을 경계하고 조심하라.

♃ 제7시: 목성. 적들에 맞서 모습을 드러내기에 좋은 시간이다.

♂ 제8시: 화성. 너를 위한 원군을 만들기 위한 시간이다.

☉ 제9시: 태양. 성채의 급료를 받기 위한 시간이다.

♀ 제10시: 금성. 지배력을 행사하기 위한 시간이다.

☿ 제11시: 수성. 구실을 대고 변론하기 위한 시간이다.

☾ 제12시: 달. 전리품을 노획할 시간이다.

♄ 제13시: 토성. 언제나 몸을 사리고 조심하라.

♃ 제14시: 목성. 중상모략(고발)을 당할 우려가 있는 시간이다.

♂ 제15시: 화성. 구원과 안전을 위한 일을 행하기에 좋은 시간이다.

☉ 제16시: 태양. 아무런 유익이 없다.

♀ 제17시: 금성. 질투와 시기가 나타난다.

☿ 제18시: 수성. 도주하여 피하기 위한 시간이다.

☾ 제19시: 달. 소송 상대방을 이기기 위한 시간이다.

♄ 제20시: 토성. 적을 치러 진격하기 위한 시간이다.

♃ 제21시: 목성. 몸을 숨기기(은신하기) 위한 시간이다.

♂ 제22시: 화성. 하느님께 기도하라.

☉ 제23시: 태양. 전장(전쟁터)에 모습을 드러내라.

♀ 제24시: 금성. 질투가 일어나는 시간이다. 주석

넷째 날에는 수성이 지배한다.

☿ 제1시: 넷째 날 제1시에는 수성이 지배한다. 투명화와 그 밖의 일들을 행하기에 좋고, 또한 아이의 학업을 위해서도 좋은 시간이다.

☾ 제2시: 달. 휴식하고 마음을 즐겁게 하기에 좋은 시간이다.

♄ 제3시: 토성. 무익한 시간이다.

♃ 제4시: 목성. 연금술을 행하기 위한 시간이다.

♂ 제5시: 화성. 숨겨진 비밀들을 밝혀 알리기 위한 시간이다.

☉ 제6시: 태양. 약탈하거나 혹은 땅을 파서 보물을 찾기에 쓰이나 경멸을 당할 수 있는 시간이다.

♀ 제7시: 금성. 여인을 지배하여 굴복시키기 위한 시간이다.

☿ 제8시: 수성. 법정에 관한 일을 행하기 위한 시간이다.

☾ 제9시: 달. 여인과 동침하며 함께 머물기 위한 시간이다.

♄ 제10시: 토성. 조심하여 경계하라.

♃ 제11시: 목성. 네가 원하는 어떤 일에 관해서든 길을 나서기 시작하라.

♂ 제12시: 화성. 어떤 일도 전혀 행하지 말라.

☉ 제13시: 태양. 회담(담화)을 주도하여 시작하라.

♀ 제14시: 금성. 기도를 시작하라.

☿ 제15시: 수성. 꿈에 관한 일을 행하기 위한 시간이다.

☾ 제16시: 달. 결박 주술들을 행하기 위한 시간이다.

♄ 제17시: 토성. 무익한 시간이다.

♃ 제18시: 목성. 어떤 자들에게 손해를 입히기 위한 시간이다.

♂ 제19시: 화성. 보복을 행하기 위한 시간이다.

☉ 제20시: 태양. 모든 일에 유용한 시간이다.

♀ 제21시: 금성. 꿈들을 위한 시간이다.

☿ 제22시: 수성. 학문을 배우기에 좋은 시간이다.

☾ 제23시: 달. 밀고 또는 순조로운 여정의 시간이다.

♄ 제24시: 토성. 쓸모없는 시간이다. 주석

다섯째 날에는 목성이 지배한다.

♃ 제1시: 다섯째 날 제1시에는 목성이 지배한다. 모든 사람과 짐승의 치료에 관한 일을 행하기에 좋은 시간이다.

