Inde profecta opinio, de circumuagantium, post mortem, animarum erroribus, cruciatibus, suppliciis, & de reuocatarum reditu, postea tantum inualuit, & cum applausu excepta, & falso credita de purgatorio commenta Ecclesiæ pepererit, quæ, Gregorii spectris tandem confirmata, occasionem dederunt, vt introduceretur impia consuetudo experiendi liberationem animarum, & venales fierent preces, vt instituerentur venalia sacrificia, quibus animas exemtas suppliciis traduci in quietas sedes beatorum, credebatur, & talibus occuparentur omnia templa sacrificiis.
Theodorus Gaza Villicum in Apulia habuit, qui curabat fundum pertinentem ad sacerdotium, quod Gazæ Nicolaus V. Pontifex dederat. Is dum terram aratro proscindit, casu effodit vrnam, quam in agro reliquit. Reuersus domum noctu spectrum videt, à quo iubetur se sepelire: quod nisi faceret, fore, vt ipsi filius sepeliendus esset. Id cum negligeret Villicus filium, insequente luce, amittit. Admonetur per somnium denuo, vt suum in agro sepulchrum aratro violatum tegeret, aut altero filio priuaretur: qui cum in morbum subito incidisset, Villicus ad Theodorum, tum ibi fortè rusticantem, rem territus defert: qui cum eo in agrum profectus vrnam inuenit, & terra mandauit condere: Villici filio pristina valetudo redditur, nec ipse à spectro amplius vexatur. Hoc factum, cum eruditis amicis Romæ Theodorus recitasset, sermonem illo Propertii versu conclusit. Sunt aliquid Manes, lethum non omnia finit.
Recitat & Agathius historiam de Philosophis quibusdam, ex Græcia in Persiam profectis, visendi Chosrois Regis gratia.
여기서 생겨난 믿음, 곧 죽은 뒤 떠도는 영혼들의 방랑과 고통과 형벌, 그리고 불러낸 영혼들의 귀환에 관한 믿음은 뒤에 크게 세력을 얻었다. 이 믿음은 환영을 받으며 받아들여지고 그릇되게 믿어져, 교회에 연옥에 관한 꾸며 낸 이야기들을 낳았다. 이 이야기들은 마침내 그레고리우스의 유령 이야기들로 뒷받침되어, 영혼들의 해방을 시도하는 불경건한 관행이 도입되고 기도가 매매되며, 돈을 받고 제사를 행하는 제도가 세워지는 계기가 되었다. 그런 제사로 영혼들이 형벌에서 풀려나 복된 이들의 평온한 거처로 옮겨진다고 믿었으며, 모든 성전이 이런 제사들로 가득 차게 되었다.
테오도로스 가자에게는 아풀리아에 농장 관리인이 있었는데, 그는 교황 니콜라우스 5세가 가자에게 준 성직에 딸린 농장을 관리하였다. 관리인은 쟁기로 땅을 갈다가 우연히 유골 항아리를 파냈고, 그것을 밭에 그대로 두었다. 집으로 돌아온 그는 밤에 유령을 보았는데, 유령은 자신을 묻어 주라고 명령하면서, 그렇게 하지 않으면 관리인이 자기 아들을 묻게 될 것이라고 하였다. 관리인은 이를 무시하였다가 다음 날 아들을 잃었다. 그는 다시 꿈에서, 쟁기로 훼손된 밭의 그 무덤을 덮어 주지 않으면 다른 아들도 잃을 것이라는 경고를 받았다. 그 아들이 갑자기 병에 걸리자 관리인은 두려워하며, 마침 그곳 시골에 머물던 테오도로스에게 이 일을 알렸다. 테오도로스는 그와 함께 밭에 가서 항아리를 찾아 흙에 묻으라고 명령하였다. 그러자 관리인의 아들은 이전의 건강을 되찾았고, 관리인 자신도 더는 유령에게 괴롭힘을 당하지 않았다. 테오도로스는 로마에서 학식 있는 친구들에게 이 일을 이야기한 뒤, 프로페르티우스의 다음 시구로 말을 맺었다. “사자의 혼은 실재한다. 죽음이 모든 것을 끝내지는 않는다.”
아가티우스도 코스로에스 왕을 만나기 위하여 그리스에서 페르시아로 갔던 몇몇 철학자들에 관한 이야기를 전한다.
Animarum circumuagantium opinio vnde nata.
떠도는 영혼들에 관한 믿음은 어디서 생겨났는가.
Theodori Gazæ Villicus spectro vexatur propter effossam vrnam.
테오도로스 가자의 농장 관리인이 파낸 항아리 때문에 유령에게 괴롭힘을 당한다.
Philosophi Græci spectro admoniti.
그리스 철학자들이 유령에게 훈계를 받다.