솔로몬의 유언 · 제2권 · 제14–26장과 교감 부록

제14장~제15장 (§62~§70) · 날개 달린 용(프테로드라콘)의 황금 비밀과 삼중 형상의 달 여악령 에네프시고스·사투르누스 예언

제14장 · 날개 달린 용 프테로드라콘과 레바논 숲의 화재

[제14장 1절 · 코니베어 §60] 나는 다시 다른 악령에게 내 앞으로 나오라고 명령하였다. 그러자 용의 형상을 한 존재가 몸을 둥글게 말고 굴러 들어왔는데, 얼굴과 발은 사람의 것이었고 사지는 용의 것이었으며 등에는 날개가 달려 있었다.

[제14장 2절 · §61] 그 모습을 본 나는 크게 놀라 그에게 물었다.

“너는 누구이며 어디서 왔느냐? 또 네 이름은 무엇이냐?”

[제14장 3절] 그 영이 내게 대답하였다.

“솔로몬 왕이시여, 내가 왕의 앞에 처음으로 서게 되었나이다. 나는 본래 인간들 사이에서 신으로 떠받들려 신격화되던 영이었으나, 이제는 하나님께서 왕에게 주신 솔로몬의 반지와 지혜로 말미암아 무력화되었나이다. 나는 이른바 프테로드라콘이라 불리는 자이니이다. 나는 많은 여인들과 교접하지 않고, 오직 이 별자리의 이름을 지닌 소수의 아름다운 여인들과만 동침하나이다.” 역주

[제14장 4절] 그가 이어서 말하였다.

“나는 날개 달린 영의 모습으로 그 여인들에게 다가가 둔부를 통해 교접하나이다. 내가 덮친 여인은 잉태하여 아기를 배게 되는데, 그 여인에게서 태어나는 자는 에로스가 되나이다. 그러나 그러한 아기는 인간 남자들에게는 감당하여 길러질 수 없으므로, 그 여인은 마치 가스를 배출하듯 숨을 거두고 마나이다. 이것이 바로 내가 하는 일이니이다.”

[제14장 5절]

“그러니 왕이시여, 나만은 이 정도로 그만두게 해 주소서. 왕에게 시달리고 뒤흔들린 나머지 모든 악령들은 온갖 진실을 다 털어놓겠지만, 그들은 왕이 성전 건축을 위해 모아들이려는 목재들을 불로 모조리 태워 버릴 것이기 때문이니이다.”

[제14장 6절 · §62] 그 악령이 이 말을 마치자마자, 보라, 그의 입에서 숨결이 뿜어져 나와 레바논의 숲을 불살라 버렸고, 내가 하나님의 성전을 짓기 위해 모아 두었던 모든 목재를 남김없이 태워 버렸다. (후대 마법 이본 전승에서는 이 날개 달린 용이 성전 목재를 태운 대가로 솔로몬에게 땅속의 황금 광맥과 숨겨진 보물을 찾아내는 비밀을 알려주어 성전을 황금으로 장식하게 했다는 전승이 덧붙여진다.) 역주

[제14장 7~8절 · §63] 나 솔로몬은 그 영이 저지른 일을 보고 크게 놀랐으며, 하나님께 영광을 돌린 뒤 용의 형상을 한 그 악령에게 물었다.

“네가 어떤 천사에 의해 무력화되는지 내게 말하여라.”

그가 대답하였다.

“제2천에 좌정하고 계신 위대한 천사, 히브리어로 바자자트라 불리는 분에 의해 무력화되나이다.”

나 솔로몬은 이 말을 듣고 그의 천사를 불러낸 뒤, 그 악령에게 하나님의 성전 건축을 위해 대리석을 톱으로 켜는 노역을 선고하였다.

제15장 · 세 형상의 달 여악령 에네프시고스와 성전 파괴·임마누엘(644) 예언

[제15장 1~2절 · 코니베어 §64] 나는 하나님을 찬양한 뒤 또 다른 악령에게 내 앞으로 나오라고 명하였다. 그러자 내 얼굴 앞에 또 다른 영이 나타났는데, 몸의 형태는 여인의 모습을 하고 있었으나 양쪽 어깨 위에 손이 달린 또 다른 머리 두 개를 지니고 있었다. 내가 그 여악령에게 물었다.

“너는 누구인지 내게 말하여라.”

그녀가 내게 말하였다.

“나는 에네프시고스이니, 만 가지 이름으로 불리는 자이기도 하나이다.” 역주

[제15장 3~4절] 내가 그녀에게 말하였다.

“너는 어떤 천사에 의해 무력화되느냐?”

그러자 그녀가 내게 말하였다.

“왕은 무엇을 찾으시나이까? 무엇을 원하시나이까? 나는 여신이라 불리며 모습을 바꾸고, 다시 변신하여 또 다른 형상을 취하나이다. 그러니 나에 관한 모든 것을 이런 식으로 알려고 하지 마소서. 다만 왕께서 내 앞에 계시니 이 말을 들으소서. 나는 달 곁에 좌정하고 있으며, 바로 그 때문에 세 가지 형상을 지니고 있나이다.”

[제15장 5~6절]

“때로 나는 현자들의 마법에 의해 불려 나올 때면 크로노스와 같은 모습이 되기도 하고, 또 때로는 나를 달에서 끌어내리는 자들을 위해 내려올 때 다른 형상으로 나타나기도 하나이다. 원소령의 척도는 패배하지도 않고 경계가 정해지지도 않으며 무력화될 수도 없나이다. 그러나 나 자신은 세 가지 형상으로 변신하며 내려와 지금 왕께서 보시는 바와 같은 모습이 되나이다. 나는 제3천에 좌정하고 계신 천사 라타나엘에 의해 무력화되나이다. 그러므로 내가 왕께 말하거니와, 이 성전은 나를 담아 둘 수 없나이다.” 역주

[제15장 7절 · §65] 그리하여 나 솔로몬은 내 하나님께 기도드리고 그녀가 내게 말한 천사 라타나엘을 불러낸 뒤, 인장을 사용하여 그녀를 삼중 사슬로 봉인하고 사슬의 아래쪽 결박 위에 하나님의 인장인 솔로몬의 반지를 찍어 두었다.

[제15장 8~9절] 그러자 그 영이 내게 이렇게 예언하였다.

“솔로몬 왕이시여, 지금 왕께서는 우리에게 이렇게 행하시나이다. 그러나 얼마의 세월이 흐른 뒤 왕의 왕국은 둘로 찢어질 것이며, 또 때가 이르면 이 성전도 갈기갈기 부서져 온 예루살렘이 페르시아와 메디아와 칼데아의 왕에 의해 돌무더기로 허물어질 것이니이다. 그리고 왕이 짓는 이 성전의 기물들은 다른 신들을 섬기는 데 쓰일 것이며, 우리를 가두어 봉인해 둔 모든 항아리도 사람들의 손에 깨어질 것이니, 그때 우리는 큰 권능을 떨치며 여기저기로 뛰쳐나와 온 세상에 흩어질 것이니이다.”

[제15장 10~12절]

“그리고 우리는 오랜 세월 동안 온 세상을 미혹할 것이니, 마침내 하나님의 아들이 나무 위에 매달리실 때까지 그러할 것이니이다. 그분과 같은 왕은 일찍이 없었으니, 그분은 우리 모두를 무력화하시는 분이시며 그분의 어머니는 남자와 동침하지 않을 것이니이다. 또 그분이 아니고서야 누가 영들을 제어하는 그토록 큰 권세를 받겠나이까? 첫째가는 마귀가 그분을 시험하려 애쓰겠지만 그분을 이기지 못할 것이니, 그분의 이름의 숫자 합은 644이며 이는 곧 임마누엘이니이다. 그러므로 솔로몬 왕이시여, 왕의 때는 악하며 왕의 연수는 짧고 불행할 것이요, 왕의 왕국은 왕의 종(여로보암)에게 넘겨질 것이니이다.” 역주

[제15장 13~15절 · §66] 나 솔로몬은 이 말을 듣고 하나님께 영광을 돌렸으나, 악령들의 변명에 놀라면서도 그 일들이 실제로 일어나기 전까지는 그들의 말을 믿지 않고 불신하였다. 그러나 훗날 그 일들이 실제로 이루어졌을 때에야 비로소 나는 깨달았고, 임종을 앞두고 이스라엘 자손들에게 이 《솔로몬의 유언》을 써서 넘겨주어 그들로 하여금 악령들의 권능과 형상과 그 악령들을 무력화하는 천사들의 이름을 알게 하였다. 그리고 나는 이스라엘의 주 하나님께 영광을 돌린 뒤, 그 영을 끊어지지 않는 사슬로 단단히 묶으라고 명령하였다.

제16장~제17장 (§71~§75) · 바다 말 형상의 악령 코르노파엘과 묘지의 거인 정령 레오트 심문

제16장 · 바다 말 형상의 악령 쿠노플라스토스 심문과 밀봉

[제16장 1절 · 코니베어 §67] 나는 하나님을 찬양한 뒤 또 다른 영에게 내 앞으로 나오라고 명령하였다. 그러자 내 얼굴 앞에 또 다른 악령이 나왔는데, 앞쪽은 말의 형상을 하고 뒤쪽은 물고기의 형상을 하고 있었다. 그가 우렁찬 목소리로 내게 말하였다.

“솔로몬 왕이시여, 나는 바다의 사나운 영이니이다. 나는 금과 은을 받으며, 바다의 드넓은 물결 위로 솟구쳐 올라가 바다를 항해하는 사람들을 가로막나이다.”

[제16장 2~3절]

“나는 스스로 소용돌이치며 파도로 변신하여 배들을 덮치나이다. 재물과 사람들을 삼키는 것이 바로 내 일이니, 나는 솟구쳐 올라 사람들을 잡아 바다 밑으로 내던져 버리나이다. 나는 이토록 인간의 육신을 탐하지만, 지금까지는 그 시신들을 바다 밖 해안으로 내던져 왔나이다. 공중과 지상과 지하의 영들의 통치자인 베엘제불이 우리 각자가 하는 일에 대해 함께 모의하고 조언하므로, 나 역시 그에게서 어떤 조언을 얻으려고 바다에서 올라왔나이다.”

[제16장 4~5절 · §68]

“또한 내게는 또 다른 영광과 소임이 있나이다. 나는 파도로 변신하여 바다에서 올라와 지상 사람들에게 내 모습을 드러내는데, 내가 사람의 모습으로도 변신하기 때문에 사람들은 나를 쿠노플라스토스라고 부르며, 이것이 나의 참된 이름이니이다. 나는 그렇게 바다에서 올라올 때 사람들에게 심한 뱃멀미를 보내나이다. 나는 우두머리 베엘제불과 의논하러 왔다가 이 인장으로 말미암아 왕의 손에 결박되어 왕 앞에 서게 되었나이다. 지금 왕께서 나를 고문하고 계시는데, 내게 물이 없으므로 이틀이나 사흘이 지나면 왕에게 말하는 내 숨이 끊어질 것이니이다.” 역주

[제16장 6~7절 · §69] 내가 그에게 말하였다.

“네가 어떤 천사에 의해 무력화되는지 내게 말하여라.”

그가 말하였다.

“이아메트에 의해 무력화되나이다.”

그리하여 나 솔로몬은 하나님께 영광을 돌린 뒤, 그 영을 넓적한 유리병 안에 던져 넣고 바닷물 두 메트레테스를 그 주위에 부으라고 명령하였다. 그리고 그 위를 대리석으로 둘러 막고, 용기 입구 둘레에 아스팔트와 역청과 삼 오라기를 두껍게 발라 밀봉한 뒤, 솔로몬의 반지로 인장을 찍어 하나님의 성전 안에 보관하도록 명령하였다. 역주

제17장 · 거인 시대의 음란한 묘지 악령 레오트와 구원자의 십자가 표징

[제17장 1절 · 코니베어 §70] 나는 다시 또 다른 영에게 내 앞으로 나오라고 명령하였다. 그러자 내 얼굴 앞에 우상처럼 굴복당한 또 다른 영이 나왔는데, 어두운 그림자 같은 인간의 형상을 하고 두 눈은 번쩍거렸으며 손에는 칼을 들고 있었다. 내가 그에게 물었다.

“너는 누구냐?”

그가 대답하였다.

“나는 옛 거인들의 시대에 학살당하여 죽은 거인 인간의 음란한 영이니이다.” 역주

[제17장 2~3절] 내가 그에게 말하였다.

“네가 땅 위에서 무슨 짓을 저지르며, 네 거처가 어디인지 내게 말하여라.”

그가 말하였다.

“내 거처는 열매 맺는 곳들과 사람이 다닐 수 없는 험한 곳들에 있나이다. 내가 하는 일은 이러하니, 나는 무덤들 속에 있는 죽은 사람들 곁에 도사리고 앉아 있다가, 한밤중 깊은 어둠 속에 죽은 자들의 모습으로 변신하여 지나가는 사람을 붙잡으면 즉시 칼로 그를 죽여 버리나이다. 만일 내가 그를 죽이지 못하면, 그를 귀신 들리게 만들어 자기 자신의 살을 물어뜯게 하고 턱에서 침이 질질 흘러내리게 만드나이다.”

[제17장 4~5절 · §71] 내가 그에게 말하였다.

“하늘과 땅의 하나님을 두려워하고, 네가 어떤 천사에 의해 무력화되는지 내게 말하여라.”

그가 내게 말하였다.

“장차 인간이 되어 내려오실 구원자께서 나를 무력화하시나이다. 누구든지 그분의 표징을 자기 이마 위에 그리면 그가 나를 이기며, 나는 꾸짖음을 받고 두려워하여 즉시 그에게서 돌아서서 달아나나이다. 그리고 이 표징은 곧 십자가이니이다.” 역주

나 솔로몬은 이 말을 듣고 하나님께 영광을 돌린 뒤, 다른 악령들과 마찬가지로 이 악령도 가두어 봉인하였다.

제18장 상 (§76~§93) · 황도 36 데칸(십분궁)의 세계 지배령(코스모크라토레스) 심문 (제1번 루악스~제18번 카타스트로페)

제18장 도입 (1~4절 · 코니베어 §72~§73) · 황도 36 데칸(스토이케이아·코스모크라토레스)의 출현

[제18장 1~2절 · 코니베어 §72] 나는 다시 다른 악령들에게 내 앞으로 나오라고 명령하였다. 그러자 양자리와 황소자리, 쌍둥이자리와 게자리, 사자자리와 처녀자리, 천칭자리와 전갈자리, 궁수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리에 속한 서른여섯 영들, 곧 서른여섯 스토이케이아가 내 앞으로 나왔다. 그들의 머리는 형체 없는 개와 같았고, 그들 가운데는 사람의 형상을 한 자, 황소의 형상을 한 자, 짐승의 얼굴을 한 자, 용의 형상을 한 자, 스핑크스의 얼굴을 한 자, 새의 얼굴을 한 자들이 섞여 있었다. 나 솔로몬은 그들을 보고 듣고는 놀라 그들에게 물었다.