♂ 제2시: 화성. 쓸모없는 시간이다.

☉ 제3시: 태양. 왕들 앞에 나아가 모습을 드러내기에 좋은 시간이다.

♀ 제4시: 금성. 귀부인 앞에 나아가 모습을 드러내기에 좋은 시간이다.

☿ 제5시: 수성. 수사학을 배우기에 좋은 시간이다.

☾ 제6시: 달. 거처를 옮기는 일을 위한 시간이다.

♄ 제7시: 토성. 조심하고 경계해야 할 시간이다.

♃ 제8시: 목성. 선하고 축복받은 시간이다.

♂ 제9시: 화성. 질투와 반목을 불어넣을 시간이다.

☉ 제10시: 태양. 신체의 유익(건강)을 도모하기 위한 시간이다.

♀ 제11시: 금성. 여인의 치료를 행하기 위한 시간이다.

☿ 제12시: 수성. 먼 곳으로 여행을 떠나기 위한 시간이다.

☾ 제13시: 달. 성공을 거두기 위한 시간이다.

♄ 제14시: 토성. 무익한 시간이다.

♃ 제15시: 목성. 모든 치료(의술)에 좋은 시간이다.

♂ 제16시: 화성. 절개 수술을 행하기 위한 시간이다.

☉ 제17시: 태양. 왕들의 치료에 관한 시간이다.

♀ 제18시: 금성. 귀부인(여주인)의 치료(혹은 섬김)에 관한 시간이다.

☿ 제19시: 수성. 노상강도들을 두려워하지 않게 하는 방비 주술을 위한 시간이다.

☾ 제20시: 달. 유용한 시간이다.

♄ 제21시: 토성. 무익한 시간이다.

♃ 제22시: 목성. 선하고 유익한 시간이니 네가 원하는 바를 행하라.

♂ 제23시: 화성. 다툼과 불화를 일으키는 일에 관한 시간이다.

☉ 제24시: 태양. 가장 유익한 일들과 군주들에 관한 일을 행하라. 주석

금요일에는 금성이 지배한다.

♀ 제1시: 금요일 제1시에는 금성이 지배한다. 사랑과 애정에 관한 일을 행하라.

☿ 제2시: 수성. 중매의 전갈들을 보내기 위한 시간이다.

☾ 제3시: 달. 모든 일에 선한 시간이다.

♄ 제4시: 토성. 사랑을 가로막는 방해의 시간이다.

♃ 제5시: 목성. 선물을 주고받고 선한 담화를 나누기에 좋은 시간이다.

♂ 제6시: 화성. 사랑의 질투를 불러일으키기 위한 시간이다.

☉ 제7시: 태양. 선하고 사랑을 부르는 시간이다.

♀ 제8시: 금성. 사랑을 이루는 주술을 행하기에 좋은 시간이다.

☿ 제9시: 수성. 청혼의 전갈들을 보내기 위한 시간이다.

☾ 제10시: 달. 네가 무언가를 행하고자 한다면 좋은 시간이다.

♄ 제11시: 토성. 무익한 시간이다.

♃ 제12시: 목성. 서약과 협약을 맺기 위한 시간이다.

♂ 제13시: 화성. 구혼을 시작할 시간이다.

☉ 제14시: 태양. 부부를 하나로 묶어 결속시키기 위한 시간이다.

♀ 제15시: 금성. 사랑의 결박 부적들을 만들기 위한 시간이다.

☿ 제16시: 수성. 사랑의 꿈을 보내기 위한 시간이다.

☾ 제17시: 달. 선한 시간이다.

♄ 제18시: 토성. 사랑의 꿈을 보내기 위한 시간이다.

♃ 제19시: 목성. 모든 선한 안건을 위해 행하기 좋은 시간이다.

♂ 제20시: 화성. 아무 일도 결코 행하지 말라.

☉ 제21시: 태양. 선한 시간이다.

♀ 제22시: 금성. 사랑의 시간이다.

☿ 제23시: 수성. 연금술을 행하기 위한 시간이다.

