전사 관례: 긴 s는 s로 표시하고, 행말 분철은 합친다. 인쇄 철자·약자·구두점은 가능한 한 보존한다. 반복되는 쪽머리·장서명·면수·캐치워드는 별도 원전 목록에 기록하며 산문으로 중복 번역하지 않는다.
원문
Sustulit vero & hierarchiam Leuitici ordinis, in personis, & ritibus externis, ac ceremoniis, in quibus, peruersissimo errore, iusticia æterna posita putabatur, vnde δικαιωμάτων, Iurium, nomen est. Nec summum sacerdotem & Pontificem vllum Aaroni similem pro illo Ecclesiæ præfecit. Nec ritus nouos externos condidit Leuiticis similes. Nec vlli in terris delegauit locum suum & vices. Nec vlli fecit potestatem, aut mutandi à se tradita, aut præscribendi atque imponendi Ecclesiæ alia, authoritate pari, cum vinculo necessitatis, & opinione meriti, iusticiæ, aut cultus: multo minus decernendi & statuendi diuersa suis, aut prorsus contraria. Denique; non alligat Ecclesiam, ad vllam authoritate humana constitutam, & ordinaria successione personarum, vt Episcoporum, propagatam potestatem: neque ad vllas traditiones, quanquam boni ordinis causa conditas, si obseruatione æquentur diuinis. Sed solus ipse est, & manet caput catholicæ, hoc est, vniuersæ Ecclesiæ, in toto orbe terrarum, vbicumque est. Si enim duo aut tres sunt congregati in nomine meo, inquit, in medio ipsorum sum. Ipse regit & seruat eam. Eph. 1. 4. & 5. Col. 1. Ipse dat Apostolos, Prophetas, Euangelistas, Pastores, & Doctores: Ipse solus est Ecclesiæ sponsus. 2. Cor. 11. & Ephes. 5. Ipse solus princeps pastorum, & summus Pontifex. 1. Pet. 2. & 1. Pet. 5. ad Heb. 6. 7. & 9. semper viuens, vt interpellet pro nobis. Rom. 8. & Heb. 7. & 9.
번역
또한 그리스도는 레위 계열의 종교적 직제도 그 담당자들과 외적 예식들과 의례들에서 폐하셨다. 극히 그릇된 오류로 인해 사람들은 그 의례들 안에 영원한 의가 놓여 있다고 생각하였고, 거기서 ‘디카이오마타(δικαιώματα)’, 곧 법규라는 이름이 나온다. 그리스도는 그것을 대신하여 아론과 비슷한 어떤 대제사장이나 최고사제도 교회의 우두머리로 세우지 않으셨다. 레위의 예식과 비슷한 새로운 외적 예식들도 만들지 않으셨다. 땅 위의 누구에게도 자신의 자리와 대리 직무를 위임하지 않으셨다. 누구에게도 자신이 전한 것을 바꿀 권한이나, 자신과 같은 권위로 다른 것들을 교회에 규정하고 부과하면서 그것을 반드시 지켜야 한다고 구속하고 거기에 공로나 의나 예배의 가치가 있다는 생각을 부여할 권한을 주지 않으셨다. 자신의 것과 다르거나 완전히 반대되는 것들을 결정하고 정할 권한은 더더욱 주지 않으셨다. 요컨대 그리스도는 인간의 권위로 세워지고 주교들과 같은 담당자들의 정규적인 계승으로 이어지는 어떤 권력에도 교회를 묶지 않으신다. 좋은 질서를 위해 만들어진 전통이라 하더라도, 지켜야 할 의무를 하나님의 규정들과 동등하게 만든다면 어떤 전통에도 교회를 묶지 않으신다. 오직 그리스도 자신만이 온 세계 어디에 있든 보편적인 교회, 곧 전체 교회의 머리이시며 언제나 그렇게 남으신다. 그분은 ‘두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 내가 그들 가운데 있다’라고 말씀하신다. 그분이 친히 교회를 다스리고 지키신다. 에베소서 1장, 4장과 5장, 골로새서 1장. 그분이 사도와 예언자와 복음 전도자와 목자와 교사들을 주신다. 오직 그분만이 교회의 신랑이시다. 고린도후서 11장과 에베소서 5장. 오직 그분만이 목자들의 우두머리이며 대제사장이시다. 베드로전서 2장과 5장, 히브리서 6장과 7장과 9장. 그분은 우리를 위해 중보하시려고 언제나 살아 계신다. 로마서 8장, 히브리서 7장과 9장.
원문
Alligat autem Ecclesiam ad fundamentum Prophetarum & Apostolorum, cuius imus lapis angularis ipse est, & ad ministerium verbi & Sacramentorum, eo, quo instituit, modo: Ite, docete, prædicate pœnitentiam in nomine meo, quorum remiseritis peccata, remittentur eis: quorum retinueritis, eis retenta erunt. Baptisate in nomen Patris, Filii & Spiritus sancti. Celebrate testamentum Domini, &c. De ritibus externis inquit Paulus Rom. 14. Regnum Dei non est esca & potus, sed iusticia, & pax, & gaudium per Spiritum sanctum. Col. 2. Nemo vos damnet ob cibum vel potum, aut respectu diei festi, aut nouilunii, aut Sabbathorum. Sic describitur Regnum Christi spirituale in Ecclesia, in quo, qui sunt viua ipsius membra, sunt opus Dei conditi in ipso, ad opera bona, in omni bonitate iusticia & veritate, quæ præparauit Deus, vt in eis versaremur.
번역
그러나 그리스도는 교회를 예언자들과 사도들의 토대에 묶으신다. 그 토대의 가장 밑 모퉁잇돌은 그리스도 자신이시다. 또한 자신이 제정하신 방식의 말씀과 성례의 직무에 묶으신다. ‘가서 가르치고 내 이름으로 회개를 선포하라. 너희가 누구의 죄든 용서하면 그들에게 용서될 것이며, 누구의 죄든 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀어라. 주님의 언약을 기념하라.’ 그 밖에도 그러하다. 외적 예식에 관해서 바울은 로마서 14장에서 말한다. ‘하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아니라 성령을 통한 의와 평화와 기쁨이다.’ 골로새서 2장. ‘먹는 것이나 마시는 것, 축제일이나 초하루나 안식일에 관해서 아무도 너희를 정죄하지 못하게 하라.’ 교회 안에 있는 그리스도의 영적 나라는 이와 같이 설명된다. 그 나라에서 그분의 살아 있는 지체인 사람들은 하나님의 작품이며, 모든 선함과 의와 진리 안에서 선한 일들을 행하도록 그리스도 안에서 창조되었다. 하나님께서는 우리가 그 일들 가운데 살아가도록 그것들을 미리 준비하셨다.