“너희는 누구냐?”

그들이 한마음으로 한목소리로 대답하였다.

“우리는 서른여섯 스토이케이아, 곧 이 어둠의 시대의 코스모크라토레스이니이다.” 역주

[제18장 3~4절 · §73]

“그러나 솔로몬 왕이시여, 왕께서는 우리를 해치거나 가두실 수 없으며 우리에게 명령하실 수도 없나이다. 다만 주 하나님께서 공중과 지상과 지하의 모든 영을 다스리는 권세를 왕에게 주셨기에, 보소서, 우리도 다른 영들과 마찬가지로 왕의 앞에 나아와 섰나이다.”

그리하여 나 솔로몬은 만군의 주 사바오트의 이름을 부른 뒤, 그들에게 각자의 성질이 어떠한지 하나씩 심문하며 첫 번째 자부터 열여덟 번째 자까지 차례로 가운데로 나와 자기들의 소임을 말하라고 명령하였다.

제1번~제18번 데칸(십분궁령) 전수 심문 완역 (제18장 4~22절 · 코니베어 §73~§89)

[제1데칸 · 루악스 · 제18장 4~5절 / §73] 첫 번째 자가 앞으로 나와 말하였다.

“나는 황도대 원의 첫 번째 데칸이니, 내 이름은 루악스라 불리나이다. 나는 사람들의 머리를 아프게 하고 관자놀이를 뒤흔들어 놓나이다. 그러나 내가 오직 ’미카엘이여, 루악스를 가두어라’라는 말만 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제2데칸 · 바르사파엘 · 제18장 6절 / §74] 두 번째 자가 말하였다.

“나는 바르사파엘이라 불리나이다. 나는 내가 주관하는 시간에 놓인 사람들에게 편두통을 일으키나이다. 그러나 내가 ’가브리엘이여, 바르사파엘을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제3데칸 · 아라토사엘 · 제18장 7절 / §75] 세 번째 자가 말하였다.

“나는 아라토사엘이라 불리나이다. 나는 사람들의 두 눈을 심하게 해치나이다. 그러나 내가 ’우리엘이여, 아라토사엘을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제4데칸 · 오로펠 · 제18장 8절 ] 네 번째 자가 말하였다.

“나는 오로펠이라 불리나이다. 나는 목구멍과 편도선염과 부패성 종기를 보내나이다. 그러나 내가 ’라파엘이여, 오로펠을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.” 역주

[제5데칸 · 이우달 / 카이로크사논달론 · 제18장 9절 / §76] 다섯 번째 자가 말하였다.

“나는 이우달이라 불리나이다. 나는 귀 막힘과 청각 폐쇄를 일으키나이다. 만일 내가 ’우루엘이여, 이우달(카이로크사논달론)을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제6데칸 · 스펜도나엘 · 제18장 10절 / §77] 여섯 번째 자가 말하였다.

“나는 스펜도나엘이라 불리나이다. 나는 귀밑샘염과 편도선염과 몸이 뒤로 활처럼 휘는 경련을 일으키나이다. 만일 내가 ’사바엘이여, 스펜도나엘을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제7데칸 · 스판도르 · 제18장 11절 / §78] 일곱 번째 자가 말하였다.

“나는 스판도르라 불리나이다. 나는 어깨의 힘을 약화시키고 떨리게 하며, 손의 신경을 마비시키고 사지를 지치게 하며, 손바닥 뼈를 으스러뜨리고 골수를 빨아먹나이다. 만일 내가 ’아라엘이여, 스판도르를 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제8데칸 · 벨벨 · 제18장 12절 / §79] 여덟 번째 자가 말하였다.

“나는 벨벨이라 불리나이다. 나는 사람들의 심장과 정신을 뒤틀어 놓나이다. 만일 내가 ’카라엘이여, 벨벨을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제9데칸 · 쿠르타엘 · 제18장 13절 / §80] 아홉 번째 자가 말하였다.

“나는 쿠르타엘이라 불리나이다. 나는 창자와 배 속에 뒤틀리는 산통을 보내나이다. 만일 내가 ’이아오트여, 쿠르타엘을 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제10데칸 · 메타티악스 · 제18장 14절 / §81] 열 번째 자가 말하였다.

“나는 메타티악스라 불리나이다. 나는 콩팥의 통증을 일으키나이다. 만일 내가 ’아도나엘이여, 메타티악스를 가두어라’라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제11데칸 · 카타니코타엘 · 제18장 15절 / §82] 열한 번째 자가 말하였다.

“나는 카타니코타엘이라 불리나이다. 나는 집안마다 다툼과 불의와 완고함을 보내나이다. 만일 누구든지 자기 집안에 평화를 되찾고자 한다면, 월계수 잎 일곱 장에 나를 무력화하는 천사의 이름과 다음의 일곱 이름들을 적으라: ‘천사여, 에아에, 이에오, 만군의 주 사바오트의 아들들이여, 크신 하나님의 이름으로 카타니코타엘을 가두소서.’ 그런 다음 그 월계수 잎들을 물에 씻어 그 물로 자기 집을 안에서부터 밖까지 뿌리면 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

[제12데칸 · 사프토라엘 · 제18장 16절 / §83] 열두 번째 자가 말하였다.

“나는 사프토라엘이라 불리나이다. 나는 사람들 사이에 분열을 불어넣고 그들의 정신을 걸려 넘어지게 하며 기뻐하나이다. 만일 누구든지 종이 위에 천사들의 이 이름들, 곧 ‘이아에, 이에오, 사바오트의 아들들’ 을 적어 접어서 목에 걸거나 자기 귀에 갖다 대면, 나는 즉시 물러가며 술 취함도 풀어 주나이다.”

[제13데칸 · 보토텔 / 포보텔 · 제18장 17절 / §84] 열세 번째 자가 말하였다.

“나는 보토텔이라 불리나이다. 나는 신경의 이완과 무기력증을 일으키나이다. 만일 내가 위대한 ‘아도나엘 / 아도나이여, 보토텔을 가두어라’라는 이름을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제14데칸 · 레로엘 / 쿠멜텔 · 제18장 18절 / §85] 열네 번째 자가 말하였다.

“나는 레로엘이라 불리나이다. 나는 오한과 떨림과 위장의 통증을 일으키나이다. 만일 내가 ‘이아즈여, 머물지 말라, 열을 내지 말라, 솔로몬이 열한 아버지보다 더 뛰어나도다’ 라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.” 역주

[제15데칸 · 수벨티 / 로엘레드 · 제18장 19절 / §86] 열다섯 번째 자가 말하였다.

“나는 수벨티라 불리나이다. 나는 소름 끼치는 한기와 마비를 보내나이다. 내가 오직 ‘리조엘이여, 수벨티를 가두어라’라는 말만 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제16데칸 · 카트락스 / 아트락스 · 카타스트로페 · 제18장 20절 / §87] 열여섯 번째 자가 말하였다.

“나는 카트락스라 불리나이다. 나는 사람들에게 고칠 수 없고 해로운 열병을 내리나이다. 만일 건강해지기를 원하는 자가 나를 가두고자 한다면, 고수 씨를 잘게 빻아 자기 입술에 바르며 이 주문을 외우라: ‘불결함에서 나온 학질열아, 지극히 높으신 하나님의 보좌를 두고 네게 명하노니, 불결함에서 물러가고 하나님의 피조물에게서 물러가라.’ 그러면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제17데칸 · 이에로파엘 / 이에로파 · 제18장 21절 / §88] 열일곱 번째 자가 말하였다.

“나는 이에로파엘이라 불리나이다. 나는 사람의 위장 위에 자리 잡고 앉아 목욕탕에서 경련을 일으키며, 길에서 사람을 만나면 쓰러뜨려 거품을 물게 하나이다. 그러나 누구든지 고통받는 환자의 오른쪽 귀에 대고 세 번 이 이름들, 곧 ‘이우다 지자부’를 말하면, 보소서, 그것이 나를 즉시 물러가게 만드나이다.” 역주

[제18데칸 · 모데벨 / 불두메크 · 제18장 22절 / §89] 열여덟 번째 자가 말하였다.

“나는 모데벨이라 불리나이다. 나는 아내를 남편에게서 갈라놓고 그들 사이에 질투와 미움을 일으키나이다. 만일 누구든지 종이 위에 여덟 조상들의 이름을 적어 자기 집 문간에 두면 나는 그곳에서 물러가나이다. 그 글귀는 이러하니이다: ‘아브라함의 하나님과 이삭의 하나님과 야곱의 하나님께서 네게 명하시노니, 이 집에서 평안히 물러가라.’ 그러면 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

제18장 하 (§94~§109) · 황도 36 데칸(십분궁)의 세계 지배령(코스모크라토레스) 심문 (제19번~제36번 사르피오스)

제19번~제36번 데칸(십분궁령) 전수 심문 완역 (제18장 23~40절 · 코니베어 §90~§106)

[제19데칸 · 마르데로 · 제18장 23절 / 코니베어 §90] 열아홉 번째 자가 앞으로 나와 말하였다.

“나는 마르데로라 불리나이다. 나는 사람들에게 고칠 수 없는 열병을 보내나이다. 만일 누구든지 종이 위에 ‘스페네르, 라파엘, 나에게서 물러가라, 나를 끌고 가지 말라’라고 적어 자기 목에 걸면, 나는 즉시 물러가나이다.”

[제20데칸 · 나오트 / 릭스 나토토 · 제18장 24절 / §91] 스무 번째 자가 말하였다.

“나는 나오트라 불리나이다. 나는 사람들의 두 무릎 위에 자리 잡고 앉나이다. 만일 누구든지 종이 위에 ‘프누니파엘이여, 나토트(나오트)야 나가라, 목을 건드리지 말라’라고 적으면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제21데칸 · 알라트 / 릭스 알라트 · 제18장 25절 / §92] 스물한 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 알라트라 불리나이다. 나는 어린아이들에게 기침과 심한 호흡곤란을 일으키나이다. 만일 누구든지 종이 위에 ‘로렉스여, 그대가 알라트를 쫓아내소서’라고 적어 아이의 목에 걸어 지니게 하면 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

[제22데칸 · 릭스 아우다메오트 · 제18장 26절 ] 스물두 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 아우다메오트라 불리나이다. 나는 심장과 명치의 통증을 보내나이다. 만일 누구든지 ‘라이우오트’라고 적어 지니면 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

[제23데칸 · 네프타다 / 릭스 만타도 · 제18장 27절 / §93] 스물세 번째 자가 말하였다.

“나는 네프타다라 불리나이다. 나는 콩팥을 아프게 하고 소변이 방울방울 막히는 배뇨통을 일으키나이다. 만일 누구든지 주석판 위에 ‘이아토트, 우루엘, 네프타다’라고 새겨 엉덩이에 묶으면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제24데칸 · 아크톤 / 릭스 아크톤메 · 제18장 28절 / §94] 스물네 번째 자가 말하였다.

“나는 아크톤이라 불리나이다. 나는 갈비뼈와 허리 근육을 아프게 하나이다. 만일 누구든지 항해하다가 목적지를 잃고 좌초한 배에서 나온 구리 조각에 ‘어린양의 마르마라오트, 사바오트여, 아크톤을 쫓아내소서’라고 새겨 고관절에 묶으면 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

[제25데칸 · 아나트레트 · 제18장 29절 / §95] 스물다섯 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 아나트레트라 불리나이다. 나는 내장 속으로 끓어오르는 열기와 타는 듯한 화기를 올려 보내나이다. 만일 내가 ‘아라라, 카라라’라는 소리를 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제26데칸 · 에네누트 / 릭스 에나우타 · 제18장 30절 / §96] 스물여섯 번째 자가 말하였다.

“나는 에네누트라 불리나이다. 나는 사람의 정신을 훔쳐 가고 심장을 변질시키며 이가 빠져 이 없는 자로 만드나이다. 만일 누구든지 ‘알라조올이여, 에네누트를 쫓아내소서’라고 적은 종이를 몸에 묶고 다니면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제27데칸 · 페트 / 릭스 아크세스뷔트 · 제18장 31절 / §97] 스물일곱 번째 자가 말하였다.

“나는 페트라 불리나이다. 나는 사람들을 소모성 열병에 걸리게 하고 피를 쏟는 출혈을 일으키나이다. 만일 누구든지 향기롭고 물 타지 않은 순수한 포도주에 대고 나를 구마하며 ‘열한 번째 아이온을 두고 네게 명하노니, 아크시오프티트여 멈추어라’라고 말한 뒤 환자에게 마시게 하면 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

[제28데칸 · 하르팍스 / 릭스 아팍스 · 제18장 32절 / §98] 스물여덟 번째 자가 말하였다.

“나는 하르팍스라 불리나이다. 나는 사람들에게 불면증을 보내나이다. 만일 누구든지 ‘콕, 프네디스모스’라고 적어 양쪽 관자놀이에 동여매면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제29데칸 · 아노스테르 · 제18장 33절 / §99] 스물아홉 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 아노스테르라 불리나이다. 나는 여인들에게 자궁 발작을 보내고 방광에 통증을 일으키나이다. 만일 누구든지 깨끗한 기름 속에 월계수 열매 세 알을 갈아 넣고 ‘마르마라오트를 두고 네게 명하노니, 아노스테르여 멈추어라’라고 말하며 환자의 몸에 바르면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제30데칸 · 헤페시키레트 / 릭스 피시코레트 · 제18장 34절 / §101] 서른 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 피시코레트라 불리나이다. 나는 사람들에게 오랜 만성 질환을 일으키나이다. 만일 누구든지 기름에 빻은 소금을 넣어 병든 사람에게 바르면서 ‘세라핌이여, 케루빔이여, 나를 도우소서’라고 말하면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제31데칸 · 알레보리트 / 릭스 알레우레트 · 제18장 35절 / §100] 서른한 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 알레우레트라 불리나이다. 만일 사람이 밤에 물고기를 먹다가 물고기 뼈를 삼켜 목에 걸렸을 때, 그 물고기의 뼈 하나를 집어 고통받는 환자의 가슴 위에 올려놓거나 기침하게 하면 나는 즉시 물러가나이다.”

[제32데칸 · 이크티온 · 제18장 36절 / §102] 서른두 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 이크티온이라 불리나이다. 나는 힘줄과 신경을 마비시키고 으스러뜨리나이다. 그러나 만일 내가 ‘아도나이, 말테’ 라는 말을 들으면 즉시 물러가나이다.”

[제33데칸 · 아그코니온 / 릭스 아코네오트 · 제18장 37절 / §103] 서른세 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 아코네오트라 불리나이다. 나는 포대기 속에 누워 있는 아기들과 사람의 인두와 편도선에 통증을 일으키나이다. 만일 누구든지 무화과나무 잎 위에 ‘리쿠르고스’라는 단어를 포도송이 모양으로 한 글자씩 줄여 가며 적으면 — 곧 ‘리쿠르고스 · 이쿠르고스 · 쿠르고스 · 우르고스 · 르고스 · 고스 · 오스 · 스’라고 적으면 — 나는 즉시 물러가나이다.” 역주

[제34데칸 · 아우토티트 / 릭스 아우토트 · 제18장 38절 / §104] 서른네 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 아우토트라 불리나이다. 나는 친구들 사이에 질투와 원한과 싸움을 일으키나이다. 그러나 기록된 ‘알파와 오메가’가 나를 무력화하나이다.”