☾ 제24시: 달. 궁핍에 관한 시간이다. 주석

안식일에는 토성이 지배한다.

♄ 제1시: 토요일 제1시에는 토성이 지배하며, 적에게 해악을 가하기 위한 시간, 곧 사람을 병들게 만들기 위한 시간이다.

♃ 제2시: 목성. 누군가의 배를 난파시키기 위한 시간이다.

♂ 제3시: 화성. 독약·마법 약제들을 조제하여 바로잡기 위한 시간이다.

☉ 제4시: 태양. 통치자들 사이에 분쟁과 싸움을 일으키기 위한 시간이다.

♀ 제5시: 금성. 부부가 서로 미워하게 만들기 위한 시간이다.

☿ 제6시: 수성. 보물을 찾아내는 일에 유익한 시간이다.

☾ 제7시: 달. 다이몬들과 대화를 나누기 위한 시간이다.

♄ 제8시: 토성. 대야점을 행하기 위한 시간이다.

♃ 제9시: 목성. 강령점을 행하기 위한 시간이다.

♂ 제10시: 화성. 무리(군중·군대)가 물에 빠져 수장되게 하기 위한 시간이다.

☉ 제11시: 태양. 소송 상대방(적수)들의 분노를 불러일으키기 위한 시간이다.

♀ 제12시: 금성. 공포와 적개심을 일으키기 위한 시간이다.

☿ 제13시: 수성. 숨겨진 비밀의 사물들을 찾아내는 일에 유익한 시간이다.

☾ 제14시: 달. 아득한 옛날부터 죽은 자들을 보는 일에 관한 시간이다.

♄ 제15시: 토성. 수점을 들여다보는 일에 관한 시간이다.

♃ 제16시: 목성. 교육과 훈육에 유익한 시간이다.

♂ 제17시: 화성. 지극히 해로운 시간이다.

☉ 제18시: 태양. 쓸모없는 시간이다.

♀ 제19시: 금성. 주사위 놀이에서 이득을 얻기 위한 시간이다.

☿ 제20시: 수성. 모든 선한 일을 가로막는 방해를 행하기 위한 시간이다.

☾ 제21시: 달. 아무 효력이 없는 시간이다.

♄ 제22시: 토성. 환영 구경거리들을 만들어 내기 위한 시간이다.

♃ 제23시: 목성. 결실과 수확에 유익한 시간이다.

♂ 제24시: 화성. 다툼과 적개심의 시간이다. 주석

알아 두어라, 오 지극히 사려 깊은 아들 르호보암아, 매 한 시간(행성시)마다 한 명의 선한 천사와 한 명의 악한 다이몬이 지배한다는 사실을 말이다. 만일 네가 선한 작업을 행하고자 한다면, 그 선한 천사가 너의 조력자가 되도록 그 선한 천사에게 서약으로 명하라. 반면에 네가 다른 악한 일에 관하여 행하고자 한다면, 그 다이몬이 너의 조력자가 되도록 그 다이몬에게 서약으로 명하라. 그리하면 네가 원하는 바가 무엇이든 그대로 이루어낼 것이니, 이처럼 쉽게 일이 시작되느니라. 주석

주일의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 미카엘 · 다이몬 아스모다이.

제2시: 천사 아르파나엘 · 다이몬 오르나이.

제3시: 천사 페루엘 · 다이몬 페라트.

제4시: 천사 요라엘 · 다이몬 실레돈.

제5시: 천사 피엘 · 다이몬 시트로스.

제6시: 천사 요크트 · 다이몬 제파르.

제7시: 천사 펠 · 다이몬 마니에르.

제8시: 천사 요란 · 다이몬 오스미에.

제9시: 천사 카타엘 · 다이몬 프닉스.

제10시: 천사 비두엘 · 다이몬 게라트.

제11시: 천사 에디엘 · 다이몬 네스타.

제12시: 천사 사나엘 · 다이몬 펠리오르.

제13시: 천사 옵시엘 · 다이몬 호 히스토스.

