Quæ καθ’ ὁμιλίαν & dispensatione facit Deus extra ordinem, ea aut in seipso edit, sed ad hominem & hominis causa, aut in creaturis. In seipso quæ edit, complectuntur φανερώσεις omnes, id est, apparitiones & patefactiones, quibus Deus ostendit sese hominibus, quod variis formis historia sacra factum tradit, quibus ex arcana sede prodiens velut aperuit se, & conspiciendum, audiendumue præbuit, euanidis tamen omnibus, post opus completum, cuius causa obiecta species illa oculis fuit, vt Angelorum, in ardenti rubo, in nube, in caligine, in forma columbæ, & ignitarum linguarum, qua Spiritus sanctus conspectus est: perpetua nunquam, εἰ μὴ ἐν μόνῃ τῇ ἐνανθρωπήσει καὶ ἐνσαρκώσει, nisi in sola hominis assumptione & incarnatione, Filii Dei, quæ vt omnium maxima, summeque admirabilis, πᾶσαν φύσιν, καὶ νοῦν, καὶ λόγον omnem naturam, & intelligentiam & rationem, excedit.
하나님이 경륜으로 통상적인 질서 밖에서 행하시는 일은, 자신 안에서 드러내시되 인간을 향하여 인간을 위해 드러내시는 일이거나 피조물 안에서 드러내시는 일이다. 자신 안에서 드러내시는 일에는 모든 파네로세이스(φανερώσεις), 곧 하나님이 인간에게 자신을 보여 주시는 출현과 계시가 포함된다. 거룩한 역사는 그러한 일이 여러 형태로 일어났다고 전한다. 하나님은 은밀한 처소에서 나오셔서 그 형태들을 통해 마치 자신을 열어 보이듯, 사람들이 보거나 들을 수 있도록 자신을 내어 보이셨다. 그러나 눈앞에 그러한 모습이 제시된 목적이 이루어진 뒤에는 그 모습들이 모두 사라졌다. 천사의 모습, 불타는 떨기나무, 구름, 어둠, 그리고 성령이 보이신 비둘기와 불붙은 혀의 형태가 그러하다. 영속적인 현현은 하나님의 아들이 인간을 취하시고 육신이 되신 그 유일한 경우, 곧 인간이 되심과 성육신을 제외하면 결코 없었다. 그것은 모든 일 가운데 가장 크고 지극히 경이로우며, 모든 자연과 지성과 이성을 뛰어넘는다.
Opera Dei καθ’ ὁμιλίαν seu dispensatione.
하나님이 경륜으로 행하시는 일.