[제35데칸 · 프테노트 / 릭스 프테네오트 · 제18장 39절 / §105] 서른다섯 번째 자가 말하였다.

“나는 릭스 프테네오트라 불리나이다. 나는 모든 사람에게 사악한 눈길을 던져 해치나이다. 그러나 부적에 새겨진 ‘많은 고난을 겪는 눈’ 도상이 나를 무력화하나이다.” 역주

[제36데칸 · 비아나키트 / 케릭스 미아네트 · 사르피오스 · 제18장 40절 / §106] 서른여섯 번째 자가 말하였다.

“나는 케릭스 미아네트라 불리나이다. 나는 육체에 원한을 품는 자이니, 집들을 폐허로 만들고 살을 썩어 문드러지게 하며 그 밖의 온갖 해악을 저지르나이다. 만일 누구든지 자기 집 문간에 ‘멜토, 아르두, 아나아트’라고 적어 놓으면, 나는 그곳에서 도망치나이다.”

제18장 결미 (41~44절 · 코니베어 §107) · 36 데칸의 성전 노역 배치

[제18장 41~44절 · §107] 나 솔로몬은 이 말을 다 듣고 나서 하늘과 땅의 하나님께 영광을 돌렸으며, 그들에게 하나님의 성전으로 물을 길어 나르라고 명령하였다. 그리고 나는 주 하나님께 기도하여, 밖에 있으면서 인류를 방해하는 그 서른여섯 악령들이 발을 묶인 채 하나님의 성전으로 나아오게 해 달라고 간청하였다. 나 솔로몬은 그 악령들 가운데 일부에게는 하나님의 성전 건축의 무거운 노역을 하도록 판결을 내렸고, 일부는 감옥에 가두었으며, 또 다른 자들에게는 도가니 옆에 앉아 금과 은과 납을 녹이는 불을 지피도록 명령하였고, 나머지 악령들에게는 그들이 갇혀 있어야 할 장소들을 마련해 주었다.

제19장~제21장 (§110~§116) · 남방 여왕 아라비아의 시바 방문과 적해(홍해)의 왕 아자엘·바람 악령 에피파스 이야기

제19장 · 솔로몬 왕국의 평화와 마법사 시바 여왕의 방문

[제19장 1~2절 · 코니베어 §108] 그 무렵 나 솔로몬 왕은 온 땅 위에서 깊은 평온을 누리고 있었으며, 하늘 아래 모든 사람과 존재들에게 존경을 받으며 큰 평화 속에서 지냈다. 나는 주 하나님의 성전 전체를 건축하고 있었는데, 내 왕국은 번영하였고 내 군대는 나와 함께 있었으며, 예루살렘 성읍은 기뻐하고 즐거워하며 안식을 누렸다. 땅의 모든 왕이 땅끝에서부터 내가 짓고 있는 주 하나님의 성전을 보려고 내게로 나아왔으며, 내게 주어진 지혜의 소문을 듣고 내 앞에서 성전을 향해 경배하였다. 그들은 하나님의 성전 공사를 위해 금과 은, 그리고 여러 가지 값진 보석들과 청동과 철과 납, 백향목과 썩지 않는 나무들을 내게 바쳤다.

[제19장 3절 · §109] 그들 가운데 마법사이자 큰 지혜를 지닌 남방 여왕 시바도 내 앞으로 나아와 땅에 엎드려 절하였다. 그녀는 내 지혜를 듣고는 이스라엘의 하나님께 영광을 돌렸으며, 내게 주신 지혜에 따라 내가 그녀에게 베푼 모든 지혜로운 문답을 통해 내 지혜의 진가를 철저히 시험해 보았다. 그리고 이스라엘의 모든 자손이 하나님께 영광을 돌렸다. 역주

제20장 · 늙은 장인과 외아들의 송사, 오르니아스의 예언과 악령들의 천상 비행·유성 추락 담론

[제20장 1~2절 · 코니베어 §110] 보라, 그 무렵 성전 장인들 가운데 나이 많은 노인 한 사람이 내 앞에 엎드려 말하였다.

“다윗의 아들 솔로몬 왕이시여, 제가 늙었으니 제 노년을 불쌍히 여겨 주소서.”

내가 그에게 자리에서 일어나라 명하고 말하였다.

“노인이여, 그대가 원하는 바를 말하여라.”

노인이 말하였다.

“왕이시여, 간청하옵나이다. 제게는 외아들이 하나 있는데, 이 아이가 날마다 제게 모진 모욕을 퍼붓고 제 얼굴과 머리를 때리며 머리카락을 쥐어뜯고는 제게 끔찍한 죽음을 안겨 주겠다고 협박하나이다. 이 때문에 제가 왕께 나아왔사오니 제 억울함을 풀어 주소서.”

[제20장 3~5절 · §111] 나 솔로몬은 이 말을 듣고 그의 흰머리를 보며 마음에 깊은 연민을 느껴, 그의 아들을 내 앞으로 데려오라고 명령하였다. 아들이 끌려오자 내가 그에게 사실이 그러한지 물었다. 그러자 젊은이가 대답하였다.

“왕이시여, 제가 어찌 제 아버지를 손바닥으로 때릴 만큼 미치고 정신이 나갔겠나이까? 왕이시여, 제게 자비를 베푸소서! 불행한 저는 결코 그런 패역한 짓을 저지른 적이 없사오며, 그런 비유와 비참한 누명은 듣기조차 부끄러운 일이니이다.”

나 솔로몬은 젊은이의 말을 듣고 노인에게 마음을 돌이켜 아들의 변명을 받아들이라고 타일렀으나, 노인은 듣지 않고 도리어 “그놈을 사형에 처해 주소서!” 하고 외쳤다.

[제20장 6~8절 · §112] 노인이 끝내 설득되지 않자 나는 젊은이에게 사형을 선고하려 하였다. 바로 그때 악령 오르니아스가 내 앞에서 웃음을 터뜨리는 것이 내 눈에 띄었다. 악령이 내 면전에서 웃는 것을 본 나는 크게 분노하여 사람들을 물러가게 한 뒤, 오르니아스를 재판석 한가운데로 끌어내어 말하였다.

“저주받은 놈아, 네가 어찌하여 나를 쳐다보며 비웃었느냐?”

오르니아스가 대답하였다.

“왕이시여, 간청하옵나니 저는 왕 때문에 웃은 것이 아니라, 저 불행한 노인과 가엾은 젊은이, 곧 저 노인의 아들 때문에 웃었나이다. 저 아들은 사흘 뒤면 제 명을 다하지 못하고 요절할 터인데, 보소서, 노인은 그 아들을 악하게 죽이려 하고 있기 때문이니이다.”

나 솔로몬이 이 말을 듣고 그 악령에게 물었다.

“네가 말하는 바가 참말이냐?”

악령이 대답하였다.

“참말이니이다, 왕이시여.”

[제20장 9~11절 · §113] 나는 그 말을 듣고 악령을 물러가게 한 뒤, 노인과 그의 아들을 다시 불러 서로 화해하고 사랑하게 하였으며 그들에게 먹을 양식을 내어 주었다. 그리고 노인에게 말하였다.

“닷새 뒤에 그대의 아들을 이곳 내 앞으로 데려오너라. 그때 내가 그를 처분하겠노라.”

그들은 내게 절하고 물러갔다. 그들이 떠난 뒤 나는 다시 오르니아스를 재판석 한가운데로 불러내어 물었다.

“그 젊은이가 사흘 뒤에 죽을 것임을 네가 어떻게 아는지 내게 말하여라.”

[제20장 12~13절] 오르니아스가 대답하였다.

“우리 악령들은 하늘의 궁창 위로 올라가 별들 사이를 날아다니며, 사람들의 영혼에 관하여 하나님으로부터 천사들에게 내려오는 판결들을 엿듣나이다. 그런 다음 우리는 땅으로 내려와 권세의 폭력으로든, 불로든, 칼로든, 우연한 사고로든 모습을 바꾸어 사람들을 죽이나이다. 그리고 만일 누군가가 제 명을 다하지 못하고 비명횡사하거나 폭력으로 죽지 않더라도, 우리 악령들은 그 죽은 자의 이름으로 모습을 바꾸어 인간들에게 나타남으로써 인간 본성이 우리를 숭배하게 만드나이다.”

[제20장 14~17절 · §114] 나 솔로몬은 이 말을 듣고 주 하나님께 영광을 돌린 뒤 다시 그 악령에게 물었다.

“그렇다면 너희는 악령이면서 어떻게 하늘로 올라가 별들과 거룩한 천사들 사이에 섞일 수 있는지 내게 말하여라.”

그가 대답하였다.

“하늘에서 이루어지는 일들은 땅 위에서도 그 모형이 그대로 이루어지나이다. 우리에게도 권세들과 능력들과 코스모크라토레스가 있기 때문이니이다. 우리 악령들은 공중을 날아오르며 천상의 존재들의 음성을 듣고 천상의 모든 권능을 바라보나이다. 그러나 우리는 올라가 머물거나 쉴 만한 발판을 갖지 못하므로 힘이 빠져 지치게 되며, 마치 나무에서 잎사귀가 떨어지듯 하늘에서 떨어져 내리나이다. 우리를 바라보는 사람들은 하늘에서 별들이 떨어진다고 생각하지만, 왕이시여, 사실은 그렇지 않나이다. 하늘의 별들은 해와 달처럼 궁창에 굳게 기초가 놓여 흔들리지 않으며, 다만 우리가 우리의 연약함과 아무 데도 붙잡을 곳이 없음으로 말미암아 한밤중에 갑자기 번개처럼 땅 위로 떨어져 내리면서 성읍들을 불사르고 들판에 불을 지르는 것이니이다.” 역주

[제20장 18~21절 · §115] 나 솔로몬은 이 말을 듣고 그 악령을 닷새 동안 감시하라고 명령하였다. 닷새가 지난 뒤 나는 노인을 불렀다. 노인은 깊은 애통 속에 얼굴이 검게 그을린 채 내 앞으로 나아왔다. 내가 그에게 물었다.

“노인이여, 그대의 아들은 어디에 있느냐? 또 그대의 얼굴빛이 어찌하여 그러하냐?”

노인이 대답하였다.

“주 왕이시여, 보소서, 저는 자식을 잃은 아비가 되었사오며 희망을 잃은 채 아들의 무덤 곁에 앉아 지키고 있나이다. 아이가 죽은 지 이미 이틀이 지났나이다.”

나 솔로몬은 이 말을 듣고 악령 오르니아스가 내게 말한 바가 참됨을 깨달았으며, 하늘과 땅의 하나님, 이스라엘의 하나님께 영광을 돌렸다.

제21장 · 성전 내부의 보석 등불과 청동 바다를 관람하는 시바 여왕

[제21장 1~4절 · 코니베어 §116] 남방 여왕 시바는 이 모든 것을 보고 경탄하며 이스라엘의 하나님께 영광을 돌렸고, 내가 건축하고 있는 주님의 성전을 보았으며, 성전에 금과 은 백만 세겔과 정선된 구리 백만 리트라를 기증하였다. 그녀는 성전 안으로 들어가 제단과 그 제단의 청동 받침대들, 속죄소를 그늘로 덮고 있는 케루빔과 세라핌, 그리고 에메랄드와 히아신스와 사파이어와 루비 등 여러 빛깔로 찬란히 빛나는 이백 개의 보석 등불을 보았다. 또한 그녀는 금과 은과 청동과 나무와 꼭두서니로 붉게 물들인 가죽 덮개들로 만든 기물들과, 사슬 모양으로 엮은 청동으로 감싼 성전 기둥들의 받침대들을 보았으며, 내가 길이 일 스타디온으로 만든 청동 바다와 그 아래 받치고 선 서른여섯 황소도 보았다. 내가 노역에 처한 악령들을 제외하고, 하나님의 성전에서 일하는 모든 장인은 각기 금 한 달란트의 품삯을 받고 일하고 있었다. 그리하여 내 왕국 사방과 온 땅 위에 평화가 깃들었다. (한편 이 무렵 아라비아와 홍해 연안에서는 적해의 기둥을 지키는 고대 악령 군주 아자엘/아베제투부와 아라비아 전역을 휩쓰는 바람 악령 에피파스에 관한 소식이 솔로몬의 궁정에 전해지게 된다.) 역주

제22장~제25장 (§117~§126) · 아라비아의 바람 악령 에피파스 포획, 성전 모퉁이돌의 기적과 홍해 기둥의 악령 아베제투부

제22장 · 아라비아 왕 아다르케스(아다레스)의 편지와 가죽 부대에 갇힌 바람 악령 에피파스

[제22장 1~5절 · 코니베어 §117] 그 무렵 아라비아 사람들의 왕 아다르케스가 내게 편지를 보내왔는데, 그 편지의 글귀는 다음과 같이 적혀 있었다.

“아라비아 사람들의 왕 아다르케스(아다레스)가 솔로몬 왕께 문안드리나이다. 보소서, 왕에게 주어진 지혜의 소문이 땅끝까지 퍼져 나갔기에 우리도 들었사오며, 왕께서 사람이시되 주님께 자비를 입어 공중과 지상과 지하의 모든 영을 다스리는 총명을 받으셨음을 아나이다. 그런데 지금 아라비아 땅에는 다음과 같은 악한 영이 하나 있나이다. 이른 새벽녘이 되면 어떤 바람의 돌풍이 불어닥쳐 제3시(오전 9시)까지 이어지는데, 그 숨결이 어찌나 끔찍하고 사나운지 사람들과 가축들을 죽이며, 그 악령 앞에서는 어떤 숨 쉬는 생명도 땅 위에서 살아남을 수가 없나이다. 그러므로 왕께 간청하옵나이다. 그 영이 바람이므로, 왕의 주 하나님께서 왕에게 주신 지혜에 따라 어떤 묘책을 강구하시어 그 악령을 붙잡을 수 있는 사람을 보내 주소서. 보소서, 솔로몬 왕이시여, 만일 왕께서 우리를 위해 이 정당한 구원을 베풀어 주신다면, 나와 내 모든 백성과 내 온 땅이 죽을 때까지 왕의 종이 될 것이오며 온 아라비아가 평화를 누릴 것이니이다. 그러니 부디 우리의 간청을 외면하지 마시고 우리의 탄원을 멸시하지 마시며, 당신의 조공국이자 복종하는 속주로 삼아 주소서. 우리는 모두 왕의 탄원자들이오니, 언제나 영원토록 우리의 주님이 되어 주소서. 내 주님께서 언제나 내내 강건하시기를 비나이다.”

[제22장 6~8절 · §118] 나 솔로몬은 이 편지를 읽고 나서 접어 내 종에게 건네주며 말하였다.

