Qui Cometas stellas faciunt, ex eadem cum ceteris materia conflatas, etsi & hi dissentiunt inter se, tamen, vt hoc opinentur, adducuntur, argumentis tractis ab effectionum, significationumque mirandarum experimentis. Nam οὔτις κομήτης ὅστις οὐ κακὸν φέρει: non est Cometes, qui malum non enunciet, vt praeclare Ioachimus.
혜성을 다른 별들과 같은 질료로 이루어진 별로 보는 이들도 서로 의견이 다르지만, 그들이 이런 견해로 이끌리는 것은 혜성의 놀라운 효과와 의미에 관한 경험에서 끌어낸 논거들 때문이다. 요아키무스가 훌륭하게 말했듯 “해악을 가져오지 않는 혜성은 없다.” 라틴어로는 “해악을 알리지 않는 혜성은 없다.”
Non mortes tantum infligere, atque exitia, pestiferis aere infecto confertoque halitibus, aestusque commouere, ac procellas, & terrae motus, torrefacto aere, corporibus ceu vstulatis, & humore epoto, atque in fumum soluto: sed bella seditionesque concitare, omneque violentum, saeuum, exitiale, mortiferum, cruentum, incertum, varium, mobile, inferre, quotiescunque enituerint consensu gentium certum est.
혜성이 빛날 때마다 역병을 일으키는 기운으로 공기를 오염시키고 가득 채워 죽음과 파멸을 가할 뿐 아니라, 공기를 말려 태우고 몸들을 그슬린 듯하게 하며 습기를 빨아들여 연기로 풀어 버려서 열기와 폭풍과 지진을 일으킨다는 것은 여러 민족의 일치된 견해로 확실하다. 더 나아가 전쟁과 반란을 일으키고, 폭력적이고 사나우며 파괴적이고 치명적이며 피비린내 나고 불확실하고 변덕스럽고 동요하는 모든 것을 가져온다는 것도 그러하다.
Huiusmodi effectiones, non ab ardentibus fumis cieri posse, putant, sed requiri aliam vim maiorem. Idcirco quidam ex illis Cometas aeternis stellis annumerant, voluique circa Solem, instar Veneris & Mercurij, & latere volunt plerunque, & raro tanto disiungi à Sole spacio, vt prae fulgore eius cernantur.
그들은 이런 효과가 타오르는 연기에서 일어날 수는 없고, 다른 더 큰 힘이 필요하다고 생각한다. 그러므로 그들 가운데 어떤 이들은 혜성을 영원한 별들에 넣으며, 금성과 수성처럼 태양 둘레를 돌고 대개는 숨겨져 있다가, 드물게 태양빛을 뚫고 보일 만큼 태양에서 멀리 떨어진다고 주장한다.
Quidam diuinitus nouos fabricari, vt praeuios magnarum cladium, & horribilium casuum, abolerique suo perfunctos munere arbitrantur.
어떤 이들은 큰 재앙과 끔찍한 사건의 선구자로서 새로운 혜성들이 신적 작용으로 만들어졌다가, 자기 임무를 마치면 사라진다고 생각한다.
Alij has effectiones in materiam referunt. Ideo inquiunt, furores turbasque exsuscitari à Cometis, quod, vehementia incendij humores torreant, atque adurant, cumulentque, & acuant rubram bilem. Ea efferuescente, tum incandescunt animi facilius, leui quauis occasione irritati, tum exiliunt impotentius, atque efferuntur, iisque transgressi fines rationis, in scelera facinorum erumpunt, rapinas, iniurias, caedes.
다른 이들은 이런 효과를 질료로 돌린다. 그들은 혜성이 광란과 소요를 일으키는 까닭은 불길의 격렬함으로 체액을 말리고 태우며, 붉은 담즙을 쌓이게 하고 날카롭게 하기 때문이라고 말한다. 그것이 끓어오르면 마음은 어떤 사소한 계기로 자극되어도 더 쉽게 달아오르고, 더욱 절제 없이 튀어나와 격앙된다. 그렇게 이성의 경계를 넘어 범죄 행위, 약탈, 가해, 살인으로 치닫는다는 것이다.
Aliquid hi dicunt: Veruntamen neutri recte, neque hi vim omnem in halituum molem, & flammae vehementiam conferunt, neque illi propinquas, & ex elementis contractas causas tollunt.
이들의 말에는 일리가 있다. 그러나 어느 쪽도 옳게 말하지는 않는다. 이쪽이 모든 힘을 기운의 덩어리와 불꽃의 격렬함에 돌리는 것도 옳지 않고, 저쪽이 근접한 원인과 원소들에서 모인 원인을 없애 버리는 것도 옳지 않다.