전사 관례: 긴 s는 s로 표시하고, 행말 분철은 합친다. 인쇄 철자·약자·구두점은 가능한 한 보존한다. 반복되는 쪽머리·장서명·면수·캐치워드는 별도 원전 목록에 기록하며 산문으로 중복 번역하지 않는다.
원문
De prophetia, in Ecclesia Dei, recte dixisset Plato, quod sit κοινωνία, seu coniunctio, consociatioque cum Deo, qualem κοινωνίαν fieri sacræ literæ nos docent, cum fide seu fiducia Filii Dei Domini nostri Iesu Christi, credentes in Ecclesia Filii Dei accipiunt Spiritum sanctum, cuius missio & effusio est donum Filii Dei, sicut Paulus vocat δωρεὰν, donum, Christi, & contingit credentibus ἐξ ἀκοῆς πίστεως, ex auditu per fidem.
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하나님의 교회 안에 있는 예언에 대해서라면, 그것이 ‘함께 나눔(κοινωνία)’, 곧 하나님과의 결합과 사귐이라고 플라톤이 말했더라도 옳았을 것이다. 성경은 이런 함께 나눔이 어떻게 이루어지는지 우리에게 가르쳐 준다. 하나님의 아들이신 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음, 곧 신뢰로, 하나님의 아들의 교회 안에 있는 신자들은 성령을 받는다. 성령을 보내고 부어 주시는 일은 하나님의 아들이 주시는 선물이다. 바울이 이를 그리스도의 ‘선물(δωρεάν)’이라고 부르는 것과 같으며, 신자들에게 ‘믿음의 들음에서(ἐξ ἀκοῆς πίστεως)’, 곧 믿음을 통하여 들음에서 주어진다.
원문
Est enim Pater ἡ ἀρχὴ καὶ πηγὴ ἀγαθῶν, causa & fons bonorum æternorum ac salutarium: Filius ὁ ἐξαποστείλας, id est, illa persona diuinitatis, quæ immittit Spiritum in corda credentium, ad distributionem bonorum æternorum: Spiritus sanctus ὁ διανέμων, id est, tertia persona diuinitatis, quæ credentibus distribuit æterna bona, τὰς διαιρέσεις τῶν χαρισμάτων, discrimina donorum, efficienter, κατὰ τὸ μέτρον, & καθὼς βούλεται, secundum mensuram, & prout vult, sicut inquit Paulus.
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성부는 ‘좋은 것들의 근원과 샘(ἡ ἀρχὴ καὶ πηγὴ ἀγαθῶν)’, 곧 영원하며 구원을 주는 선한 것들의 원인과 원천이시다. 성자는 ‘보내신 분(ὁ ἐξαποστείλας)’, 곧 영원한 선한 것들을 나누어 주시려고 신자들의 마음에 성령을 보내시는 신성의 그 위격이시다. 성령은 ‘나누어 주시는 분(ὁ διανέμων)’, 곧 신성의 셋째 위격으로서, 신자들에게 영원한 선한 것들과 ‘여러 가지 은사들(τὰς διαιρέσεις τῶν χαρισμάτων)’, 곧 구별되는 선물들을 효력 있게 나누어 주신다. 바울의 말처럼 ‘분량에 따라(κατὰ τὸ μέτρον)’, 또 ‘원하시는 대로(καθὼς βούλεται)’, 곧 일정한 분량에 맞추어 자신의 뜻대로 나누어 주신다.
원문
Cum ergo per fidem haustus acceptusque Spiritus sanctus efficienter viuificat, renouat, sanctificat, & instaurat corda nostra, accensa æterna luce & nouis spiritualibus, atque ardentibus motibus, fiunt illa templa Dei, in quibus habitat tota diuinitas.
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그러므로 믿음을 통하여 마시고 받아들인 성령께서 우리 마음을 효력 있게 살리고 새롭게 하고 거룩하게 하며 회복시키실 때, 그 마음은 영원한 빛과 새롭고 영적이며 뜨거운 움직임으로 불붙어, 신성 전체가 거하시는 하나님의 성전이 된다.
원문
Hæc est κοινωνία, communio, qua se Deus communicat piis, fide acquiescentibus in ipso, qui suam nobis, in æterno Filio, misericordiam explicat, & ponit ante oculos.
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이것이 ‘함께 나눔(κοινωνία)’, 곧 교제이다. 이로써 하나님께서는 영원하신 아들 안에서 자신의 자비를 우리에게 펼쳐 보이고 눈앞에 두시는 그분을 믿음으로 의지하는 경건한 이들에게 자신을 나누어 주신다.
원문
Ex hac communicatione, pii & credentes non concitantur in furorem, non amittunt mentem & rationem, non in flagitia & scelera vel sese præcipitant, vel impellunt alios, quod furibundis vatibus Ethnicorum, impletis Diabolico spiritu eueniebat, sed confirmati & adiuti crescunt in vera Dei cognitione, fide, inuocatione, timore, obedientia erga Deum, castitate, & aliis dotibus, ac virtutibus, quibus exornantur & instruuntur singuli à Spiritu sancto, serio ardentique harum virtutum exercendarum & augendarum studio atque conatu, κατὰ τὴν ἐνεργουμένην δύναμιν, secundum vim efficacem. Est enim Spiritus sanctus πνεῦμα τῆς ἀληθείας, τῆς πίστεως, τῆς σοφίας, τῆς ἁγιοσύνης, τῆς προφητείας, τῆς πρᾳότητος, τῆς ζωῆς Spiritus veritatis, fidei, sapientiæ, sanctimoniæ, prophetiæ, mansuetudinis, vitæ. De hoc dicit Filius Dei: Non loquetur ex seipso, sed quæ audiuerit ex me. Et: Ille glorificabit me, quoniam de meo accipiet. Ergo reguntur & ducuntur spiritu Dei, qui gloriam Filii Dei illustrant & amplificant.
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이 나눔으로 경건한 신자들은 광란으로 내몰리지 않으며, 정신과 이성을 잃지도 않고, 자신을 추행과 범죄 속으로 내던지거나 남을 그곳으로 밀어 넣지도 않는다. 마귀의 영으로 가득 찬 이교의 광란한 예언자들에게는 그런 일이 일어났다. 그러나 신자들은 강건해지고 도움을 받아, 하나님을 참되게 아는 지식과 믿음, 기원과 경외, 하나님께 대한 순종, 정결함과 그 밖의 은사들과 덕에서 자라난다. 성령께서 각 사람을 그 은사와 덕으로 꾸미고 갖추어 주시며, 그들은 그 덕들을 실천하고 키우려는 진지하고 뜨거운 노력과 힘씀으로, ‘작용하는 능력에 따라(κατὰ τὴν ἐνεργουμένην δύναμιν)’, 곧 효력 있는 힘에 따라 자라난다. 성령께서는 ‘진리·믿음·지혜·거룩함·예언·온유·생명의 영’이시기 때문이다. 라틴어로도 진리의 영, 믿음의 영, 지혜의 영, 거룩함의 영, 예언의 영, 온유의 영, 생명의 영이라고 한다. 하나님의 아들은 이분에 관하여 말씀하신다. ‘그는 스스로 말하지 않고, 내게서 들은 것을 말할 것이다.’ 또 ‘그는 나를 영광스럽게 할 것이다. 내 것에서 받을 것이기 때문이다’라고 하신다. 그러므로 하나님의 아들의 영광을 밝히고 드높이는 사람들이 하나님의 영에게 다스림받고 인도받는 사람들이다.