“이레(7일)가 지난 뒤에 이 편지에 관하여 내게 다시 일깨워 주어라.”

그 무렵 예루살렘이 세워지고 있었고 성전 공사는 완공을 향해 나아가고 있었다. 그런데 내가 하나님의 성전 완성을 위해 모퉁이의 머릿돌로 삼아 얹으려던 거대한 모퉁이돌이 하나 있었다. 모든 장인과 함께 일하던 모든 악령이 그 돌을 지정된 성전 모퉁이 꼭대기로 옮겨 놓으려고 한자리에 모였으나, 그 돌을 꿈쩍도 하게 할 수 없었다.

[제22장 9~11절 · §119] 이레가 지난 뒤, 나 솔로몬은 아라비아 왕 아다르케스의 편지가 생각나서 내 하인 소년을 불러 말하였다.

“네 낙타에 안장을 얹고, 가죽 부대 하나와 이 솔로몬의 반지를 가지고 아라비아로 가거라. 그 악한 영이 불어 나오는 곳으로 가서, 가죽 부대를 붙잡고 그 가죽 부대 입구 앞쪽에 이 반지를 악령의 숨결이 불어오는 방향을 향해 받쳐 들고 있거라. 가죽 부대 안으로 바람이 불어 들어가 부대가 부풀어 오르면, 그 악령이 그 안으로 불어 들어간 줄을 알게 될 것이다. 그때 지체하지 말고 온 힘을 다해 가죽 부대 입구를 재빨리 묶고, 이 반지로 인장을 찍어 봉인한 뒤 낙타에 조심스레 싣고 이곳 내 앞으로 가져오너라. 만일 오는 길에 그 악령이 자신을 풀어 달라며 네게 금이나 은이나 보물을 주겠다고 약속하더라도, 절대로 속아 넘어가 풀어 주지 말아라. 다만 서약 없이 그가 네게 금이나 은이 묻힌 장소들을 가리켜 보이거든 그 장소들을 표시해 두고 이 인장으로 봉인한 뒤, 그 악령을 이곳 내 앞으로 데려오너라. 평안히 다녀오너라.”

[제22장 12~16절 · §120~§121] 그리하여 소년은 솔로몬 왕이 명령한 대로 다 준비하여 낙타에 안장을 얹고 가죽 부대를 싣고 아라비아로 떠났다. 그 고장 사람들은 과연 사람이 저 악한 영을 붙잡을 수 있을지 믿지 못하였다. 새벽 동이 트기 전, 하인 소년은 일어나 그 숨결의 영이 불어오는 맞은편에 서서 가죽 부대를 땅바닥에 내려놓고 가죽 부대 입구에 손가락 반지를 올려놓았다. 그러자 그 악령이 반지 한가운데를 통과해 가죽 부대 입구로 불어 들어가더니 가죽 부대 안으로 들어가 부대를 빵빵하게 부풀렸다. 소년은 즉시 달려들어 주 사바오트 하나님의 이름으로 손으로 가죽 부대 입구를 꽉 죄어 묶었다. 그러자 악령은 가죽 부대 안에 갇힌 채 머물렀다. 소년은 이를 증명해 보이려고 그 고장에 사흘 동안 더 머물렀는데, 그 영이 다시는 불어오지 않자 아라비아 사람들은 모두 그가 악한 영을 안전하게 가두었음을 깨달았다. 그제야 소년은 가죽 부대를 낙타에 실었고, 아라비아 사람들은 많은 예물과 큰 영예를 바치며 이스라엘의 하나님을 찬양하고 영광을 돌리며 소년을 배웅하였다. 소년은 그 가죽 부대를 가져와 성전 한가운데에 내려놓았다.

[제22장 17~20절 · §122] 이튿날 나 솔로몬은 하나님의 성전으로 들어갔는데, 모퉁이돌 문제로 인해 깊은 근심에 잠겨 있었다. 그런데 내가 성전에 들어서자마자, 가죽 부대가 부풀어 오른 채 스스로 일어서더니 일곱 걸음을 걸어와 내 앞에서 가죽 부대 입구를 땅에 대고 엎드려 내게 절하는 것이었다. 가죽 부대에 묶인 채로도 그 악령이 힘을 지니고 걸어 다니는 것을 보고 나는 크게 놀라 그에게 일어서라고 명령하였다. 그러자 가죽 부대가 부풀어 오른 채 두 발로 서듯 일어섰다. 내가 그에게 물었다.

“너는 누구냐?”

가죽 부대 안에서 영이 대답하였다.

“나는 아라비아에 있는 에피파스라 불리는 악령이니이다.” 역주

내가 그에게 물었다.

“이것이 네 이름이냐?”

그가 대답하였다.

“그러하나이다. 저는 제가 원하는 곳이면 어디든 날아가 불을 지르고 죽음을 안겨 주나이다.”

내가 다시 물었다.

“너는 어떤 천사에 의해 무력화되느냐?”

그가 말하였다.

“나를 다스리는 권세를 지니고 내게 복종을 명하시는 유일하신 통치자 하나님, 곧 처녀에게서 태어나시어 유대인들에게 나무에 못 박히실 분에 의해 무력화되나이다. 천사들과 대천사들이 그분께 경배하며, 바로 그분께서 내 아비 마귀로부터 내게 주어진 나의 큰 권능을 꺾고 나를 무력화하시나이다.”

제23장 · 에피파스가 성전 모퉁이돌을 들어 올리다

[제23장 1~4절 · 코니베어 §123] 내가 그에게 말하였다.

“너는 나를 위해 무슨 일을 할 수 있느냐?”

그가 대답하였다.

“나는 산들을 옮길 수 있으며 왕들의 궁궐을 뒤흔들어 무너뜨리고 잎 떨어진 나무들을 말라 죽게 할 수 있나이다.”

내가 그에게 말하였다.

“만일 네가 그런 힘을 지녔다면, 이 돌을 들어 올려 성전의 저 아름다운 모퉁이 머리에 얹어 놓아라.”

그가 말하였다.

“솔로몬 왕이시여, 제가 이 돌만 들어 올릴 뿐 아니라, 홍해에 있는 악령과 함께 홍해 깊은 바다 밑에 있는 공중의 기둥까지 끌어올려 예루살렘에서 왕께서 원하시는 곳 어디에든 세워 놓겠나이다.”

이 말을 마치고 그는 모퉁이돌을 가리키더니, 가죽 부대가 마치 바람이 잔뜩 불어넣어진 것처럼 부풀어 오르며 돌 밑으로 기어들어가 자기 몸으로 돌을 감싸 안았다. 그리고 가죽 부대 위에 그 거대한 돌을 짊어진 채 사다리를 걸어 올라가 성전 입구 꼭대기에 정확히 올려놓았다. 나 솔로몬은 높이 들려 제자리에 든든히 놓인 그 돌을 바라보며 크게 감탄하여 말하였다.

“참으로 이제야 ‘건축자들이 버린 돌, 바로 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었도다’라고 한 성경 말씀이 이루어졌도다! 이는 내가 줄 수 있는 힘이 아니라, 악령에게 이토록 거대한 돌을 들어 올려 내가 원하던 자리에 놓을 힘을 주신 하나님의 뜻이로다.” 역주

제24장~제25장 · 홍해의 외날개 악령 아베제투부와 공중에 떠 있는 기둥

[제24장 1~5절 · 코니베어 §124] 그리고 나는 다시 그에게 말하였다.

“가서 네가 말한 홍해의 기둥을 내게 가져오너라.”

그러자 에피파스가 떠나가더니, 홍해에 있던 또 다른 악령과 함께 둘이서 그 거대한 기둥을 공중 높이 맞들고 아라비아에서부터 날아왔다. 그 경이로운 광경을 본 모든 사람이 깜짝 놀랐다. 나 솔로몬은 이 두 영이 한순간에 온 세상을 뒤흔들어 놓을 수도 있겠다는 생각이 들어, 내 지혜로 그들을 제압하여 이쪽저쪽에서 솔로몬의 반지로 인장을 찍어 둘러 봉인하고 말하였다.

“이스라엘의 주 사바오트 하나님의 이름으로 명하노니, 악령들아, 이 자리 공중 높은 곳에서 세상 끝날까지 이 기둥을 받치고 그대로 서서 주의 깊게 지키고 있거라!”

그리하여 그 영들은 오늘날까지도 내가 받은 지혜의 증거로서 공중에 그 어마어마한 기둥을 떠받친 채 머물러 있다. 그 거대한 기둥은 공중에서 영들에게 받쳐져 매달려 있었으므로, 아래에서 우리가 올려다보면 마치 공기가 기둥을 떠받치고 있는 것처럼 보였으며, 기둥의 밑바닥은 약간 비스듬히 기울어진 채 오늘날까지 그대로 서 있다. 역주

[제25장 1~4절 · §125] 그리고 나 솔로몬은 그 기둥과 함께 홍해 바다 밑에서 올라온 또 다른 악령에게 물었다.

“너는 누구이며 네 이름은 무엇이고 네가 하는 일은 무엇이냐? 내가 너에 관하여 많은 이야기를 들었노라.”

그 악령이 대답하였다.

“솔로몬 왕이시여, 나는 아베제투부라 불리나이다. 나는 대천사의 후예로서, 한때 제1천에 좌정하고 있었을 때 내 이름은 아멜루트였나이다. 나는 사납고 날개가 달렸으나 외날개만 가진 영으로, 하늘 아래 모든 숨 쉬는 존재를 해치려고 음모를 꾸미며 온갖 악을 저지르는 자이니이다. 모세가 이집트 왕 파라오 앞으로 들어갔을 때 내가 바로 그 자리에 함께 있으면서 파라오의 마음을 완악하게 만들었나이다. 또한 이집트에서 모세에게 맞서 싸우던 마술사 얀네와 얌브레가 불러냈던 자가 바로 나이며, 기적들과 표징들 속에서 모세와 대적하여 겨루던 자가 바로 나이니이다.” 역주

[제25장 5~9절 · §126~§127] 그러자 내가 그에게 물었다.

“그렇다면 네가 어찌하여 홍해 속에서 발견되었느냐?”

그가 대답하였다.

“이스라엘 자손들이 출애굽할 때, 내가 파라오의 마음을 완악하게 하고 그와 그의 신하들의 마음을 부추겨 들뜨게 하였나이다. 그리하여 내가 그들로 하여금 이스라엘 자손들의 뒤를 추격하게 만들었고, 파라오와 모든 이집트 사람이 뒤따라갔으며, 그때 나도 거기 함께 있으면서 그들을 따라가 우리 모두가 홍해 안으로 들어갔나이다. 그런데 이스라엘 자손들이 건너가자마자 바닷물이 되돌아와 이집트 사람들의 모든 진영과 군대를 덮쳐 버렸나이다. 그때 나도 거기 있다가 물속에 파묻혀 이 기둥 아래 갇힌 채 바다 속에 남아 있다가, 당신이 가죽 부대 용기에 가두어 보낸 에피파스가 와서야 나를 당신 앞으로 끌어올렸나이다.”

나 솔로몬은 이 말을 듣고 하나님께 영광을 돌렸으며, 두 악령에게 내 말을 거역하지 말고 세상 끝날까지 그 기둥을 떠받치고 있으라고 맹세시켰다. 그러자 두 악령은 함께 맹세하며 말하였다.

“우리를 왕의 손아귀에 넘겨주신 왕의 주 하나님께서 살아 계심을 두고 맹세하옵나니, 우리는 이 세상이 끝나는 날까지 결코 이 기둥을 내려놓지 않겠나이다. 그러나 어느 날이든 이 돌기둥이 땅에 떨어지는 날, 그때가 곧 이 세상의 종말이 될 것이니이다.”

그리하여 나 솔로몬은 하나님께 영광을 돌렸고, 주 하나님의 성전을 온갖 아름다움으로 장식하였으며, 내 왕국에서 기뻐하며 내 생애의 날들 동안 평화를 누렸다.

제26장 (§127~§130) · 수만 여인(예부스 여인)에 대한 솔로몬의 욕망, 메뚜기 다섯 마리의 제사와 성령의 떠남(유언의 결말)

제26장 · 예부스 땅의 수만 여인, 메뚜기 다섯 마리 제사와 솔로몬의 타락

[제26장 1~3절 · 코니베어 §128] 그 후 나 솔로몬은 내 안식을 위하여 모든 나라와 왕국에서 셀 수 없이 많은 여인을 아내로 맞이하였다. 그러다가 내가 예부스 사람들의 왕에게로 갔을 때, 그들의 왕국에서 예부스 사람의 딸인 한 처녀를 보았는데, 그녀가 어찌나 아름다운지 나는 그녀를 심히 사랑하게 되었고 내 다른 아내들과 함께 그녀도 아내로 맞이하고자 하였다. 그래서 나는 그들의 사제들에게 말하였다.

“내가 저 수만 여인을 심히 사랑하니, 그녀를 내게 아내로 내어 주시오.”

그러자 몰록의 사제들이 내게 말하였다.

“만일 왕께서 우리의 딸을 사랑하신다면, 그녀들이 우상을 숭배하므로 왕께서도 들어와 우리의 신들, 곧 위대한 신 라판과 몰록이라 불리는 신에게 절하시고 그녀를 데려가소서.” 역주

그러나 나는 하나님의 영광이 두려워 이방 신에게 절하려 하지 않았으며, 그들에게 대답하였다.

“나는 결코 이방 신에게 절하거나 제사하지 않겠소! 대체 이것이 무슨 요구이기에 그대들은 내게 이토록 엄청난 일을 강요하는 것이오?”

그러자 그들이 대답하였다.

“왕께서 우리 조상들의 법도와 같아지셔야 하기 때문이니이다.”

[제26장 4~5절 · §129] 내가 이방 신들에게는 결코 절하지 않겠다고 단호히 밝히자, 사제들은 그 처녀에게 지시하여 내가 그들의 신들에게 제사하는 데 동의하기 전에는 결코 나와 동침하지 말라고 다짐을 받았다. 그들은 처녀를 강권하며 말하였다.

“네가 솔로몬의 왕궁에 들어가게 되거든 그에게 이렇게 말하여라: ‘당신이 내 백성과 같아져서 메뚜기 다섯 마리를 취하여 라판과 몰록의 이름으로 죽여 바치지 않는다면, 나는 결코 당신과 동침하지 않겠어요.’”

그리하여 간교하고 지극히 비참한 나 솔로몬은 그 처녀에 대한 사랑의 쓰디쓰고 방탕한 화살에 마음이 뒤흔들린 나머지 그녀의 요구에 굴복하고 말았다. 그녀가 내게 메뚜기 다섯 마리를 가져와 말하였다.

“이 메뚜기들을 받아 몰록과 라파 신의 이름으로 손으로 으깨어 바치세요. 그러면 지금 당신과 동침하겠어요.”

