Tot cum sint causæ, quæ euentus hominum nec præuisos, nec præcogitatos, neque expectatos, per se gubernant, earumque causarum non eadem sit vis atque conditio, sed vna sit prima causa, libera gubernatrix ceterarum omnium, reliquæ sint huic subiectæ, harum rursus quædam, constituto ordine progrediantur, vt astra semina, temperamenta inclinationes ab astris & temperamentis ortæ, voluntas ordini diuinitus præscripto insistens: quædam contra ordinem nitantur, vt Diabolus, & voluntas impulsibus Diabolicis obsequens: denique cum ordinatarum causarum alias vna effectum ex sese inferat, alias ascitis in societatem actionis pluribus sociis causis: facile intelligi potest, ex quibus causis prædicta de hominum euentis peti, quæ inquiri, ac considerari possint, quæ à conspectu mentis humanæ prorsus remotæ sint atque abditæ.
Nihil de arcana Dei voluntate, quæ expressa verbo non est, humana ratio statuere aut pronunciare potest. Nihil de illis, quæ insidiosus & fraudulentus occultator Diabolus, machinatur & struit. Illa scrutari nefas est, & irritum: hæc sceleratum, impium & prohibitum diuinitus.
Astra Deus aspici voluit, voluit & horum mirandas vires atque effectiones considerari, & cœlestium atque inferiorum corporum notari sympathiam. Idcirco oculos condidit, vt duces nobis essent in cœli contemplatione.
사람들이 미리 보지도, 생각하지도, 기대하지도 못한 사건들을 그 자체의 힘으로 다스리는 원인은 이토록 많다. 그 원인들의 힘과 성격은 모두 같지 않다. 하나는 다른 모든 원인을 자유로이 다스리는 제일원인이며, 나머지는 여기에 종속된다. 이들 가운데 어떤 것들은 정해진 질서에 따라 진행한다. 별들, 씨앗들, 기질들, 별들과 기질들에서 생겨나는 성향들, 그리고 신이 정하신 질서를 따르는 의지가 그러하다. 다른 것들은 질서에 맞서려 하는데, 마귀와 마귀의 충동에 따르는 의지가 그러하다. 끝으로 질서에 속한 원인들 가운데 하나가 때로는 스스로 결과를 일으키고, 때로는 여러 협력 원인들을 그 작용에 참여시켜 결과를 일으킨다. 이 점들을 고려하면 인간에게 일어날 일에 관한 예측을 어떤 원인들에서 얻을 수 있는지, 어떤 원인들을 탐구하고 고찰할 수 있는지, 또 어떤 원인들이 인간 정신의 시야에서 완전히 멀리 떨어져 감추어져 있는지 쉽게 이해할 수 있다.
인간의 이성은 말씀으로 드러나지 않은 하나님의 은밀한 뜻에 관해 아무것도 판단하거나 선언할 수 없다. 음흉하고 기만적이며 제 꾀를 감추는 마귀가 계획하고 꾸미는 일들에 관해서도 그러하다. 앞의 것을 캐내려 하는 것은 허용되지 않으며 헛된 일이고, 뒤의 것을 캐내려 하는 것은 사악하고 불경하며 신에 의해 금지된 일이다.
하나님께서는 별들을 바라보기를 원하셨고, 별들의 놀라운 힘과 작용을 고찰하며, 천상의 물체들과 아래 세계의 물체들 사이에 있는 상응을 관찰하기도 원하셨다. 그러므로 우리에게 눈을 만드셔서 하늘을 관조하는 데 길잡이가 되게 하셨다.
Prædictiones de hominum fatis ex quibus causis sumendæ.
인간의 운명에 관한 예측을 어떤 원인들에서 얻어야 하는가.