Denique, ἀμφὶ πάντων ἀνθρώπων φρεσὶν ἀμπλακίαι ἀναρίθμητοι κρέμανται, circa omnium hominum mentes innumeri errores pendent, vt recte Pindarus ait: Natura omnes & variarum cognitionum ceu fluctibus turbamur, ac rapimur, & miris feruidisque affectuum percellimur æstibus, qui παρέλκουσι πραγμάτων ὀρθὰν ὁδὸν γ᾽ ἔξω, παραπλήττουσι [ἢ?] καὶ σοφόν: Auertunt mentem extra rerum rectam viam atque in errorem impellunt etiam sapientem. Adeoque in omnium hominum animis plurimum est cæcæ perplexitatis, incertarum ac dubiarum opinionum, aberrantium ratiocinationum. Quapropter, præclare Græco versu dicitur, οὐδεὶς ἀνθρώπων ἐστὶν ἅπαντα σοφός: Qui sapiat quouis tempore, nullus erit. Item, ἁμαρτάνει καὶ σοφοῦ σοφώτερος: Errat & sapiente, sapientior.
끝으로 핀다로스가 옳게 말했듯이, 그리스어로는 “모든 사람의 마음 주위에 헤아릴 수 없는 오류들이 매달려 있다”이며, 라틴어로도 “모든 인간의 정신 주위에 수많은 오류가 매달려 있다”이다. 우리는 모두 본성상 갖가지 인식의 물결 같은 것들에 흔들리고 휩쓸리며, 감정의 기이하고 뜨거운 격동에 사로잡힌다. 그 격동은 그리스어 구절대로 “사물의 올바른 길 밖으로 끌어내고, 지혜로운 사람조차 정신을 어지럽게 한다.” 라틴어 풀이는 “정신을 사물의 올바른 길 밖으로 돌려놓고, 지혜로운 사람마저 오류에 빠뜨린다”이다. 그러므로 모든 인간의 마음에는 앞을 보지 못하는 혼란과 불확실하고 의심스러운 의견들, 그릇된 추론들이 매우 많다. 이런 까닭에 그리스어 시구는 훌륭하게도 “인간 중에 모든 일에 지혜로운 사람은 아무도 없다”고 말한다. 그 라틴어 풀이는 “어느 때나 지혜로운 사람은 아무도 없을 것이다”이다. 또 그리스어로 “지혜로운 사람보다 더 지혜로운 사람도 잘못을 저지른다”고 하며, 라틴어로도 “지혜로운 사람보다 더 지혜로운 사람도 잘못을 범한다”고 한다.