제14시: 천사 테라엘 · 다이몬 아피오스.

제15시: 천사 리시엘 · 다이몬 네그모스.

제16시: 천사 날루엘 · 다이몬 아락스.

제17시: 천사 오르키엘 · 다이몬 네스트리아프.

제18시: 천사 페리엘 · 다이몬 아스키노스.

제19시: 천사 야르엘 · 다이몬 키노피고스.

제20시: 천사 아투엘 · 다이몬 아랍스.

제21시: 천사 타마니엘 · 다이몬 타르타루엘.

제22시: 천사 브라델 · 다이몬 멜메트.

제23시: 천사 클리노스 · 다이몬 메트리다누.

제24시: 천사 이온 · 다이몬 프로다이노스. 주석

둘째 날의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 가브리엘 · 다이몬 마모나스.

제2시: 천사 파르사파엘 · 다이몬 스콜리온.

제3시: 천사 핀도엘 · 다이몬 테티도프.

제4시: 천사 코피엘 · 다이몬 아르반.

제5시: 천사 켈레키엘 · 다이몬 아잔.

제6시: 천사 타리엘 · 다이몬 메마크트.

제7시: 천사 므니엘 · 다이몬 스카미디노스.

제8시: 천사 에제키엘 · 다이몬 스티르판.

제9시: 천사 요엘 · 다이몬 기람.

제10시: 천사 시나엘 · 다이몬 메낙티노스.

제11시: 천사 메나엘 · 다이몬 메칵티노스.

제12시: 천사 로카엘 · 다이몬 멕시폰.

제13시: 천사 아레시엘 · 다이몬 우톨로크.

제14시: 천사 트라페도엘 · 다이몬 녇티돈.

제15시: 천사 아키나티엘 · 다이몬 우이스토스.

제16시: 천사 오르가니엘 · 다이몬 카시에로프.

제17시: 천사 로마티엘 · 다이몬 케시에포포스.

제18시: 천사 셀피돈 · 다이몬 안드로파이.

제19시: 천사 우티톰 · 다이몬 니오에크.

제20시: 천사 메타비엘 · 다이몬 엔타우로스.

제21시: 천사 악바엘 · 다이몬 시리토르 플리나페.

제22시: 천사 이코니엘 · 다이몬 키크니트.

제23시: 천사 게네키엘 · 다이몬 케놉스.

제24시: 천사 크로티엘 · 다이몬 사르키돈. 주석

셋째 날의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 사무엘 · 다이몬 카키스톤.

제2시: 천사 야스멜 · 다이몬 리트리돈.

제3시: 천사 프레레엘 · 다이몬 마일로트.

제4시: 천사 에우델 · 다이몬 사라피디에.

제5시: 천사 픽토엘 · 다이몬 타르타루엘.

제6시: 천사 오카엘 · 다이몬 케리누달로스.

제7시: 천사 그나타엘 · 다이몬 클리노티오스.

제8시: 천사 페르가니엘 · 다이몬 티리토르.

제9시: 천사 게스티엘 · 다이몬 플렐라탄.

제10시: 천사 레그미엘 · 다이몬 시틀로스.

제11시: 천사 나코엘 · 다이몬 오스트리디에.

제12시: 천사 오크난 · 다이몬 호미모트.

제13시: 천사 고르필 · 다이몬 아프로크스.

제14시: 천사 파티엘 · 다이몬 스코엔.

제15시: 천사 파르탄 · 다이몬 프로파이.

제16시: 천사 살티엘 · 다이몬 아클리톨.

제17시: 천사 아바엘 · 다이몬 오르난.

제18시: 천사 스트라기엘 · 다이몬 칼모트.

제19시: 천사 오파두엘 · 다이몬 투데덴.

제20시: 천사 마르니엘 · 다이몬 테프라.

제21시: 천사 메트니엘 · 다이몬 니란.

제22시: 천사 스티로엘 · 다이몬 라키로.

제23시: 천사 이스마티엘 · 다이몬 이르고티에.