어리석은 나는 그 처녀가 워낙 아리땁다는 이유로 그녀를 사랑한 나머지, 메뚜기들의 피쯤은 아무것도 아니라고 가볍게 여기고 내 두 손으로 그 메뚜기 다섯 마리를 받아 우상 라판과 몰록의 이름으로 으깨어 제사로 바쳤다. 그리고 나 자신의 파멸이 된 그 일을 행한 뒤 그 처녀를 내 왕궁으로 맞아들였다. 역주

[제26장 6~8절 · §130] 내가 이 일을 행하자마자, 불행한 나에게서 하나님의 거룩한 영과 모든 영광과 지혜가 즉시 떠나가 버렸다. 그날부터 내 말은 힘없는 헛소리처럼 되었고, 마침내 그녀의 강요에 이끌려 나는 바알과 라파와 몰록과 그 밖의 우상들을 위해 우상들의 신전을 세우게 되었다. 이리하여 비참한 나는 그녀의 조언을 다 행하였고, 하나님의 영광은 내게서 완전히 떠나갔으며, 내 영은 어두워져 나는 우상들과 악령들의 웃음거리이자 장난감이 되고 말았다.

바로 이 때문에 나는 이 《솔로몬의 유언》을 기록하였나니, 이는 이 유언을 듣는 자들로 하여금 기도하게 하고, 또한 내가 하나님께 순종하던 자에서 어떻게 어둠과 쓰라린 형벌에서 구원받지 못할 자로 전락하였는지를 보아, 앞선 일들이 아니라 마지막 일들에 주의를 기울임으로써 마침내 영원무궁토록 온전한 은혜를 얻게 하려는 것이다. 아멘. 역주

사본 H 확장 결말 · 솔로몬의 봉인과 천상 성전의 삼거룩 송영

비참한 나는 그녀를 너무나 사랑한 나머지 우상들의 신전을 세웠고, 내 왕국은 찢어졌으며 나는 크게 통곡하였다. 내 영은 흩어졌고, 악령들이 일찍이 내게 “당신은 우리 손에 끝장날 것이다”라고 말했던 대로, 르호보암에게 열 지파의 홀이 종살이로 넘겨졌다. 나는 내 임종을 앞두고 유대인들에게 이 내 유언을 써서 기념으로 남겼으니, 내 유언이 너희 가운데 보존되어 더러운 영들에 맞서는 큰 신비가 되게 하라. 이로써 너희가 악한 악령들의 간계와 거룩한 천사들의 권능을 알게 될 것이니, 이는 이스라엘의 하나님이신 크신 주 사바오트께서 강하시어 모든 악령을 내 발아래 복종시키셨고, 그분 안에서 내게 영원한 언약의 인장이 주어졌기 때문이다. 내가 이스라엘 자손들과 함께 붙잡은 더러운 영들이 지성소를 향해 모욕을 퍼붓던 일들을 이렇게 기록하였다.

그리하여 이세의 손자요 다윗의 아들인 나 솔로몬은 내 유언을 기록하고 하나님의 반지로 이를 봉인하였다. 그리고 나는 내 왕국에서 죽어 예루살렘에서 평안히 내 조상들에게로 돌아갔다. 주 하나님의 성전은 완공되었으니, 그분의 보좌 아래에서는 불의 강이 흘러나오고, 그 앞에는 수만 천사와 수천 대천사가 모셔 섰으며, 케루빔이 세라핌을 향해 외치고 세라핌이 소리 높여 외쳐 이르기를, “거룩하시도다, 거룩하시도다, 거룩하시도다, 만군의 주 사바오트이시여, 당신은 영원무궁토록 찬양받으실 분이시니이다. 아멘.” 나의 하나님이시여, 당신께 영광을 돌리나이다, 주님이시여, 지극히 복되신 테오토코스와 존귀한 선구자(세례 요한)와 모든 성인과 함께 당신께 영광을 돌리나이다.

코니베어의 권말 총평과 맥카운 비평판 이본 C 고유 마법 전승 (솔로몬의 일곱 못·구마 기도문·악령 명단)

제1부 · 코니베어의 권말 비평 주석 및 총평 완역

[코니베어 권말 주석 · 몰록과 라판, 이방 통혼 금기와 메뚜기 다섯 마리 전승] 제26장(§128~§130)에서 예부스 사제들이 솔로몬에게 요구한 ‘위대한 신 라판과 몰록’ 가운데 라판은 《사도행전》 7장 43절(칠십인역 《아모스》 5장 26절)의 레판과 동일한 신명이다. 또한 예부스 처녀가 솔로몬에게 “당신이 내 백성과 같아지기 전에는 동침하지 않겠다”고 말하며 우상 제사를 요구하는 대목은 고대 유대교의 이방 통혼 금기 해석과 직결된다. 《희년서》 제30장 및 칠십인역 《레위기》 20장 2절에서, 후대 랍비 주석가들은 ’자기 씨를 몰록에게 준다’는 구절을 이방 여인과 통혼하여 그 사이에서 태어난 자녀를 이방 우상숭배 공동체에 넘겨주는 행위로 해석하였다. 실제로 바빌로니아 탈무드 《메길라》 25a에서는 이 구절을 아람어 타르굼으로 옮길 때 “누구든지 자기 씨에서 이방 여인에게 잉태하게 하여 우상숭배를 위한 자식을 낳게 하는 자”로 풀이한 해석을 언급하며 논쟁을 기록하고 있다. 나아가 솔로몬이 이방 여인의 유혹에 빠져 자신의 손으로 메뚜기 다섯 마리를 잡아 몰록과 라판에게 바쳤다는 전승은 서기 5세기경 알렉산드리아에서 편집된 《티모테오스와 아퀼라의 대화록》에서도 문자 그대로 확인되며, 이는 《솔로몬의 유언》이 고대 유대교의 성전·악령 미드라시 위에 초기 기독교(특히 임마누엘 644 수비학과 그노시스·오피테스파적 천사·데칸 체계)의 색채가 겹쳐진 문헌임을 잘 보여 준다.

제2부 · 맥카운 비평판 이본 C 고유 마법 전승 전수 완역

편집 해설: 체스터 찰턴 맥카운 비평판 pp. 76*–87*에 수록된 이본 C 는 후기 비잔틴 마법 사본들에 보존된 실전 마법서 판본이다. 이 판본은 고대 《솔로몬의 유언》이 어떻게 비잔틴 《히그로만테이아》와 중세 라틴어·유럽 마법서인 《솔로몬의 열쇠》 및 《레메게톤》으로 진화했는지를 입증하는 가장 결정적인 사료이다. 아래에 이본 C 고유 본문 전체를 빠짐없이 완역한다.

1. 이본 C 서언 · 시온을 건축하는 솔로몬의 기도와 눈처럼 흰 지혜의 현현

다윗 왕이 세상을 떠난 뒤, 그의 아들이 시온을 건축하려고 기도드렸을 때의 일이다. 그가 기도드리고 있을 때 한 음성이 들려와 말하였다.

“다윗의 아들 솔로몬아, 네 조상들의 주 하나님께서 친히 네 기도를 들으시고 네게 모든 힘을 주셨나니, 보라, 이제 너는 눈처럼 하얗게 빛나는 모든 지혜를 네 앞과 네 두 눈앞에서 보게 될 것이다.”

솔로몬은 이 말씀을 듣고 마치 어떤 찬란한 빛에 비추임을 받고 마음에 영감을 얻은 듯하여, 하나님께 간청하고 기도하며 이렇게 말하였다.

[서언 2~5절]

“영원하신 하나님, 생각으로 다 헤아릴 수 없으신 하나님, 창조되지 않으시고 보이지 않으시며 오직 당신의 고개 끄덕임만으로 만물을 창조하신 분이시여, 당신 종의 간구를 굽어보시고 당신 손의 권능을 밝히 보여 주소서. 하나님이신 당신께서 만드신 모든 것은 우리 모든 육체의 존립과 유익을 위하여 만드신 것이니, 열매 맺는 나무와 열매 맺지 않는 나무들, 들짐승들과 날짐승들, 그리고 만물이 호흡하는 저 신성한 공기가 다 그러하나이다. 그러므로 지극히 크신 당신께 간절히 구하옵나니, 제 두 눈을 열어 주시어 당신의 감추어진 지혜를 보게 하소서. 당신께서는 영원무궁토록 찬양받으실 분이시니이다. 아멘.”

그가 이렇게 기도하자 또다시 한 음성이 들려와 말하였다.

“솔로몬아, 솔로몬아, 네 주 하나님께서 말씀하시노니, 나의 천상 시온의 이름으로 나의 집을 짓기 시작하여라.”

그리하여 그는 시온을 건축하기 시작하였다.

2. 이본 C 제9장 8~10절 · 목 없는 악령(포노스)의 맹세, 마법 못이 박힌 검은 뿔 단검과 51장의 양피지·동자 영시술 비법

목 없는 악령이 이 말을 한 뒤 울면서 말하였다.

“솔로몬 왕이시여, 간청하옵나니 저를 그 반지 인장으로 불태우지 마소서. 제가 스스로 계신 분의 이름으로 맹세하며 약속하오니, 제가 모든 악령을 왕 앞으로 데려와 그들 각각의 인장과 권능 있는 자들과 힘 있는 자들과 통치하는 자들을 통해 그들을 왕의 손아귀에 넘겨주겠나이다.”

나 솔로몬이 말하였다.

“네가 만일 그 일을 행한다면 자유롭게 풀려날 것이다.”

그러자 그가 내게 말하였다.

“태어나지 않은 검은 새끼 염소 쉰한 마리를 취하시고, 세 개의 못(리벳)이 박힌 검은 뿔 손잡이의 새 단검을 제게 가져오신 뒤, 그 새끼 염소들의 가죽을 벗기소서.” 역주

그런 다음 그는 사람의 피를 가져오게 하여 그 가죽들을 적셔 무두질하게 한 뒤, 그 양피지들을 두 장씩 꿰매어 삼거리 길에 내던졌다. 그러자 그 양피지 조각들 위에 악령 한 명 한 명의 이름과 그의 인장과 그의 권능과 그가 다스리는 군단 수가 친필로 적혀 있는 것이 발견되었으니, 그 내용은 다음과 같았다.

: “같은 목적을 위한 또 다른 마법 실행법: 마찬가지로 깨끗하고 순결한 동자를 녹말 위에 앉히고, 프라이팬 밑바닥의 그을음을 기름과 함께 긁어내어 동자의 손바닥에 바른 뒤, 이 이름들을 일곱 번까지 외우라: ‘나크피엘, 나크피엘, 카트멘, 헤르멘’. 그리고 검은 뿔 손잡이 단검으로 무두질한 51장의 양피지를 베엘제불이 취하여…”

3. 이본 C 제10장 1~53절 · 솔로몬이 봉인한 52위(표제 51위) 악령과 통솔 군단·직능 전수 완역

[제10장 1~10절]

1. 치안피엘: * (인장 기호) 140군단을 다스린다. 과거의 일과 현재의 일과 미래의 일을 알려 주는 일을 한다.
2. 파란: * 1,000군단을 다스린다. 모든 소원을 이루어 주는 일을 하며, 공중으로 불을 끌어올리고 물을 끌어내리며 별들을 가리켜 보일 수 있다.
3. 마쿠메트: * 200군단을 다스린다. 사람들이 서로 비웃게 만드는 일을 하며, 네발짐승이 사람처럼 말하게 하고, 사람들이 머리 없는 자로 보이게 하거나 벌거벗은 채 걸어 다니게 만들며, 말 못 하는 가축들이 서로를 사나운 맹수처럼 보게 만든다.
4. 나푸르: * 50군단을 다스린다. 네가 태어난 날부터 그때까지 평생 만져 본 금과 은을 단 한 시간 만에 가져다줄 수 있으며, 마찬가지로 찢어지지 않는 예복들도 가져다줄 수 있다.
5. 로압트: * 400군단을 다스린다. 사람을 슬기롭게 만들고 지성을 불어넣는 일을 한다.
6. 파렐: * 25군단을 다스린다. 나무들이 철이 아닌 때에도 꽃을 피우게 하고, 마른 나무에서 약초가 돋아나게 하는 일을 한다.
7. 아스모데오: * 60군단을 다스린다. 한여름에 눈과 비를 내리게 할 수 있고, 한겨울에 버찌를 가져다줄 수 있다.
8. 벨레트: * 200군단을 다스린다. 팔레스타인 지방에서 원하는 일이면 무엇이든 행할 수 있다.
9. 라사라크: * 300군단을 다스린다. 전쟁과 전투 진형과 승리와 무용을 일으킬 수 있다.
10. 라아메트: * 200군단을 다스린다. 이자는 미래의 일을 예언하고 부를 가져다준다.

[제10장 11~20절] 11. 체레포네스: * 150군단을 다스린다. 이야기들과 환영들이 마주치게 할 수 있으며, 새들의 목소리를 알아듣게 해 준다. 12. 다로간: * 300군단을 다스린다. 온갖 더러움을 깨끗이 정화하고 가난한 자들을 부자처럼 만들어 주는 일을 하며, 그가 함께하면 왕 노릇을 하게 된다. 13. 펠론: * 1,000군단을 다스린다. 성채들과 도시들과 지방들을 넘겨주는 일을 한다. 14. 수피엘: * 1,000군단을 다스린다. 군주에 맞서 반란을 일으키게 하여 다른 통치자에게 통치권을 넘겨주며, 감옥에 갇힌 죄수들과 포로들을 풀어 주는 일을 한다. 15. 오리엔스: * 동방의 영들 500군단을 다스린다. 이자 역시 다른 모든 악령이 할 수 있는 일을 똑같이 행할 수 있다. 16. 아메몬: * 남방의 영들 500군단을 다스린다. 이자 역시 마찬가지로 행할 수 있다. 17. 엘첸: * 북방의 영들 500군단을 다스린다. 이자 역시 마찬가지로 행할 수 있다. 18. 파논: * 이자 역시 바다의 영들 600군단을 다스리며, 바람들과 배들에 대하여 작용한다. 19. 불: * 이자 역시 서방의 영들 500군단을 다스리며, 마찬가지로 모든 일을 행할 수 있다. 20. 암파추트: * 이자 역시 1,000군단을 다스리며, 모든 기술과 학문과 지혜와 문자를 가르치는 일을 한다. 역주

[제10장 21~35절] 21. 아스타로트: * 2,000군단을 다스린다. 떠나가는 자들과 나아오는 자들과 서 있는 자들에게 작용하며, 숨겨진 보물들이 드러나게 만든다. 22. 루페트: * 5,000군단을 다스린다. 듣고 붙잡고 행하며, 세우고 허물며 보고 한 장소에서 다른 장소로 옮기는 일을 한다. 23. 아폴렌: * 100군단을 다스린다. 부유하게 만들고 많은 금과 은을 제공하는 일을 한다. 24. 아스테로트: * 1군단을 다스린다. 왕국들과 도시들과 성채들과 탑들과 건축물들에 작용한다. 25. 라체페르: * 3,000군단을 다스린다. 모든 통치자들과 왕들에게 작용하며, 원하는 일은 무엇이든 할 수 있다. 26. 마고트: * 이자 역시 4,000군단을 다스리며, 말하고 행하는 일에 작용한다. 27. 카랍: * 6,000군단을 다스리며, 도시들과 성채들과 집들에 작용한다. 28. 울레오스: * 한 부족, 곧 1,000군단을 다스린다. 대귀족들과 찬란한 예복들과 유희와 눈속임 환술을 만들어 내며, 사람들을 당나귀나 네가 원하는 다른 동물들로 보이게 만든다. 29. 크리넬: * 70군단을 다스린다. 남자와 여자를 죽이는 일을 하며, 싸움과 소란과 소동을 일으킨다. 30. 투겔: * 600군단을 다스린다. 도시와 도시 사이에, 사람과 사람 사이에, 남자와 여자 사이에 사랑과 우정을 만들어 준다. 31. 세타리엘: * 20군단을 다스린다. 보물을 드러내 주며, 이 인장을 사용하는 사람을 아무에게도 보이지 않는 투명인간으로 만들어 주고, 여인들에게 좋은 호의를 불어넣어 준다. 32. 파카넬: * 60군단을 다스린다. 원하는 사람의 모든 소원을 이루어 주는 일을 한다. 33. 오엘: * 3,000군단을 다스린다. 다른 모든 악령이 할 수 있는 일을 이자 혼자서 다 해낼 수 있다. 34. 레넬: * 30군단을 다스린다. 금과 은을 가져다주는 일을 하며, 아무에게도 보이지 않게 여인들을 데려온다. 35. 사라티엘: * 100군단을 다스린다. 달의 병을 앓는 자들에게 작용하며, 달을 하늘에서 끌어내리는 것처럼 보이게 만든다.

