Pausaniæ Lacedæmonum Duci, post interfectam, quam ciui Byzantio patri eripuerat, virginem, aliquot continuis noctibus εἴδωλον, simulacrum assistere visum est, quod inculcauit ei hunc versum sine intermissione repetitum: Στεῖχε δίκης ἆσσον, πάρα τοι κακὸν ἀνδράσιν ὕβρις. Pœna luenda tibi est, affert iniuria cladem. Pisistrato Atheniensium tyranno ante interitum dormienti, vir quidam tetra & grandi specie, inter cætera hunc versum velut insusurrauit in aurem: οὐδεὶς ἀνθρώπων ἀδικῶν τίσιν οὐκ ἀποτίσει. Nemo iniustorum non soluet crimine pœnas. Glauco Spartiatæ negaturo Milesio cuidam depositum iureiurando, oraculum Delphicum respondit: Ἀνδρὸς δ’ εὐόρκου γενεὴ μετόπισθεν ἀμείνων. Qui bene iurarit, soboles felicior huius. Grauis, pia, & vera est παραίνεσις de supplicibus à Dodonæo oraculo Atheniensibus reddita: Μηδ’ ἱκέτας ἀδικεῖν, ἱκέται ἱεροί τε, κὲ ἁγνοί. Parcere supplicibus, diuum quos iura tuentur. Sed eo spectabat, vt augeret autoritatem templorum, quæ Idolis dedicata erant, & impios cultus ac religionem sacrorum stabiliret. Confugiebant enim supplices ad aras, hisque manu prehensis se ad pedes eorum, quibus fiebant supplices, proiiciebant. Vt igitur confirmaret in superstitiosis hominibus conceptam de præsentia numinum certorum ad aras illas persuasionem, & erga templa cultusque reuerentiam: tum abripere inde supplices talibus oraculis prohibebat, tum vbi vi templis extrahebantur, vel ab aris auellebantur, miraculis editis, aut publicis pœnis immissis iram aduersus eos, qui & templorum Idololatricorum & supplicum religionem spernerent, declarabat. Cum Lacedæmonii supplices, qui in templum Neptuni prope Tænarum sese abdiderant, vi abductos, trucidassent: Sparta terræ motu continuo & graui concussa est. Pausanias quoque Helicen Achaiæ vrbem maritimam quarto anno Olympiadis centesimæ primæ, Asteo Athenis Prætore, ideo terræmotu disiectam & absorptam refert, quod supplices, contra ius & religionem ex templo Neptuni Heliconii exemptos, interfecissent. [Marginal: Diabolus quare supplicibus ad aras confugientibus oraculo parcendum moneat.]
라케다이몬인들의 지휘자 파우사니아스는 비잔티온 시민인 아버지에게서 빼앗아 온 처녀를 죽인 뒤, 며칠 밤 연속으로 ‘영상’, 곧 허상이 곁에 서 있는 것을 보았다. 그것은 다음 시구를 끊임없이 되풀이하여 그의 귀에 못 박았다.
그리스어: 심판 가까이로 나아가라. 오만은 참으로 인간들에게 닥친 악이다.
라틴어 번역: 너는 벌을 치러야 한다. 부당한 행위는 재앙을 가져온다.
아테네인들의 참주 페이시스트라토스가 죽기 전 잠들어 있을 때에는, 끔찍하고 거대한 모습의 어떤 사람이 다른 말들과 함께 다음 시구를 그의 귓전에 속삭이는 듯하였다.
그리스어: 불의를 행한 사람은 누구도 보복의 대가를 피하지 못하리라.
라틴어 번역: 불의한 자들 가운데 자기 죄 때문에 벌을 치르지 않을 사람은 아무도 없다.
스파르타인 글라우코스가 어느 밀레토스인의 맡긴 물건을 맹세로 부인하려 하자, 델포이 신탁은 다음과 같이 응답하였다.
그리스어: 참되게 맹세하는 사람의 후손은 그 뒤에 더 나아지리라.
라틴어 번역: 올바르게 맹세한 사람의 자손은 더 행복하리라.
도도나 신탁이 아테네인들에게 탄원자들에 관하여 준 ‘권고’는 엄숙하고 경건하며 참되다.
그리스어: 탄원자들을 해치지 말라. 탄원자들은 성스럽고 순결하다.
라틴어 번역: 신들의 법이 보호하는 탄원자들을 아껴라.
그러나 이것이 겨냥한 것은 우상들에게 봉헌된 신전들의 권위를 높이고, 불경한 예배와 제의의 종교를 굳히는 일이었다. 탄원자들은 제단으로 피신하여 손으로 제단을 붙들고, 자신들이 탄원하는 상대의 발 앞에 몸을 던졌기 때문이다.
그러므로 마귀는 미신적인 사람들 안에서 특정한 신들이 그 제단들에 현존한다는 믿음과 신전 및 예배에 대한 경외를 확고히 하려 하였다. 한편으로는 이런 신탁들로 그곳에서 탄원자들을 끌어내는 일을 금하였다. 다른 한편으로 탄원자들이 신전에서 강제로 끌려 나오거나 제단에서 떼어 내어질 때에는, 기적을 보이거나 공적인 형벌을 내림으로써, 우상 숭배 신전들과 탄원자들의 종교적 불가침성을 멸시하는 자들에게 분노를 나타냈다.
라케다이몬인들이 타이나론 근처 넵투누스 신전에 숨었던 탄원자들을 억지로 끌어내어 학살하자, 스파르타는 잇따른 심한 지진에 흔들렸다. 파우사니아스도 아카이아의 해안 도시 헬리케가 제101회 올림피아 경기기의 넷째 해, 아스테오스가 아테네의 집정관일 때, 지진에 무너지고 삼켜졌다고 전한다. 법과 종교를 어겨 헬리코니우스 넵투누스 신전에서 탄원자들을 끌어내 죽였기 때문이라고 한다.