제24시: 천사 트리지오엘 · 다이몬 게가오르. 주석

넷째 날의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 우리엘 · 다이몬 루치페르.

제2시: 천사 아라켈 · 다이몬 구쿠모르.

제3시: 천사 미엠피엘 · 다이몬 이스프니릭스.

제4시: 천사 트로시엘 · 다이몬 미도케트.

제5시: 천사 카르티시엘 · 다이몬 은타다디프.

제6시: 천사 스피키노엘 · 다이몬 스킨토게르.

제7시: 천사 울로디아스 · 다이몬 프니도타스.

제8시: 천사 칼바기엘 · 다이몬 카라탄.

제9시: 천사 스키타미엘 · 다이몬 미아그.

제10시: 천사 티로엘 · 다이몬 가차르.

제11시: 천사 미엘 · 다이몬 프니도르.

제12시: 천사 카라키엘 · 다이몬 토이블라스.

제13시: 천사 히드로엘 · 다이몬 탁시폰.

제14시: 천사 시드렐 · 다이몬 오피탄.

제15시: 천사 파라피엘 · 다이몬 아블리코스.

제16시: 천사 무루엘 · 다이몬 말라키스.

제17시: 천사 쿠르타엘 · 다이몬 블레밍크.

제18시: 천사 쿠페엘 · 다이몬 키론.

제19시: 천사 페라니엘 · 다이몬 에피파스.

제20시: 천사 산타엘 · 다이몬 오르키스타프.

제21시: 천사 카치엘 · 다이몬 로기나프.

제22시: 천사 룰리엘 · 다이몬 파로스.

제23시: 천사 살타엘 · 다이몬 록타트.

제24시: 천사 갑텔 · 다이몬 오프낙스. 주석

다섯째 날의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 라파엘 · 다이몬 멜티프론.

제2시: 천사 페르니펠 · 다이몬 오클로스.

제3시: 천사 키스파엘 · 다이몬 우에로스.

제4시: 천사 칼리엘 · 다이몬 타포트.

제5시: 천사 글로스타스 · 다이몬 치파트.

제6시: 천사 므니메엘 · 다이몬 아모르.

제7시: 천사 칼리엘 · 다이몬 오르포르.

제8시: 천사 스키아엘 · 다이몬 우타에트.

제9시: 천사 미소엘 · 다이몬 에르고타스.

제10시: 천사 달보트 · 다이몬 아주불.

제11시: 천사 카르토이엘 · 다이몬 아플렉스.

제12시: 천사 키파르 · 다이몬 시고스.

제13시: 천사 시티오엘 · 다이몬 아스모다스.

제14시: 천사 보키엘 · 다이몬 우오크.

제15시: 천사 세노엘 · 다이몬 니코켑.

제16시: 천사 호리아토르 · 다이몬 코피노스.

제17시: 천사 키메리엘 · 다이몬 카에테.

제18시: 천사 오르프니엘 · 다이몬 라스토르.

제19시: 천사 키두엘 · 다이몬 에피에.

제20시: 천사 고트 · 다이몬 오르간.

제21시: 천사 피스나엘 · 다이몬 니에리에르.

제22시: 천사 카라아엘 · 다이몬 우알리엘로스.

제23시: 천사 콘다르 · 다이몬 갈리엘리오르.

제24시: 천사 키스폴 · 다이몬 쿠칸. 주석

금요일의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 아가투엘 · 다이몬 굴리온.

제2시: 천사 니두엘 · 다이몬 비제크.

제3시: 천사 암필로엘 · 다이몬 조르조라트.

제4시: 천사 카니켈 · 다이몬 라피오프.

제5시: 천사 셀리니엘 · 다이몬 헤르마그.

제6시: 천사 카르칸페르 · 다이몬 케리누달로스.

제7시: 천사 아니엘 · 다이몬 타발탈리스.

제8시: 천사 무리엘 · 다이몬 타프닉스.

제9시: 천사 토파티엘 · 다이몬 엘리아셈.