[제10장 36~53절] 36. 미라치엘: * 2,000군단을 다스린다. 원정군과 공성전과 도시 함락에 작용한다. 37. 산소니엘: * 6,300군단을 다스린다. 거대한 파도와 맹렬한 폭풍을 일으키는 일을 한다. 38. 아시엘: * 10군단을 다스린다. 도둑맞은 물건들과 도둑들을 밝혀내고, 어떤 장소에 있는지는 알지만 정확히 어느 지점에 묻혀 있는지 모르는 보물들을 찾아내는 일을 한다. 39. 카스티엘: * 200군단을 다스린다. 모든 질병을 치유하는 일을 한다. 40. 메인게트: * 60군단을 다스린다. 뱀들과 용들을 만들어 낼 수 있다. 41. 에노다스: * 50군단을 다스린다. 공중으로 불을 끌어올리고 전차들을 눈앞에서 불태워 버릴 수 있다. 42. 아타니아누스: * 1,000군단을 다스린다. 사람들에게 모든 기술과 지식과 총명을 줄 수 있다. 43. 미라구스: * 30군단을 다스린다. 해가 빛을 비추지 못하도록 붙잡아 둘 수 있다. 44. 포체티에스: * 200군단을 다스린다. 사람들과 동물들이 공중으로 날아오르게 할 수 있다. 45. 아네트: * 100군단을 다스린다. 모든 보석(돌)과 진주를 식별하게 해 주며, 다른 금속들도 만들어 낸다. 46. 팔타포테: * 10군단을 다스린다. 모든 약초와 각 약초가 어디에 효험이 있고 유익한지를 알게 해 준다. 47. 사파라첼: * 50군단을 다스린다. 모든 새와 각 새가 어디에 효험이 있는지를 알게 해 준다. 48. 타르세우스: * 60군단을 다스린다. 모든 나무와 각 나무가 어디에 효험이 있는지를 알게 해 준다. 49. 나벨: * 40군단을 다스린다. 모든 네발짐승과 각 짐승이 어디에 유익한지를 알게 해 준다. 50. 사타엘: * 5군단을 다스린다. 악어들에게 작용하여 그들을 복종하게 만들어 내어 준다. 51. 나팔라이콘: * 5군단을 다스린다. 환영을 통해 낮을 밤으로, 밤을 낮으로 만들 수 있다. 52. 마카타크: * 5군단을 다스린다. 양 떼와 말들을 번성하게 늘리는 일을 한다. 53. [솔로몬의 봉인 서약] 나 솔로몬은 이 기록을 은밀한 장소에 숨겨 두고, 만군의 주 사바오트 하나님의 거룩한 이름으로 맹세하여 내 자녀들에게만 물려주었나니, 이 크고 신성한 신비를 다른 아무에게도 함부로 넘겨주지 말고 다 쓰지 못할 보물처럼 안전한 곳에 간직하게 하였다. 이 신비들은 무서운 맹세들로 말미암아 대다수 사람에게는 보이지 않도록 감추어져 분리된 것이다.

4. 이본 C 제11장 1~9절 · 오노스켈루와 네 마리 개미사자가 달린 벽옥 식탁·루비 술잔

내가 내 앞에서 엔치안피엘이라 불리는 베엘제불에게 여자 악령들도 있는지 묻자, 그가 있다고 대답하였으므로 나는 그들을 보고자 하였다. 그러자 그가 물러가더니 내 앞으로 오노스켈루라 불리는 자를 데려왔는데, 지극히 아름다운 용모와 살결 고운 여인의 몸을 지녔으나 정강이 아래는 노새의 다리를 하고 있었다. 그녀가 오자 내가 물었다.

“너는 누구냐?”

그녀가 내게 말하였다.

“나는 오노스켈루라 불리며, 육체를 입은 영이니이다. 나는 땅 위에 보금자리를 틀고 황금이 묻혀 있는 동굴에 거처하나이다. 내 수법은 매우 다채로워서, 때로는 올가미로 조르듯 사람들의 목을 졸라 죽이고, 때로는 본성에서 벗어나게 하여 사람들을 뒤틀리게 만드나이다. 내 거처는 아주 많으며, 종종 내가 진짜 여인인 것처럼 남자들과 동침하는데, 그중에서도 특히 꿀빛 피부를 가진 자들을 좋아하나이다. 그들은 나와 같은 별자리 아래 태어난 자들이기 때문이며, 내 별을 남몰래 혹은 공공연히 숭배하기 때문이니이다.”

나 솔로몬이 그녀에게 어디서 태어났는지 묻자, 그녀는 “말을 타고 신탁을 내리는 베르사베에의 목소리에서 태어났나이다”라고 대답하였다.

[제11장 7~9절] 그래서 나는 그녀를 네 개의 큰 돌 아래 가두어 버렸다. 그러자 그녀가 소리치며 애원하였다.

“저를 꺼내 주소서, 저를 꺼내 주소서! 그러면 제가 왕께 대접과 술잔이 딸린 식탁을 가져다드리겠나이다. 왕께서 채찍으로 그 식탁을 치기만 하시면, 식탁이 왕께 복종하여 모든 먹을 음식과 마실 음료를 차려 내올 것이니이다.”

내가 그녀를 끌어내라고 명하자, 그녀는 내게 벽옥 돌로 만든 돌 식탁을 가져왔는데, 길이가 네 규빗이요 너비가 네 규빗이었으며, 네 모서리(뿔)에는 네 마리의 개미사자가 달려 있어서 내가 원하는 것이면 무엇이든 나를 대신하여 말하였다. 내가 식탁과 함께 술잔도 가져오라고 명하자, 그녀는 루비 돌로 만든 술잔과 그 안을 둘러싼 형상을 바쳤는데, 그 식탁은 찾는 모든 음식을 내왔고 그 술잔은 찾는 모든 음료를 끝없이 내어 주었다. 역주

5. 이본 C 제12장 1~6절 · 팔티엘 차말의 부활 고백과 황도 12궁·ZABARζHC 벽옥 부적

나는 또 인장을 통해 팔티엘 차말을 불러내었다. 그러자 그가 즉시 내 앞에 서서 말하였다.

“다윗의 아들 솔로몬이여, 어찌하여 당신의 남종들과 여종들을 시험하시나이까? 우리 모두는 당신의 때가 다할 때까지 당신을 섬기고 복종하기로 약속하였으며, 안전을 위해 우리 이름들을 적어 바쳤고 모든 권능을 다 알려 드렸나이다. 당신이 누구에게 명령하시든 그는 명령받은 일을 기꺼이 완수할 것이니, 간청하옵건대 우리를 끝없는 심연의 바다로 떠나보내지 마소서.”

내가 그에게 죽은 자들의 부활이 있는지 묻자, 그가 큰 소리로 외치며 말하였다.

“있고말고요, 진실로 있나이다, 강하시고 살아 계신 하나님을 두고 맹세하나이다! 우리 역시 교만한 생각에 휩쓸려, 전에는 빛나는 존재들이었으나 어두워졌고 끝내 회개로 기울어지지 않았나이다. 왕이시여, 내가 당신께 이 말을 하거니와, 하나님은 오직 한 분뿐이시며 빛나는 천사들에게 삼위일체로 찬양받으시는 분이시니이다. 바로 그분께서 우리를 당신에게 넘겨주셨고, 우리도 친필로 우리 이름들을 적어 인장들과 함께 넘겨드렸나이다.”

[제12장 5~6절]

“왕이시여, 이 진실을 아소서. 누구든지 사흘 동안 자신을 정결하게 하고 손으로 만지며 우리 가운데 자신이 택한 우두머리 하나를 부르면, 마치 하인이 자기 주인에게 순종하듯 그 악령도 우리 이름들을 소유한 자에게 복종하여 명령받은 바를 다 이룰 것이니이다. 그러므로 이 이름들을 부를 때는 열두 황도궁이 새겨진 벽옥 돌을 통해 외워야 하나니, 그 한가운데에는 뱀과 거문고와 화살/직조기와 곰이 있고, 원판 위에는 둥근 궤도가 있으며, 그 위에는 다음 글자들이 적혀 있어야 하나이다: ‘자바르제스’. 이것을 자기 몸에 지니면 그것이 수호자가 되어, 우리도 그 소유자에게 본의 아니게라도 즉시 복종하게 되나이다.” 역주

6. 이본 C 제13장 1~15절 · 구마 기도문, 카발라 신명 아글라, 히스기야 왕에게 남긴 새 유언과 칼데아 문자 비전

팔티엘 차말이 이어서 말하였다.

“그러나 왕이시여, 당신은 이 점도 주의하셔야 하나이다. 장차 많은 사람이 우리를 자기들 발아래 복종시키려고 이 크고 놀라운 신비를 찾으려 할 것이니, 만일 당신이 우리 말을 들으신다면 우리가 방책을 말씀드리겠나이다.”

내가 말하였다.

“말해 보아라, 배교자요 속이는 자야.”

그가 말하였다.

“당신은 이 보물을 오직 당신의 자녀들에게만 남겨 주시고, 어리석고 평범한 모든 사람에게는 남기지 마소서. 그리고 우리를 위해 표징을 하나 만들어 주시되, 당신이 세상을 떠나신 뒤 히스기야 왕 시대에 세상을 위해 또 다른 유언을 만드시어, 진정한 유언은 감추어져 평범하고 어리석은 자들에게 드러나지 않게 하시고 세상에 사는 자들에게서 보물이 끊어지지 않게 하소서. 태초부터 오늘날까지 당신 외에는 아무도 우리를 종으로 부린 자가 없사오니, 우리가 죽을 육신을 가진 인간들에게 복종하도록 내버려 두지 마소서. 왕이시여, 장차 히스기야는 조상 대대로 전해 내려온 많은 책을 불태울 것이며 다른 많은 책도 없애 버리고 세상을 바로잡으며 불필요한 것들을 잘라 버릴 것이기 때문이니이다.”

[제13장 5~9절 · 솔로몬의 구마 기도문과 신명 아글라] 나 솔로몬은 이 말을 듣고 그에게 말하였다.

“내가 흔들리지 않는 하나님의 보좌와 그 보좌 머리 위를 날아다니는 새를 두고 네게 구마하노니, 너희 모두가 어떤 천사에 의해 무력화되는지 내게 말하여라!”

그가 내게 대답하였다.

“솔로몬 왕이시여, 우리 모두는 하나님의 권능과 ‘아글라’라는 이름에 의해 무력화되나이다. 그러나 당신 홀로 인장으로 우리를 결박하셨기에 우리가 얼마 동안 복종하는 것이니이다. 장차 당신이 크게 간구할 날들이 올 것이므로, 우리가 당신께 애원하옵기는 다음 세대들에 당신 왕국의 표징을 갖게 해 주시어, 우리가 그것을 히스기야 왕에게 보여 주고 그에게 줄 ‘새 유언’이 온 세상에 널리 퍼지게 해 주소서. 그러면 히스기야는 우리가 우리 이름들을 참되게 새겨 넣은 이 유언은 단 한 권만 빼고 모두 불태워 버릴 것이오며, 남은 한 권은 보존되어 장차 오실 하나님의 강림 때에 다시 널리 펼쳐질 것이니이다. 반면 우리가 히스기야에게 넘겨줄 가짜 유언은 온 세상에 전해져 현자들 사이에서 큰 보물처럼 간직되겠지만, 사실 그것은 우리가 세상에 장난감과 속임수로 내어 주는 것이니이다.” 역주

[제13장 10~15절 · 히스기야에게 남긴 편지와 칼데아 문자로 쓴 팔레스타인 치유·부의 비전] 나 솔로몬은 이 말을 듣고 하나님께 기도하며 말하였다.

“조상들의 하나님, 당신 종에게 지혜를 은혜로 주신 위대하신 아도나이시여, 제가 어떻게 해야 할지 제게 계시해 주소서.”

그러자 한 음성이 들려와 말하였다.

“솔로몬아, 솔로몬아, 이 인장으로 봉인한 작은 서판을 히스기야에게 남겨 두어라.”

그리하여 나는 앉아서 이렇게 썼다.

“장차 왕이 될 히스기야에게, 다윗의 아들 솔로몬 왕이 이 글을 보내노라. 팔티엘 차말에게서 그가 네게 줄 유언을 받아 온 세상을 부유하게 하되, 내 유언은 단 한 권만 빼고 불에 던져 태워 버려라. 그 남은 한 권은 크고 강하신 분께서 뜻하실 때까지 돌 글자로 새겨져 보존될 것이다.”

나는 이 글을 써서 차말에게 넘겨주었고, 다시 그에게 온몸을 건강하게 하고 상처 입지 않게 하는 부를 세상에 남겨 두는 것이 좋은지 물었다. 그가 내게 말하였다.

“오직 한 권만 당신의 친필로 땅의 한가운데(팔레스타인)에 암호 글자로 남겨 두소서.”

그리하여 나는 앉아서 내 손으로 직접 칼데아 문자로 온몸을 건강하게 하고 상처 입지 않게 하는 부의 비법을 기록하여 오직 팔레스타인에만 넘겨주었나니, 이는 언제든 그 글이 나타날 때 그것을 소유한 자뿐 아니라 온 세상에 유익을 주고 치유와 부를 가져다주는 은사들을 베풀게 하려는 것이다. 이는 지극히 높으신 분의 손으로 하늘에서 내려온 것들이며 큰 영광을 지닌 손바닥이 이를 내게 건네주었기 때문이다. 여기에 나 솔로몬이 있노라. 이제부터 영원히 강하신 하나님, 지극히 높으신 사바오트께 영광이 있으리라. 아멘.

