Harum actionum insidiosa, & præstigiis ad falsam speciem composita imitatione, Diabolus mirifice imposuit humano generi. Χρησμοὶ enim, & [χρηματισμοί?] oracula & vaticinationes diuina, quid sunt aliud, quam falsa imitatio huius admirandi operis Dei, quo sese communicat & exhibet credentibus & electis, in hac vita, & gubernat hos, instructos magna admirandorum donorum varietate, vt præscientia futurorum, intelligentia doctrinæ sacræ, potestate atque efficacia edendi miracula, & aliis istiusmodi? Sic ἐπῳδαὶ, carmina superstitiosa, & incantationes, quibus aut mutari cursus naturæ, aut noua rebus creatis imprimi falso creditur, quid sunt aliud, quam imitatio falsa creationis, vel irrisio potius, qua tribuitur verbis aut voce hominis prolatis, aut sculptis, scriptisue, δύναμις ἐνεργητικὴ, vis seu facultas effectrix, & ea quidem omnipotens ac diuina?
Doctrina diuinitus tradita, præceptionibus Legis diuinæ, & Euangelio, comprehenditur.
Lex est æterna & immota sapientia, & regula iusticiæ in Deo, discernens recta, & non recta, & horribiliter irascens contumacibus, seu denuncians horrendam iram, aduersus contumaciam, repugnantem huic ordini in Deo: & patefacta est hominibus, in creatione, &, vt ita dicam, digito Dei inscripta, ac velut configerata in mentes hominum, & postea sæpe repetita ac declarata voce diuina: vt sciamus, quod sit Deus, & qualis sit, obligans omnes creaturas rationales, & postulans, vt omnes sint conformes Deo, ac damnans, & destruens omnes non conformes Deo, nisi fiat remissio, & reconciliatio propter Filium Mediatorem.
De hac dicit Paulus, loquens de Ethnicis: Τὸ γνωστὸν τοῦ θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς: ὁ γὰρ θεὸς αὐτοῖς ἐφανέρωσε: id est, Quod de Deo cognosci potest manifestum est in ipsis; Deus enim eis manifestum fecit: item. οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συμμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως: id est qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, vna testimonium reddente ipsorum conscientia. Nascitur enim nobiscum aliqua noticia legis diuinæ, ex insita prima luce reliqua, quæ quamquam obscura & languida, noticia tamen ostendens τὸ δικαίωμα θεοῦ, ius Dei, sicut Paulus nominat. Quare & Plato in hanc sententiam præclare dixit θεὸν ἑαυτὸν παράδειγμα τίθεσθαι, κ’ τὴν ἀνθρωπίνην ἀρετὴν ἐξομοίωσίν τινα εἶναι: id est Deum semetipsum proposuisse exemplum, ac virtutem humanam assimilationem quandam esse.
마귀는 이 행위들을 음흉하게 모방하고 속임수로 거짓 모습을 꾸며 내어 인류를 놀랍도록 기만하였다. 크레스모이(χρησμοί)와 크레마티스모이(χρηματισμοί), 곧 신탁과 신적인 예언이라는 것들은, 하나님께서 행하시는 이 놀라운 일의 거짓 모방이 아니고 무엇인가? 하나님은 이 일로 현세에서 믿는 자들과 선택받은 자들에게 자신을 나누어 주고 드러내시며, 장래 일을 미리 아는 능력, 거룩한 교리를 이해하는 능력, 기적을 행하는 권능과 효력, 그 밖에 이와 같은 놀라운 선물들을 다양하게 갖추어 주시고 그들을 다스리신다. 마찬가지로 에포다이(ἐπῳδαί), 곧 미신적인 주문의 노래들과 주문술도, 이를 통해 자연의 운행이 바뀌거나 피조물들에 새로운 무언가가 새겨진다고 거짓되게 믿는 것이니, 창조를 거짓으로 모방하는 것, 아니 오히려 창조를 조롱하는 것이 아니고 무엇인가? 이로써 사람의 목소리로 발음되거나 새겨지거나 쓰인 말들에, 무엇을 이루어 내는 힘 또는 능력, 그것도 전능하고 신적인 힘이 부여되기 때문이다.
하나님께서 전해 주신 교리는 하나님의 율법의 명령들과 복음에 담겨 있다.
율법은 하나님 안에 있는 영원하고 움직이지 않는 지혜이자 의의 규범이다. 옳은 것과 옳지 않은 것을 구별하고, 완고하게 거스르는 자들에게 두려운 진노를 나타낸다. 다시 말해 하나님 안의 이 질서에 맞서는 완고함을 향해 두려운 진노를 선포한다. 율법은 창조 때 사람들에게 드러났고, 말하자면 하나님의 손가락으로 사람들의 마음에 새겨지고 못 박히듯 고정되었으며, 그 뒤에도 하나님의 음성으로 자주 되풀이되고 설명되었다. 이는 하나님께서 존재하시며 어떠한 분이신지를 우리가 알게 하려는 것이다. 율법은 이성을 지닌 모든 피조물을 구속하고 모두가 하나님께 합치할 것을 요구하며, 중보자이신 아들 때문에 용서와 화해가 이루어지지 않는 한, 하나님께 합치하지 않는 모든 자를 정죄하고 멸한다.
이에 관하여 바울은 이교도들을 말하면서 이렇게 말한다. “하나님에 관하여 알 수 있는 것이 그들 안에 드러나 있다. 하나님께서 그것을 그들에게 드러내셨기 때문이다.” 곧 “하나님에 관하여 알 수 있는 것은 그들 안에 분명하다. 하나님께서 그것을 그들에게 분명히 하셨기 때문이다.” 또한 “그들은 율법의 일이 자기들의 마음에 쓰여 있음을 드러내며, 그들의 양심도 함께 증언한다.” 곧 “그들은 율법의 일이 자기들의 마음에 쓰여 있음을 보여 주며, 그들 자신의 양심이 함께 증언한다.” 본래 심어진 최초의 빛에서 남은, 하나님의 율법에 관한 어떤 앎이 우리와 함께 태어나기 때문이다. 그것은 비록 어둡고 약하지만, 바울이 ‘하나님의 의로운 규정’, 곧 하나님의 법이라고 부르는 것을 보여 주는 앎이다. 따라서 플라톤도 이러한 뜻으로 훌륭하게 말했다. “하나님께서 자신을 본보기로 삼으시며, 인간의 덕은 그에 대한 일종의 닮음이다.” 곧 “하나님께서 자신을 본보기로 제시하셨으며, 인간의 덕은 일종의 동화이다.”
Duo doctrinarum genera in Ecclesia. Lex.
교회 안의 두 종류의 교리. 율법.
Noticia legis reliqua in homine.
사람에게 남아 있는 율법의 앎.