제10시: 천사 스키르투엘 · 다이몬 아미크.

제11시: 천사 아르모엘 · 다이몬 갈기돈.

제12시: 천사 오트라엘 · 다이몬 에피리트.

제13시: 천사 탈키도니오스 · 다이몬 스트라게트.

제14시: 천사 루디엘 · 다이몬 안테로스.

제15시: 천사 테키엘 · 다이몬 페제토스.

제16시: 천사 글리키돌 · 다이몬 아프릭스.

제17시: 천사 프살마티오스 · 다이몬 니폰.

제18시: 천사 스타우프넬 · 다이몬 오트리코스.

제19시: 천사 데아우콘 · 다이몬 키메리.

제20시: 천사 아스포델 · 다이몬 멜리.

제21시: 천사 페틸롤 · 다이몬 카프니텔.

제22시: 천사 고르기엘 · 다이몬 타크만.

제23시: 천사 바타아니엘 · 다이몬 우키셈.

제24시: 천사 폴리온 · 다이몬 우니프레르. 주석

안식일의 천사들과 다이몬들.

제1시: 천사 사바피엘 · 다이몬 클렌다토르.

제2시: 천사 살로엘 · 다이몬 키림.

제3시: 천사 베사엘 · 다이몬 스핀도르.

제4시: 천사 아바엘 · 다이몬 케리아크.

제5시: 천사 기엘몬 · 다이몬 니켐.

제6시: 천사 레타엘 · 다이몬 모리엘.

제7시: 천사 펠라피엘 · 다이몬 시니게이롬.

제8시: 천사 사모산 · 다이몬 아피오스.

제9시: 천사 플레타닉스 · 다이몬 토리오스.

제10시: 천사 마르미카엘 · 다이몬 스텔파.

제11시: 천사 은테카리츠 · 다이몬 키포스.

제12시: 천사 아르키엘 · 다이몬 스카르.

제13시: 천사 게아비엘 · 다이몬 테카르.

제14시: 천사 피트리엘 · 다이몬 아크로크.

제15시: 천사 골고엘 · 다이몬 아르기탄.

제16시: 천사 사니피엘 · 다이몬 아토메오스.

제17시: 천사 벨라라엘 · 다이몬 그노타스.

제18시: 천사 오피아엘 · 다이몬 메르쿠.

제19시: 천사 오프키넬 · 다이몬 에나리타르.

제20시: 천사 파트리엘 · 다이몬 니우칸.

제21시: 천사 야니엘 · 다이몬 암푸.

제22시: 천사 콘디에넬 · 다이몬 만코스.

제23시: 천사 욱수누엘 · 다이몬 모이그론.

제24시: 천사 타나엘 · 다이몬 니그리스프. 주석

그러므로 르호보암아, 네가 지극히 정확하게 알 수 있도록 내가 너에게 방법을 새겨 일러 주노니, 네가 너의 뜻을 이루고자 하는 바로 그 시간(행성시)을 반드시 알아야 한다는 것이다. 먼저 그 시간에 자리하고 있는 저 행성[원주 1]의 기도문을 읊고, 그다음에 그 시간의 천사와 하수인, 곧 다이몬에게 서약으로 명하라. 토성의 기도문은 다음과 같다. 주석

토성의 기도문.

영원하신 하느님,억제할 수 없는 권능이시며 우리의 구원을 위하여 만물을 섭리로 다스리시는 분이시여, 저희에게 은총을 내려 주시어 제가 아무개 행성(토성)을 저의 뜻에 복종시키게 하소서. 내가 너에게 서약으로 명하노라, 행성 토성이여, 너의 궤도와 너의 공기와 너의 유업과 너의 하늘과 너의 광채와 효력, 그리고 너의 이 이름들, 곧 가시알, 아군사엘, 아타세르, 벨톨리엘, 멘차치아를 두고 서약으로 명하노니, 네가 지배하는 이 시간에 나에게 은총과 효력과 권능을 베풀어 다오. 주석

목성의 기도문.