사본 D 〈솔로몬에 관하여〉 및 제 사본 표제 대조

제1부 · 아토스산 사본 D 〈솔로몬에 관하여〉 전 8장 완역

편집 해설: 맥카운 비평판 pp. 88*–97*에 수록된 사본 D 의 〈솔로몬에 관하여〉 는 점성술적·그노시스적 악령 목록이 대거 증보되기 이전의 초기 유대-기독교 솔로몬 성전 건축 설화의 원형을 가장 잘 간직한 독립 전승 본문이다. 특히 제1장의 예언자 나단과 벨리아르의 시신 방해 설화, 제7장의 악령 군주 사마엘이 솔로몬에게 입김을 불어 땅끝으로 날려 보낸 사건 등은 다른 사본에는 없는 사본 D만의 고유한 전승이다.

제1장 · 다윗 왕의 범죄와 예언자 나단, 솔로몬의 탄생과 아담·시락에 비견되는 지혜

다윗의 아들 솔로몬은 우리야의 아내(밧세바)에게서 태어났으니, 그 경위는 이러하였다. 다윗 왕이 목욕탕에서 벌거벗은 채 목욕하고 있는 우리야의 아내를 보았는데, 사탄이 그의 마음속에 욕정의 사랑을 불어넣어 그녀와 간음하게 하였다. 그리하여 하나님의 사랑받는 자요 위대한 예언자이며, 하나님의 택함 받은 자요 만인 가운데 가장 위대한 이, 시편 찬송의 아름다움이요 구약과 신약의 기수이며 이름 높은 하나님의 조상이던 다윗이 간음죄를 저질렀을 뿐 아니라 간음한 여인의 남편 우리야를 죽이는 데까지 나아갔다. 그는 만악의 근원인 원수 벨리아르에게 속아 넘어갔으니, 마치 저 첫 인간 아담처럼 속아 넘어간 것이었다. 우리야는 다윗의 뜻과 계획에 따라 전쟁터의 맨 앞줄에 배치되어 아무도 돕는 이 없이 홀로 붙잡혀 죽임을 당하도록 보내졌고, 과연 그대로 죽임을 당하였다.

[제1장 4~6절 · 벨리아르가 시신으로 예언자 나단의 길을 가로막다] 그런데 이 일들이 벌어지기 전에 주님의 천사가 예언자 나단에게 와서 말하였다.

“예언자 다윗 왕에게로 달려가서 그를 가르쳐 사탄의 무법한 짓을 저지르지 못하게 막아라.”

나단이 즉시 다윗에게로 길을 나섰으나 벨리아르에게 가로막히고 말았다. 마귀가 벌거벗은 채 살해당한 한 사람의 시신을 찾아내어 나단이 가는 길 한가운데에 가져다 놓았던 것이다. 나단은 그 죽은 사람의 시신을 보고는 차마 그냥 지나치지 못하여 그 시신을 묻어 주려 하였고, 나단이 시신을 장사 지내는 사이에 다윗은 사탄의 무법한 일을 다 저지르고 말았다. 이 사실을 알게 된 예언자 나단은 쓰디쓰게 통곡하며 말하였다. 역주

“나 때문에 이 죄악이 벌어졌구나!”

[제1장 7~11절 · 나단의 암양 비유와 다윗의 시편 50(51)편 참회] 그때 천사가 다시 나단에게 와서 말하였다.

“네가 지체함으로 말미암아 이 타락이 일어났으니, 너를 통해 다시 바로잡힘도 이루어질 것이다. 그러니 이제 가서 그의 불법을 꾸짖어라.”

나단이 천사에게 말하였다.

“가난한 몸인 제가 어찌 왕을 꾸짖을 수 있겠나이까?”

천사가 그에게 말하였다.

“내가 너와 함께하리라. 네가 고하기만 하면 내가 그에게 두려움을 불어넣으리라.”

그리하여 나단은 다윗에게 나아가 절하고 말하였다.

“주 왕이시여, 제가 어떤 사람과 송사가 있어 왕께 아뢰러 왔나이다.”

왕이 그에게 물었다.

“그 송사란 무엇이냐?”

나단이 비유로 말하였다.

“제게는 저를 다스리는 주인이 한 분 계시는데, 그분은 암양 백 마리를 가지고 그것들과 더불어 기뻐하고 계시나이다. 반면 저는 암양 단 한 마리만 가지고 있었는데, 백 마리를 가진 그분이 제게서 그 한 마리를 빼앗아 잡아먹어 버렸나이다.”

그제야 다윗은 자신을 위해 꾸며진 극적 비유를 깨닫고, 침상에서 일어나 쓰디쓰게 탄식하며 눈물을 흘리며 말하였다.

“바로 내가 그 짓을 저지른 자로다!”

그리고 다윗은 가슴을 치며 통회하는 마음으로 제50편 시편(칠십인역 시편 50편 · 히브리 성경 시편 51편 “하나님이여 주의 인자를 따라 나를 긍휼히 여기시며”)을 읊기 시작하였고, 나단도 그를 위해 기도하니 마침내 주 하나님께서 그의 죄를 용서해 주셨다.

[제1장 12~13절 · 솔로몬의 탄생과 아담·시락에 비견되는 지혜] 그 후 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳았다. 솔로몬은 아버지 다윗의 왕위를 물려받아 지혜와 총명의 극치에 이르렀으며, 그의 족보의 줄기는 우리 주 예수 그리스도의 신성한 성육신에까지 이르렀나니, 이는 주님께서도 유다 지파, 아니 하나님의 조상 다윗의 허리에서 나심으로써 “그에게 예비된 분이 오실 때까지 유다에게서 통치자가 끊어지지 아니하며 그의 넓적다리에서 지도자가 떠나지 아니하리라(창세기 49:10)“라고 한 예언의 말씀이 성취되게 하려 하심이었다. 솔로몬의 지혜는 저 첫 인간 아담의 지혜와 같았으니, 그는 이 지혜를 한편으로는 경이로운 시락에게서 배웠고 다른 한편으로는 위로부터 오는 천상의 섭리로부터 배웠다. 주님께서도 복음서(마태 12:42, 누가 11:31)에서 그의 지혜를 드러내시며 “솔로몬의 지혜보다도 더 높은 지혜는 다른 이들에게 없었다고 생각한다”라는 뜻으로 말씀하시며 그의 지혜를 있는 그대로 평가하셨다.

제2장~제3장 · 미카엘이 준 청동 반지 인장, 오르니아스 포획과 모든 악령의 성전 노역

이 지혜에 힘입어 경이로운 솔로몬은 주 하나님을 위하여 땅 위의 모든 봉헌물보다 더 아름답고 뛰어난 성전을 세우고자 하였다. 주 하나님의 성전은 하나님의 뜻과 지혜와 역사하심으로 말미암아 지혜로운 솔로몬과 그의 열성을 통해 세워지기 시작하였다. 그에게는 모든 소년들 가운데 가장 아끼고 사랑하는 소년이 하나 있었는데, 솔로몬은 그에게 양식과 음식과 의복을 갑절로 내어 주었다. 그런데도 그 소년은 모습과 얼굴빛이 초췌하고 볼품이 없었으므로, 솔로몬은 소년이 그렇게 야위어 가는 것을 보며 마음 아파하였다. 하루는 솔로몬이 소년에게 물었다.

“너는 어찌하여 이토록 안색이 나쁘냐? 무엇이 너를 슬프게 하느냐? 네가 내게서 모든 것을 갑절로 받지 않느냐?”

소년이 왕에게 대답하였다.

“주 왕이시여, 왕께서 제게 주시는 음식은 제가 다 먹사오나 그것들이 제게 아무런 기쁨도 주지 못하나이다. 밤마다 악하고 더러운 악령이 제게 덮쳐 와서 제 손가락 끝을 짓누르고 빨아먹으며, 제 얼굴을 지금 왕께서 보시는 것처럼 이토록 초췌하고 침울하게 만들어 놓기 때문이니이다.”

[제2장 5~13절] 이 말을 들은 솔로몬은 소년을 위하여 주 하나님께 간구와 기도를 올렸다. 그러자 대천사 미카엘이 청동 반지 인장을 가지고 그에게 보내어져 그 인장을 솔로몬에게 건네주며 말하였다.

“이 인장을 소년에게 주어 침상에서 지니고 있게 하라. 마귀가 소년에게 다가오거든 이 인장으로 마귀의 가슴을 치고 그를 결박하여 네 앞으로 끌고 오게 하라. 네가 그 악령과 하나님의 인장으로 모든 악령을 복종시키고, 사람들과 더불어 수많은 악령의 무리를 부려 하나님의 성전을 건축하게 될 것이다.”

솔로몬이 인장을 받고 거룩하신 하나님께 감사를 드리자 천사는 그에게서 떠나갔다. 솔로몬은 소년을 불러 천사가 명한 바를 일러 주며 인장을 건네주었다. 하나님의 인장을 받은 소년이 저녁이 되어 잠자리에 눕자, 늘 하던 대로 마귀가 그에게 다가왔다. 소년이 즉시 하나님의 인장으로 원수의 심장 한가운데를 내리치자, 사탄이 처량한 목소리로 부르짖었다.

“아아, 슬프도다, 슬프도다! 내가 어찌하여 솔로몬 왕에게 종으로 사로잡히는고!”

소년은 그를 결박하여 솔로몬 왕 앞으로 끌고 왔다.

솔로몬이 그를 보고 말하였다.

“악하고 더러운 영아, 우리에게 말하여라. 네 이름은 무엇이며 네 소임은 무엇이냐?”

마귀가 왕에게 대답하였다.

“나는 오르니아스라 불리며, 내 소임은 온갖 일에 능숙한 것이니이다.”

왕이 물었다.

“네 힘을 무력화하는 천사는 누구냐?”

마귀가 대답하였다.

“위대한 대천사 미카엘에 의해 나와 내 힘이 무력화되나이다.”

왕이 다시 물었다.

“너는 주님의 성전과 그 건축을 위해 유익한 일을 무언가 할 수 있느냐?”

마귀가 대답하였다.

“제가 이 인장으로 모든 악령을 왕 앞으로 불러 모아 왕의 뜻에 복종하게 할 수 있사오며, 왕께서는 그들의 노역과 복종을 통해 전능하신 주님의 성전을 세우실 수 있나이다.”

솔로몬은 이 말을 듣고 주 하나님께 감사드린 뒤, 악령 오르니아스에게 인장과 소년과 함께 가서 모든 악령을 불러 모으라고 명하였다. 그들이 가서 모든 악령을 모아 솔로몬 왕 앞으로 끌고 오니, 악령들은 왕 앞에 다가오자마자 왕에게 엎드려 절하였다. 왕은 악령들 하나하나에게 이름과 소임과 어떤 거룩한 천사에 의해 무력화되는지를 물었고, 그들은 각자의 소임과 이름과 자신을 무력화하는 천사를 자백하였다. 솔로몬은 그들에게 성전 건축 노역을 명하였고, 각 악령은 지혜로운 솔로몬이 배정한 노역을 수행하였다. 그리하여 주님의 뜻에 따라 사람들과 수많은 악령의 무리가 평화롭게 온갖 정성과 열심을 다해 주님의 성전을 함께 짓고 완수하는 기이하고 놀라운 광경을 볼 수 있었으며, 악령들은 감히 사람들을 조금도 해치거나 걸려 넘어지게 하지 못하였다.

제4장~제6장 · 부자의 다툼과 오르니아스의 40일 전 죽음 예지, 시빌라 여왕과 아라비아의 에피파스

성전 건축 기술을 정통하게 익힌 장인들 가운데 한 사람이 자기 아들과 다툼과 불화를 일으켜, 분노를 내뿜으며 서로를 찢어 죽일 듯이 싸웠다. 온통 분노에 휩싸인 아버지가 눈물을 흘리고 통곡하며 솔로몬 왕에게 나아와 아뢰었다.

“주 왕이시여, 아비인 제게 불법하게 모욕을 가한 제 아들에게 사형을 선고해 주소서! 그렇지 않으면 분명히 아시옵소서, 저는 결코 성전 건축을 위해 제 손가락 하나도 움직이지 않겠나이다.”

왕이 이 말을 듣고 고심하고 있는데, 그의 아들도 왕에게 와서 아버지에게 똑같은 비난을 퍼부었다. 왕이 어떻게 판결할지 몰라 당혹해하며 주위를 둘러보다가, 악령 오르니아스가 일하면서 미소 짓고 있는 것을 보았다. 왕은 송사하는 부자를 잠시 물러나 있게 한 뒤 오르니아스를 불러 물었다.

“오르니아스야, 왜 웃느냐? 내 왕권을 비웃느냐, 내 재판을 비웃느냐, 아니면 주님의 성전을 비웃느냐?”

오르니아스가 왕에게 대답하였다.

“가장 지혜롭고 가장 의로우신 주 솔로몬 왕이시여, 저는 왕의 왕권도, 왕의 재판도, 주님의 성전도 비웃지 않았나이다. 다만 재판받는 저 가엾은 자들, 곧 저 불행한 노인과 그의 아들 때문에 웃었나이다. 사흘이 지나기 전에 저 젊은이에게 죽음이 닥칠 것이기 때문이니이다.”

왕은 오르니아스에게 가서 성실히 일하라 명한 뒤, 송사하는 두 사람을 불러 닷새 동안 돌아가 일하면 그 후에 최종 판결을 내리겠다고 말하고 그 날짜를 기록해 두게 하였다. 닷새가 지나자 노인이 고개를 떨구고 슬픔에 잠긴 어두운 얼굴로 눈물을 흘리며 왕에게 와서 아뢰었다.

“제 아들이 죽었나이다, 죽었나이다! 이제 다시는 그 아이를 볼 수 없나이다. 아이는 저를 가장 무거운 애통과 마음의 고통과 견딜 수 없는 탄식 속에 남겨 두고 떠났으니, 빛 없는 곳, 어둡고 캄캄한 땅속에 숨겨졌기 때문이니이다.”

왕이 깜짝 놀라 어느 날 죽었는지 묻자, 노인은 “왕의 어전에 왔던 날로부터 사흘 뒤에 죽었나이다”라고 대답하였다. 왕이 노인에게 말하였다.

“노인이여, 평안히 가거라. 위로의 아버지이시며 슬퍼하는 자들의 위안이신 주 하나님께서 그대의 마음을 위로하시어 더 이상 슬퍼하지 않게 하시기를 비노라. 그대의 아들도 사람이었고 모든 사람은 죽을 수밖에 없는 존재임을 기억하고 슬퍼하지 말라.”

노인은 이 말을 듣고 마음에 위로를 얻어 돌아갔다.

왕이 오르니아스를 불러 물었다.

“너는 더러운 영이면서 어떻게 사람의 죽음을 미리 아느냐?”

