Duobus artificiorum generibus, omni tempore Diabolus cum petiuit atque oppugnauit Dei gloriam, tum perficere studuit in genere humano, vt huic eriperetur conspectus & vsura patefactæ veritatis, ac veri Dei agnitio, exuerentur diuina mandata, de veris cultibus Dei, & de rite ministrandis ceremoniis diuinis, & adimeretur vsus legitimus rerum creatarum.
Vnum est κακοζηλία, praua imitatio, seu falsa, & fuco instructa ac præstigiis, imitatio actionum effectionumque diuinarum. alterum est, vel doctrinæ diuinitus patefactæ, atque additorum huic Sacramentorum; vel artium, ex naturæ contemplatione, ac destinato vsu, extructarum; vel rerum conditarum diuinitus, calumniosa ac diuinæ voluntati contraria deprauatio; aut, in abusum prohibitum à Deo conuersio. Estque sui similis semper. & sui ipsius τὰ μὲν ἀδικήματα καινά, τὰ δ’ σοφίσματα ἀρχαῖα, iniuria quidem noua, captiones autem veteres, sicut de Lacedæmoniis dictum est.
Actionum diuinarum seu ἐνεργημάτων aliæ vniuersim ad totam rerum naturam pertinent, & in genere humano, promiscue ad vtrosque, tam impios, & extra Ecclesiam positos, quam electos & renatos, quas vsitate vniuersales vocant: Aliæ ad solam Ecclesiam pertinent, quibus in solis electis, & fide, seu fiducia Filii Dei Iesu Christi conuersis ad Deum, efficax Deus confert & distribuit credentibus, χαρίσματα, διακονίας κ’ ἐνεργήματα, dona gratiæ, administrationes & effectiones Spiritus sancti, effuso per Filium Spiritu sancto in corda credentium.
Vtriusque generis varietas admiranda & imperscrutabilis humano ingenio. Prioris generis sunt creatio rerum, & harum conseruatio, destructio item, & instauratio, fœcunditas terræ fundentis vbertatem frugum, fructuumque; salubres tempestates, constitutiones Imperiorum, & horum euersio tum translationes, quæque sunt istiusmodi. Alterius generis sunt, primum tota hominis, in vera conuersione ad Deum, viuificatio & renouatio ad vitam æternam, qua non tantum conseruatur hominis substantia in hac vita, sed etiam, per Filium Dei Iesum Christum, & Spiritum sanctum, inchoatur in eo noua & æterna lux, & iusticia.
마귀는 언제나 두 종류의 술책으로 하나님의 영광을 겨냥하고 공격하였으며, 인류에게서는 드러난 진리를 보고 누리는 일과 참 하나님을 아는 일이 빼앗기게 하려 하였다. 또한 하나님을 참되게 예배하는 일과 거룩한 의례들을 올바르게 집행하는 일에 관한 하나님의 명령들이 벗어 던져지고, 피조물들을 정당하게 사용하는 일도 박탈되게 하려 하였다.
하나는 카코젤리아(κακοζηλία), 곧 그릇된 모방이다. 다시 말해 하나님의 행위와 작용을 거짓되게 모방하면서 위장과 속임수로 꾸미는 것이다. 다른 하나는 하나님께서 계시하신 교리와 거기에 덧붙이신 성례들, 또는 자연을 관찰하고 정해진 용도를 살펴 세운 기술들, 또는 하나님께서 창조하신 사물들을 중상하며 하나님의 뜻에 어긋나게 왜곡하거나, 하나님께서 금하신 남용으로 돌리는 것이다. 마귀는 언제나 한결같다. 라케다이몬인들에 관하여 말했듯이, 그 자신의 “잘못은 새롭지만 책략은 옛것이다.” 곧 해악은 새롭지만 속임수는 오래된 것이다.
하나님의 행위들, 곧 에네르게마타(ἐνεργήματα) 가운데 어떤 것들은 피조 세계 전체에 두루 관계하며, 인류 안에서는 불경건한 자들과 교회 밖에 있는 자들뿐 아니라 선택받고 거듭난 자들에게도 구별 없이 관계한다. 이런 행위들을 통상 보편적 행위라고 부른다. 다른 것들은 오직 교회에만 관계한다. 이 행위들에서 하나님은 선택받은 자들, 곧 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 믿음 또는 신뢰로 하나님께 돌아선 자들 안에서만 효력을 나타내시며, 믿는 자들에게 성령의 은혜의 선물들과 직무들과 작용들을 주시고 나누어 주신다. 이는 아들을 통하여 성령을 믿는 자들의 마음에 부어 주심으로 이루어진다.
두 종류 모두 그 다양함이 놀라우며 인간의 지성으로는 헤아릴 수 없다. 첫 번째 종류에 속하는 것은 사물의 창조와 보존, 또한 파괴와 회복, 곡식과 열매를 풍성히 쏟아 내는 땅의 비옥함, 건강에 이로운 날씨, 제국의 성립과 그 전복 및 이전, 그리고 이와 같은 일들이다. 두 번째 종류에 속하는 것으로는 먼저, 하나님께 참되게 돌아서는 가운데 사람이 온전히 생명을 얻고 영원한 생명을 향하여 새로워지는 일이 있다. 이로써 사람의 실체가 현세의 삶에서 보존될 뿐만 아니라, 하나님의 아들 예수 그리스도와 성령을 통하여 그 사람 안에 새롭고 영원한 빛과 의가 시작된다.
Diaboli duobus artificiis gloriam Dei oppugnant.
마귀들은 두 가지 술책으로 하나님의 영광을 공격한다.
Actionum diuinarum discrimen.
하나님의 행위들의 구별.