주님이시며 하느님이신 전능하신 아버지, 보이는 것들과 보이지 않는 것들의 조물주이시며 왕들의 왕이시고 주님들의 주님이신 분이시여, 주님께는 모든 일이 가능하오니 목성이 저희에게 복종하도록 저희에게 은총의 권능을 내려 주소서. 내가 너에게 서약으로 명하노라, 목성(제우스)이여, 너의 지혜와 너의 지식과 너의 치유하는 효력과 네가 거니는 천상의 운행, 그리고 이 이름들, 곧 아노프, 오르시타, 아트녹스, 오니테우이, 아치니엘, 안카니테이, 티네오스, 게니에르, 카닙차를 두고 서약으로 명하노니, 내가 행하는 이 작업을 위하여 나에게 너의 은총을 기울여 다오. 주석

화성의 기도문.

두려우신 하느님, 형언할 수 없으신 하느님, 볼 수 없으신 하느님, 사람들 가운데 아무도 본 적이 없고 볼 수도 없는 분, 심연들이 보고 전율하였으며 살아 있는 자들이 죽은 자처럼 되었던 분이시여, 저희에게 은총을 베푸시어 저희가 화성 행성을 복종시킬 수 있게 하소서. 내가 너에게 서약으로 명하노라, 불타는 화성이여, 지성적 실체들과 온 불의 군대를 창조하신 하느님을 두고 너에게 서약으로 명하며, 너의 효력들과 너의 행로와 너의 광채와 이 이름들, 곧 우타트, 누에트, 코레제, 티니아에, 다클리, 암피라, 놀리엠, 시아트, 아디카엘, 차나스, 플레심을 두고 너에게 서약으로 명하노니, 이 작업을 위하여 나에게 너의 은총을 베풀어 다오. 주석

태양의 기도문.

왕들의 왕이시며 주님들의 주님이신 분, 모든 아르케(시원·지배 권세)를 초월하신 본성이시며 끊임없이 솟아나는 권능이시고, 헤아릴 수 없는 빛이시며 무한한 빛이시고, 홀로 풍성히 베푸시는 분이자 자비의 수여자이신 분이시여, 당신의 은총과 은혜로써 저희를 굽어살피시어 저희가 지금 눈앞에 있는 행성 태양을 복종시키고 그의 효력을 붙잡아 둘 수 있게 하소서. 내가 너에게 서약으로 명하노라, 만질 수 없고 인공으로 다듬어지지 않았으며 낮을 밝히는 태양이여, 너의 시간 순환 원과 너의 사계절과 너의 궤도와 너의 광선들과 너의 날개들과 너의 효력들과 너의 이 이름들, 곧 글리비오드, 안티콘, 리테티우드, 아크리팔, 엘비울, 아우티우르, 노티올리오셈, 오오텐, 고다소르, 툴도라프, 에노안을 두고 서약으로 명하노라. 이 이름들을 두고 내가 너에게 서약으로 명하노니, 나의 말을 거역하지 말고 너의 은총으로써 이 작업에 협력하여라. 주석

금성의 기도문.

홀로 선하신 하느님, 인간을 사랑하심 가운데 악을 참아 주시는 분, 헤아릴 길 없는 선하심의 무한 너머의 대해를 지니신 분, 그분께로부터 우애의 자비하심이 흘러나오는 분이시여, 제가 당신의 인간 사랑 앞에 엎드려 간구하오니, 저희에게 권능과 은총을 주시어 제가 아무개 일을 행할 수 있도록 이 행성(금성)이 선하고도 충만한 효력을 저에게 내어주게 하소서. 내가 너에게 서약으로 명하노라, 가장 아름답고 감미로운 금성이여, 너의 은총과 너의 궤도와 너의 효력과 너의 감미로움과 이 이름들, 곧 에레트, 라밤, 시아르, 사테르, 투이드, 투티마르, 레스포돔, 시로프, 카켐, 세티압을 두고 서약으로 명하노라. 이 이름들을 두고 내가 너에게 서약으로 명하노니, 나의 말을 거역하지 말고 내가 아무개 일을 이룰 수 있도록 너의 은총을 나에게 베풀어 다오. 주석

수성의 기도문.

