Accedunt deinde extrinsecus aliæ causæ, quæ formata iam cerebri temperamenta, alias conuenientibus viribus roborant, alias contrariis hebetant atque infringunt: nimirum locorum natura ex disparili terrarum exhalatione diuersa, & diæta ætatis teneræ. Crassum cœlum & pingue ingenia gignit hebetiora, acriora contra purum & tenue. Excipit enim, quos aquæ terræque expirant halitus, hic circumfusus aër, & halitu attractus, eosdem in hominum corpora inuehit. Attracti vero aëris pars non minima, sursum rapitur in cerebrum vbi tum animalibus tum sese miscet spiritibus suis cerebrum qualitatibus velut tingit. Cumque idem aër continuo succedat, atque in idem subiectum allidatur, euenit, vt, quemadmodum qui multum in Sole obambulant, infuscantur, sic cerebrum ex eodem aëre, ceu frequenter illito[?], nouarum qualitatum velut lineamenta, aut colores concipiat atque inducat. [Marginal90: Temperamenta cerebri locorum natura & victus ratione mutantur.] Eadem diætæ est ratio. Vertitur enim sanguis virtute cordis in vitales spiritus: ex his, subactis atque exactius elaboratis, & velut cœlesti lumine accensis cerebri temperie, procreatur τὸ ψυχικὸν πνεῦμα πάνυ λεπτὸν καὶ αὐγοειδές, spiritus animalis tenuis omnino, & flammæ instar lucidus. Quanto ergo tenuior sanguis & purior, tanto inde expressi spiritus, si recte coquantur, euadunt perfectiores: Et sanguis ipse, cum nutriat cerebrum, quando conformatus præcedentibus coctionibus iungitur ei loco illius quod defluxit, tanto minus immutat, aut vitiat cerebri substantiam, quanto est purior & similior: præsertim in tenellis infantium corporibus, quæ ob mollitiem, & quouis modo fingi, & quibusuis qualitatibus facile infici possunt. Addo & constitutionem totius corporis, & præcipuarum partium, siue ex seminibus primo ortu propagatam, siue post aliunde contractam. Nam ne hæc quidem paruam vim adfert cerebro, vt ratio docet, & comprobant rationem exempla.
그 뒤에는 다른 외적 원인들이 더해진다. 이미 형성된 뇌의 기질들을 때로는 알맞은 힘으로 강화하고, 때로는 상반된 힘으로 둔하게 하며 꺾는 원인들이다. 곧 땅마다 다른 발산 작용 때문에 달라지는 장소의 본성과, 어린 시절의 식생활이다. 짙고 걸쭉한 대기는 더 둔한 재능을 낳고, 반대로 맑고 희박한 대기는 더 예리한 재능을 낳는다. 주변 공기는 물과 땅이 내뿜는 기운들을 받아들이며, 호흡으로 들이마셔질 때 그것들을 인간의 몸속으로 실어 나르기 때문이다.
들이마신 공기의 적지 않은 부분은 위로 끌려가 뇌에 이른다. 거기서 동물 정기에 섞이며, 자기의 성질로 뇌를 물들이듯 한다. 같은 공기가 계속 뒤따라 들어와 같은 대상에 부딪치므로, 햇볕 아래에서 오래 돌아다니는 사람들이 검게 그을리는 것과 같은 일이 일어난다. 뇌도 같은 공기를 통해, 마치 그것을 자주 발라 놓은 듯이, 새로운 성질들의 윤곽이나 색을 받아들여 입게 된다.
식생활도 같은 이치다. 피는 심장의 힘으로 생명 정기로 바뀐다. 이 정기들이 뇌의 배합에 의해 처리되고 더욱 정밀하게 다듬어져, 마치 하늘의 빛으로 불붙은 듯한 상태가 되면, 거기서 그리스어로 ‘아주 미세하고 빛을 닮은 영혼의 정기’가 생겨난다. 라틴어로는 ‘지극히 미세하고 불꽃처럼 밝은 동물 정기’라고 한다. 그러므로 피가 더 미세하고 더 맑을수록, 거기서 뽑아낸 정기들도 올바르게 숙성되기만 하면 더욱 완전해진다.
피 자체도 뇌에 영양을 공급할 때, 앞선 숙성 과정들로 적절한 상태를 갖추고 빠져나간 것 대신 뇌에 결합한다. 피가 더 맑고 뇌와 더 비슷할수록 뇌의 실체를 변화시키거나 손상시키는 정도가 더 적다. 특히 어린아이들의 연약한 몸에서 그렇다. 그 몸은 부드럽기 때문에 어떠한 방식으로든 빚어질 수 있고, 어떠한 성질로든 쉽게 물들 수 있기 때문이다.
여기에 몸 전체와 주요 부분들의 구성도 더한다. 그것은 처음 생겨날 때 씨앗들로부터 전해진 것일 수도 있고, 나중에 다른 곳에서 얻은 것일 수도 있다. 이 또한 뇌에 적지 않은 힘을 미친다. 이성이 이를 가르치고, 사례들이 그 이성적 설명을 입증한다.