오르니아스가 대답하였다.

“주 왕이시여, 우리는 본래 하나님의 천사들이었고 빛을 두르고 있었으나 하늘에서 아래로 내던져졌나이다. 전에는 하나님의 사역자들이었으나 이제는 보시다시피 악령들과 더러운 영들과 어둠이 되었으며, 하나님의 명령에 따라 이제는 왕의 종들과 일꾼들이 되었나이다. 우리는 하늘에서 아래로 떨어져 무섭게 하데스로 내던져진 뒤에도, 다시 하늘의 아래쪽 잎사귀 까지 올라가 천사들의 대화를 엿듣고, 그들로부터 사십 일 전에 사람의 죽음을 미리 알아내나이다. 그리고 그것을 들으면 우리는 그 사람에게서 어떤 몫을 차지하려고 불로든 물로든 벼랑으로든 그 사람의 죽음을 꾸며 내려고 애쓰나이다. 그리고 우리는 하늘의 판에 쉴 만한 발판이 없으므로 나무에서 잎사귀들이 떨어지듯 추락하며, 사람들에게 영광을 받으려고 마치 쏟아져 내리는 별들처럼 보이게 하나이다.” 역주

왕이 물었다.

“그렇다면 쏟아져 내리는 별들, 별처럼 보이는 것들이 실제로는 별이 아니란 말이냐?”

오르니아스가 대답하였다.

“별이 아니니이다, 왕이시여. 하늘의 별들은 불멸하는 것들이며 굳게 고정되어 움직이지 않나이다.”

왕은 이 말을 듣고 오르니아스를 보내어 자기 일을 계속하게 하였다.

성전이 지어지고 있을 때 땅의 모든 왕과 존귀한 통치자들, 그리고 남방 여왕인 지혜로운 시빌라 도 주님의 성전을 보러 왔으며, 그녀 역시 성전 건축을 위해 값비싸고 훌륭한 목재들을 바쳤다.

아라비아 사람들의 왕이 솔로몬 왕에게 편지를 보내왔는데 내용은 이러하였다.

“솔로몬 왕이여, 평안하소서. 우리 땅에 사납고 강한 악령이 살고 있는데, 사흘마다 한 번씩 거센 바람을 일으켜 집들과 나무들과 언덕들을 뿌리째 뽑아 버리고 사람들을 벼랑과 물과 불 속으로 내던져 죽이나이다. 왕께서 사람을 보내어 이 땅에서 그 악령을 없애 주신다면, 우리가 성전 건축을 위해 금과 은과 구리 백이십오 달란트를 바치겠나이다.”

왕은 편지를 읽고 인장을 가진 소년에게 가장 빠른 낙타 한 마리와 새 가죽 부대와 인장을 가지고 아라비아 왕에게 달려가서, 악한 영이 불어 나오는 굴 구멍에 열린 가죽 부대 입구를 대고 있다가 바람처럼 부대가 가득 차면 반지로 입구를 봉인해 낙타에 싣고 오라고 명하였다. 소년이 그대로 행하여 돌아오는 길에, 가죽 부대 속의 악령이 말하였다.

“아이야, 나를 열어 다오. 그러면 녹색 보석과 값진 황금 이 숨겨져 있는 곳을 네게 알려 주마.”

그러나 소년은 “먼저 왕께로 가자. 그런 다음 왕께서 명하시면 그렇게 하겠다”라고 답하였다. 그들이 왕이 있는 곳에 도착하자, 에피파스라 불리는 그 악령은 낙타에서 떨어져 위아래로 구르며 솔로몬에게 절하였다. 그는 왕의 명에 따라 사람들과 악령들이 버린 모퉁이돌을 모든 사람이 보는 앞에서 들어 올려 모퉁이의 머릿돌로 얹어 놓았다. 깜짝 놀란 왕이 그와 비슷한 또 다른 영을 아느냐고 묻자, 에피파스는 홍해에 앉아 자기 안에 자주빛 기둥을 지닌 또 다른 영 이 있다고 답하였다. 왕이 인장을 주어 보내자, 에피파스는 그 악령과 기둥을 맞든 두 악령을 데리고 와서 기둥을 공중으로 들어 올렸다. 왕은 그들이 인류에게 해를 끼치지 못하도록 세상 끝날까지 공중에 매달려 그 기둥을 받치고 있고 땅에 떨어뜨리지 말라고 명령하였다.

제7장~제8장 · 악령 군주 사마엘의 입김과 땅끝 비행, 솔로몬의《아가》·《전도서》와 천상 모방 성전

솔로몬 왕이 다시 오르니아스에게 물었다.

“또 다른 악령이 더 있느냐?”

오르니아스가 대답하였다.

“왕이시여, 많사오나 그들 가운데 가장 큰 권능을 지닌 자가 하나 있나이다. 그의 이름은 사마엘 이며 악령들의 체제의 우두머리이니, 왕께서는 그를 보지 않으시는 편이 왕께 유익하나이다.”

왕이 말하였다.

“악하고 더러운 영아, 너는 그 일로 걱정하지 말고 인장을 가지고 가서 당장 그를 내 앞으로 끌고 오너라.”

오르니아스가 하나님의 인장을 가지고 왕의 뜻을 이루러 떠나갔다. 솔로몬은 왕국의 왕관과 디아데마로 단장하고 손에 왕홀을 쥔 채 보좌에 앉아 오르니아스가 사마엘과 함께 오기를 기다리고 있었다. 사마엘과 오르니아스가 왕 앞으로 오자, 왕이 사마엘에게 물었다.

“너는 누구이며 네 이름은 무엇이냐?”

그가 대답하였다.

“나는 사마엘이라 불리며 악령들의 체제의 우두머리이니이다.”

왕이 물었다.

“네가 내게 무슨 짓을 할 수 있느냐?”

사마엘이 말하였다.

“나는 당신에게 입김을 불어 당신을 땅끝까지 날려 보낼 수 있나이다.” 역주

그리고 그 말이 끝나기 무섭게 사마엘은 솔로몬에게 입김을 불어 그를 땅끝까지 날려 보내 버렸다!

그러나 하나님의 선하신 뜻으로 솔로몬은 구원받아 자기 왕궁으로 무사히 돌아왔다. 왕의 명성은 땅끝까지 널리 퍼져 나갔고, 땅의 모든 왕과 통치자들이 그에게 경배하며 성전 건축에 물자를 대었다. 바로 그 무렵 솔로몬은 《아가》 를 지어 읊었으며, 또 이렇게 말하였다.

“나는 왕국을 얻었고 남녀 노래하는 자들을 얻었노라(전도서 2:8). 그러나 모든 것을 다 헤아려 보니 결국 모든 것이 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다.”

또한 그는 이 말도 남겼다.

“모든 글자 가운데 키가 으뜸이다.” 역주

그리고 지극히 거룩한 하나님의 성전이 세워졌으니, 모든 것이 천상의 질서를 모방하여 지어졌다. 그 안에는 케루빔과 세라핌과 여섯 날개 달린 존재들이 있었고, 제단 뒤편에는 눈 많은 존재들과 보좌들과 주권들이 자리 잡고 있었다. 그 성전의 아름다움은 말로 다 표현할 수도 없고 설명할 수도 없는 것이었으니, 일찍이 그와 같은 성전이 있었던 적도 없고 앞으로도 결코 없을 것이다.

제2부 · 제 사본 표제 대조 및 필사자 발문 완역

1. 사본 P·Q의 표제

   “다윗의 아들 솔로몬의 유언: 그는 예루살렘에서 왕으로 다스렸으며 공중과 지상과 지하의 모든 영을 제압하고 복종시켰으니, 그들을 통해 성전의 모든 뛰어난 공사들을 완수하였다. 또한 사람들을 해치는 그 악령들의 권세가 무엇인지, 그리고 이 악령들이 어떤 천사들에 의해 무력화되는지를 기록한 지혜로운 솔로몬의 글이라.”

2. 사본 I의 표제

   “예루살렘에서 왕으로 다스린 다윗의 아들 솔로몬의 유언: 그가 제압한 악령들에 관하여, 또 악령들을 제어하도록 하나님께서 그에게 주신 권세들이 무엇이며 어떤 천사들에 의해 악령들이 무력화되는지, 그리고 그가 뛰어나게 완수한 성전의 공사들에 관하여.”

3. 사본 H의 표제

   “솔로몬의 유언과 악령들의 출현과 성전 건축에 관한 이야기.”

4. 사본 H·I·P·Q의 서두 축복 송영

   “솔로몬에게 이 권세를 주신 주 하나님이시여, 당신은 찬양받으실 분이시니이다. 당신께 영원무궁토록 영광과 권능이 있나이다. 아멘.”

5. 사본 V·W의 표제

   “지극히 지혜로운 솔로몬의 유언과 그에 상응하는 영들의 이름들: 이것들은 다윗 왕이 죽은 뒤에 히스기야에 의하여 신비로서 보관되었던 것들이라.”

6. 사본 V의 필사자 권말 발문

   “다윗의 아들, 지극히 지혜로운 솔로몬의 유언의 끝: 이 글은 다윗 왕이 죽은 뒤에 기록되어 히스기야 왕에 의해 보관되었던 것이다. 의사 요안네스인 나에 의해 세계기원 6949년(서기 1440년), 인딕티오 제4년 12월 14일에 필사되었다. 하나님께서 우리와 함께 계시니 아무도 우리를 대적하지 못하리라.” 역주

부록 · 그리스어 사본 전승 〈솔로몬의 반지 인장 도상〉과 반지 각인 주문 해설

1. 맥카운 비평판 부록 〈솔로몬의 반지 인장 도상〉 원전 도판 및 본문 완역

체스터 찰턴 맥카운의 1922년 그리스어 비평판 부록에는 《솔로몬의 유언》 제1장 6~7절에서 대천사 미카엘이 솔로몬에게 전해 준 솔로몬의 반지 에 실제로 어떤 기호와 신명 주문이 새겨져 있었는지를 전하는 여섯 계통의 그리스어 사본군의 원문과 런던 대영박물관 사본 L에 그려진 원형 반지 인장 도상이 수록되어 있다.

2. 사본군별 〈솔로몬의 반지 각인 명문〉 그리스어 원문·음차·완역

(1) 사본 P·Q

• “보내어진 손가락 반지 인장의 각인은 바로 이 펜탈파이다.”

• 비평 주기: 사본 P와 Q의 본문에는 ’바로 이 펜탈파이다’라고 적혀 있으나, 정작 필사본 여백에는 오각별 그림이 생략되어 있다. 그러나 제1장 7절 본문과 결합하여 서구·비잔틴 전통에서 솔로몬의 반지 인장을 한 붓으로 그리는 오각별로 규정한 가장 간결하고 고전적인 형태이다. 역주

(2) 사본 L

• “그리고 그 인장은 이러한 말들을 전하고 있었으니, 보라, 이것이 바로 그 인장이다: 크 · 오 · 트 · 르(을) · 스 · 브 · 이 · 오 · 은 · 크 · 아 · 오 · 아 · 오 · 에 · 을 · 이 · 그 · 오 · 이 · 스 · 스 · 그 · 오 · 아 · 아 · 에 · 스 · 르 · 우 · 르 +”

• 암호 해독: 사본 L에서 윗줄 가로획(약어 기호 티틀로 ¯)이 그어진 서른한 개의 그리스 문자들은 무의미한 철자가 아니라, 바로 아래 사본 H·I 에 풀어서 적힌 12대 신성 명칭의 머리글자 및 핵심 음절을 원형 반지 테두리에 새기기 위해 압축한 암호 공식이다! 역주

(3) 사본 H·I

• “그 반지의 각인은 다음과 같이 말하고 있었다: ‘우리의 주 하나님이시여, 사자여, 사자여, 만군의 주 사바오트, 비오니크, 아오아, 엘로이, 아이아오, 아이오, 이오아세, 수게오아, 아이에, 아에니우, 우, 우니우, 에로.’” 역주

(4) 사본 T

• “〈반지에 관하여〉: 순결한 밀랍을 취하여, 그대가 보는 바와 같이 그대의 오른손 손가락에 낄 수 있도록 반지를 만들라. 그 반지를 순결한 양피지로 감싼 뒤, 마법 기술의 펜으로 다음의 열두 이름을 남김없이 적어 넣으라: 레온 · 사바오트 · 비오니아 · 엘로이 · 아오아 · 이아오 · 이아수 · 수이에오아 · 아에니우 · 우 · 우니우 · 이우 · 이로.” 역주

(5) 사본 V^r (볼로냐 대학교 사본 3632호 펜타클 모음집)

• “위대한 솔로몬의 인장: 을·트·을·트·이 | 40 | 우리의 주 하나님이시여 · 레온(사자) · 사바오트 · 아이아오 · 비오네카 · 오아엘로이 · 이오아세 · 수게오 · 아 · 아이에 · 아에 · 니우피 · 우네 · 이아에소.”

(6) 이본 C

• “손가락 반지 인장의 각인 명문은 이러하였다: [여기에 열두 인장 도상이 이어짐] … 그리고 천사가 그것을 다윗의 아들 솔로몬에게 주었다. 이것들은 천사가 열두 보석과 함께 준 열한 개의 인장들이니, 첫 번째 인장을 받은 뒤에 이 열한 인장도 주어졌으며, 그중 하나의 인장이 은사들의 위대함을 지니고 있다.” 역주

3. 사본 L의 〈솔로몬의 인장〉 도상학 및 12대 신명 대조 분석

사본 L에 그려진 원형 인장 도상(두 번째 그림)은 세 겹의 동심원 고리와 외곽의 방사형 돌기, 원형 테두리의 그리스어 약어 명문, 그리고 중심원의 마법 기호로 이루어진 정교한 비잔틴 탈리스만이다.

1. 외곽 방어 고리: 바깥쪽 테두리의 대각선 네 방향으로는 백합 혹은 칼자루 끝 모양의 큰 봉인 장식 4개가 뻗어 나와 사방을 수호하며, 그 사이사이에 8개의 작은 쐐기 모양 가시 돌기가 배치되어 총 12방위를 상징한다.
2. 원형 둘레의 31문자 노타리콘 명문: 상단 정중앙의 십자가에서 시작하여 시계 방향으로 κ̄ ο̄ θ̄ λ̄ ρ̄ σ̄ β̄...가 둘러 적혀 있다. 각 약어를 사본 H·I·T·Vr의 풀이와 1:1로 대조하면 그 의미가 완벽히 해독된다.

3. 중심원의 마법 기호: 원 안쪽에는 수직선과 두 개의 대각선이 교차하는 6방사 축이 그어져 있고, 상단 축에는 이중 가로획과 고리가 결합된 십자 기호가, 좌우와 하단 구획에는 각각 세 줄의 가로획이 그어진 사다리/못 기호와 나선형 기호 및 숫자·문자 기호가 배치되어 있어, 악령을 찌르는 마법 못과 십자가, 그리고 일곱 행성·열두 황도궁의 봉인을 시각적으로 응축하고 있다.