전능하신 주님, 지혜와 지식의 발견자이시며, 천상과 천상 너머의 것들을 지으신 장인이시고, 만물을 굽어보시는 분이자 전능하신 분이시여, 저희가 아무개 일을 행할 수 있도록 당신께서 당신의 행성 수성에게 남겨 주신 그러한 은총을 저희에게 베풀어 주소서. 내가 너에게 서약으로 명하노라, 모든 지혜를 갖춘 수성(헤르메스)이여, 지극히 언변이 뛰어나고 지극히 총명하며, 쉽게 결합하고 지극히 깨어 있는 이여, 너의 지혜와 너의 언변과 네가 거니는 천구 띠, 그리고 이 이름들, 곧 네판, 피우트, 노멘, 셀라크, 메레폰, 스테메노스, 카제토크, 미오트를 두고 서약으로 명하노니, 내가 행하고자 하는 이 실행에 너의 은총과 너의 효력을 나에게 기울여 다오. 주석

달의 기도문.

주권자이신 주님, 산 자들과 죽은 자들을 다스리시는 분, 지혜로써 인간을 빚어 만드시어 당신에 의해 생겨난 피조물들을 거룩함과 총명함으로 다스리게 하신 분이시여, 저와 함께 일하시어 당신의 종인 제가 은총을 얻고 행성 달을 복종시키며 제가 착수한 이 작업을 완수할 수 있게 하소서. 내가 너 달에게 서약으로 명하노라, 하늘의 가장 아름다운 자줏빛 비단이요 밤의 위안인 이여. 내가 너에게 서약으로 명하노니, 너의 궤도와 너의 새로워짐과 네가 오르내리는 헤아릴 수 없는 도수들과 이 이름들, 곧 사바엘, 보아엘, 오니체르, 스파루, 소르테르카, 가베드, 우투폰, 카이폴레스, 고메덴, 마레바트를 두고 서약으로 명하노라. 이 이름들을 두고 내가 너에게 서약으로 명하노니, 달이여, 내가 착수하는 이 작업에 너의 은총과 너의 효력을 나에게 기울여 다오. 주석

천사들의 기도문.

네가 천사와 다이몬을 그들이 지배하는 시간(행성시)에 서약으로 불러 명하고자 할 때는, 그들에게 다음과 같이 서약으로 명하라.

“내가 너에게 서약으로 명하노라, 오 아무개 천사여, 이 시간을 지배하며 인류의 예견과 봉사를 위하여 배치된 자여, 언제나 기꺼이 나서며 강력하고 용맹하며 날랜 아무개 천사여! 이 시간을 지키도록 너를 임명하신 하느님을 두고 내가 너에게 서약으로 명하노니, 이 시간에 종이 되도록 미리 명령받은 너의 부하 아무개 다이몬(위 24시간표에서 해당 시간의 다이몬 이름을 넣음)과 함께 나의 조력자가 되어라. 그리하여 너희가 나에게 협력하고 이 작업을 수행하여, 이 작업이 검증되고 훌륭하며 진실되게 하여라.”

알아 두어라, 오 지극히 사려 깊은 아들 르호보암아, 네가 어떤 작업에 착수하고자 할 때는 반드시 그 작업에 해당하는 행성과 그 시간(행성시)을 알아야 한다는 것을 말이다. 그리하여 먼저 (위 행성의) 기도문들을 읊고, 그때에 저 시간의 천사와 다이몬에게 서약으로 명하여 네가 행하고자 하는 저 일에 너의 조력자가 되게 하라. 그런 다음에 각 행성에 고유한 먹물들과 훈향들을 가지고 그 행성의 마술 기호들을 만들어라. 그러면 그 시간에 대한 권세를 지닌 자, 곧 그 시간의 주인이 너에게 허락할 것이다. 주석