Secundo illæ χαρισμάτων differentiæ, de quibus Paulus ad Corinthios concionatur, λόγος σοφίας λόγος γνώσεως, πίστις, χαρίσματα ἰαμάτων, ἐνεργήματα δυνάμεων, προφητεία, διακρίσεις πνευμάτων, γένη γλωσσῶν ἑρμηνεία γλωσσῶν, id est: sermo sapientiæ, sermo cognitionis fides, dona sanationum, facultates edendarum virtutum, prophetia discretiones spirituum, genera linguarum, interpretatio linguarum. & plura alia: Vbi tres gradus constituit Paulus harum actionum Dei in credentibus efficacium, cum inquit: Διαιρέσεις χαρισμάτων εἰσὶ, τὸ δὲ αὐτὸ πνεῦμα: διαιρέσεις διακονιῶν εἰσὶ, κ’ ὁ αὐτὸς κύριος: διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσὶ, ὁ δὲ αὐτός ἐστι θεὸς, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν: Discrimina donorum sunt, sed idem spiritus: discrimina ministeriorum sunt, sed idem dominus: discrimina facultatum sunt, sed idem est Deus, efficiens ea omnes in omnibus. Et addit Paulus ἑκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ πνεύματος, πρὸς τὸ συμφέρον: Vnicuique vero datur declaratio spiritus ad vtilitatem. Item, πάντα ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν, κ’ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ, καθὼς βούλεται: hæc omnia efficit vnus ille & idem spiritus, distribuens priuatim singulis, sicut vult.
Sunt autem χαρίσματα Dona, vt scientia interpretationis scripturarum, cognitio linguarum, donum medicationis, id est industria & felicitas in medicando.
Διακονίαι administrationes, sunt munerum & officiorum gradus ac distinctiones, vt Apostolici muneris alia est dignitas, alia Prophetici, alia Euangelistæ, alia Pastoris, alia Doctoris.
Ἐνεργήματα, Effectiones, sunt δυνάμεων, facultatum, efficaciæ, de quibus supra dictum est, vt potestas & vis reuocandi mortuos ad vitam, eiiciendi Dæmones, restituendi claudos, cæcos, surdos, solo verbo. De iisdem ad Ephesios inquit, Ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ χάρις, κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ, Vnicuique nostrum data est gratia, pro mensura Doni Christi.
Huc pertinent etiam illæ peculiares φανερώσεις, & ἐπιφάνειαι, manifestationes & apparitiones, quibus ostendisse se Deum Patribus sanctis, & cum his conuersatum esse, atque collocutum, sacræ literæ docent.
둘째로는 바울이 고린도인들에게 설교하면서 말하는 은사들의 여러 종류가 있다. 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병을 고치는 은사들, 기적을 행하는 능력들, 예언, 영들을 분별하는 능력들, 여러 종류의 언어, 언어의 해석, 그리고 그 밖의 여러 가지이다. 여기서 바울은 믿는 자들 안에서 효력을 나타내는 하나님의 이 행위들에 세 단계를 설정하여 말한다. “은사들은 여러 가지지만 성령은 같으시다. 직무들은 여러 가지지만 주님은 같으시다. 작용들은 여러 가지지만 모든 사람 안에서 모든 것을 이루시는 하나님은 같으시다.” 곧 “선물에는 차이가 있지만 성령은 같고, 직무에는 차이가 있지만 주님은 같으며, 능력에는 차이가 있지만 모든 사람 안에서 그 모든 것을 이루시는 하나님은 같으시다.” 바울은 또 이렇게 덧붙인다. “각 사람에게는 유익을 위하여 성령의 나타나심이 주어진다.” 곧 “각 사람에게는 유익을 위하여 성령의 드러나심이 주어진다.” 또한 “이 모든 것을 동일한 한 성령께서 이루시며, 뜻하시는 대로 각 사람에게 따로 나누어 주신다.” 곧 “이 모든 것은 동일한 한 성령께서 이루시며, 뜻하시는 대로 각 사람에게 개별적으로 나누어 주신다.”
카리스마타(χαρίσματα), 곧 선물들은 성경을 해석하는 지식, 언어에 대한 지식, 치료의 은사 같은 것이다. 치료의 은사란 치료할 때의 능숙함과 좋은 성과를 뜻한다.
디아코니아이(διακονίαι), 곧 직무들은 맡은 일과 직분의 단계 및 구별이다. 예컨대 사도의 직분이 지닌 지위는 예언자의 직분과 다르고, 복음 전도자의 직분, 목자의 직분, 교사의 직분도 각각 다르다.
에네르게마타(ἐνεργήματα), 곧 작용들은 앞서 말한 능력들이 효력을 나타내는 것이다. 예컨대 말 한마디만으로 죽은 자들을 생명으로 되돌리고, 악령들을 쫓아내며, 다리를 절거나 앞을 보지 못하거나 듣지 못하는 이들을 회복시키는 권능과 힘이다. 이 같은 것들에 관하여 바울은 에베소인들에게 말한다. “우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량에 따라 은혜가 주어졌다.” 곧 “우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량에 따라 은혜가 주어졌다.”
여기에는 파네로세이스(φανερώσεις)와 에피파네이아이(ἐπιφάνειαι), 곧 특별한 드러나심과 나타나심도 속한다. 성경은 하나님께서 이를 통하여 거룩한 조상들에게 자신을 보이셨고, 그들과 함께 지내시며 말씀을 나누셨다고 가르친다.
Charismatum donorum differentia 1. Cor. 12.
은사, 곧 선물들의 차이. 고린도전서 12장.