Denique religiones Ethnicæ omnes, & postea in Ecclesiam inuectæ deprauationes, atque abusus multiplices, quid sunt aliud, quam aut deprauationes, aut abusus, cumque his impiæ & falsæ imitationes veræ & diuinitus traditæ religionis? Solo verbo condidit Deus mundum, ex nihilo: Solo verbo, Christus & Apostoli reddunt vitam mortuis, integritatem mutilis, claudis, paralyticis; visum cæcis, auditum surdis: Solo verbo, vel mutant, vel adaugent res nascentes Christus, Prophetæ, & Apostoli. Hæc Diabolus, arte præstigiatrice, imitaturus, persuasit credulis & miseris hominibus, dementatis prius imposturarum fascino, vt verbis ipsis δύναμιν ἐνεργητικὴν, vim efficacem, inesse, & virtutem naturalem, & ex his arte & lege conueniente recitatis, nouam vim exilire in eas res, ad quas pronunciarentur, crederent.
Hinc incantationum ludibria extructa, atque artificia, quæ horribilibus & verbi diuini, & rerum conditarum constant abusibus. Inde natæ, & in Ecclesiam introductæ consecrationes impiæ, & prorsus Magicæ, aquæ, ignis, salis, olei, & aliarum rerum. Inde profecta persuasio, quæ idolomaniæ Pontificiæ caput, & neruus est potentiæ, de conuersione panis, ad pronunciationem verborum, in substantiam corporis Christi, quam [κατὰ μετάπτωσιν?] alii, seu μεταβολὴν, id est, simplicem conuersionem physicam, alii κ’ μετουσίωσιν, μεταστοιχείωσιν, per transsubstantiationem seu transformationem, succedente scilicet in locum euanescentis substantiæ panis, substantia corporis Christi, induens accidentia panis, quæ remanent, fieri contenderunt, horribili furore & cæcitate. Omitto abusus creaturarum, & artium, ac disciplinarum Physicarum ac Mathematicarum, quibus effictas atque adornatas, ad operum diuinorum quandam repræsentationem, imposturas pinxit, & in admirationem apud fascinatos superstitione, adduxit: de singulis enim tunc disseremus, cum quas toti, de rerum natura, doctrinæ Astronomicæ, Physicæ, Medicæ, ad similium, Diabolus intexuerit corruptelas alienas prorsus à veritate, commemorauerimus.
Magicarum artium vsum inde cœpisse inter homines, existimo, quod Diabolus secutus exemplum consuetudinis & colloquiorum Dei, cum sanctis Patribus, eodem modo, alias alia specie sese exhibuit hominibus, vt huius imitationis & colloquiorum occasione sese facilius insinuaret, & à Verbo Dei auersos animos, ad petendas à sese, & expectandas declarationes, admonitiones, patefactiones, & alia huius generis, assuefaceret.
결국 모든 이교의 종교들과, 그 뒤 교회 안으로 들어온 왜곡 및 여러 가지 남용은, 참되고 하나님께서 전해 주신 종교의 왜곡이나 남용이며, 그와 더불어 불경건하고 거짓된 모방이 아니고 무엇인가? 하나님께서는 말씀만으로 무에서 세계를 창조하셨다. 그리스도와 사도들은 말만으로 죽은 자들에게 생명을, 몸이 훼손된 이들과 다리를 저는 이들과 마비된 이들에게 온전함을, 앞을 보지 못하는 이들에게 시력을, 듣지 못하는 이들에게 청력을 돌려준다. 그리스도와 예언자들과 사도들은 말만으로 생겨나는 것들을 변화시키거나 늘린다. 마귀는 이런 일들을 속임수의 기술로 모방하려고, 먼저 기만의 매혹으로 정신을 흐려 놓은, 잘 믿고 가련한 사람들을 설득하였다. 그리하여 그들이 말 자체에 작용하는 힘, 곧 효력을 내는 힘과 자연적인 능력이 들어 있으며, 그 말들을 적합한 기술과 규칙에 따라 낭송하면 그 말들이 향하는 사물들 속으로 새로운 힘이 튀어나간다고 믿게 하였다.
여기서 주문술의 기만과 술책들이 생겨났으며, 그것들은 하나님의 말씀과 창조된 사물들을 끔찍하게 남용하는 것으로 이루어진다. 여기서 물과 불과 소금과 기름과 그 밖의 사물들에 대한 불경건하고 전적으로 마술적인 축성이 생겨나 교회에 도입되었다. 여기서 또한 특정한 말들을 발음하면 빵이 그리스도의 몸의 실체로 바뀐다는 믿음이 생겨났다. 이 믿음은 교황주의적 우상 숭배의 핵심이자 그 권력의 버팀줄이다. 어떤 이들은 그 변화가 전환 또는 변화, 곧 단순한 자연적 전환으로 일어난다고 주장하였고, 다른 이들은 실체변화 또는 형상변화로 일어난다고 주장하였다. 곧 빵의 실체가 사라진 자리를 그리스도의 몸의 실체가 대신하고, 그대로 남아 있는 빵의 우유적 성질들을 그 실체가 입는다는 것이다. 그들은 끔찍한 광기와 눈먼 상태에서 이렇게 주장하였다. 피조물과 기술들, 그리고 자연학과 수학의 학문들을 남용한 일들은 여기서는 말하지 않겠다. 마귀는 그런 남용으로 하나님의 행위들을 어느 정도 재현하도록 꾸미고 장식한 기만을 채색하여, 미신에 홀린 사람들이 감탄하게 만들었다. 마귀가 자연에 관한 천문학·자연학·의학 및 이와 비슷한 학문들의 가르침 전체에 진리와 전혀 동떨어진 어떤 부패를 엮어 넣었는지를 이야기할 때, 각각을 논할 것이기 때문이다.
내 생각에는 사람들이 마술을 사용하기 시작한 것은 다음과 같은 데서 비롯되었다. 마귀는 하나님께서 거룩한 조상들과 함께 지내시고 말씀을 나누신 본보기를 따라, 같은 방식으로 이때는 이런 모습, 저때는 저런 모습으로 사람들에게 자신을 드러냈다. 이 모방과 대화를 기회로 삼아 더 쉽게 파고들고, 하나님의 말씀에서 돌아선 마음들이 자기에게 설명과 훈계와 계시 및 이와 같은 것들을 구하고 기대하는 데 익숙해지게 하려는 것이었다.
Diaboli κακοζηλία.
마귀의 그릇된 모방.
Consecrationum pontificiarum origo.
교황주의 축성들의 기원.
Transsubstantiationis origo.
실체변화의 기원.
Magia qua imitatione à Diabolo inuenta.
마술은 마귀가 어떠한 모방으로 고안하였는가.