VRAN. Me iam ad stuporem vsque in dei & naturae miracula prouocas Aesculapi. Sed heus tu? incorporeum planè est, quod Solem & coelos, necnon stellatas illorum partes, orbiculosque omnes, & lucentes globulos regit, ac mouet: nimirum mens diuina, immortalis & inuisibilis, ab omnique dimensione aliena. AESC. Incorporeum itidem, Vrania, quod animam rationalem & corpora, illorumque orbiculatas partes omnes regit, atque mouet: nimirum igniculus planè diuinus, & patris coelestis vbique radians, & omnia vegetans spiritus, qui immortalis est, & hic à nemine videtur, omni dimensione prorsus carens: vt meus me docuit Hermes, sacrorum arcanorum mihi olim interpres verè Trismegistus.
우라니아: 아이스쿨라피우스여, 자네는 하느님과 자연의 경이 앞에서 나를 아연해질 만큼 놀라게 하는군. 그런데 이보게. 태양과 하늘, 거기에 속한 별이 빛나는 부분들, 모든 원형의 천체와 빛나는 작은 구체들을 다스리고 움직이는 것은 전적으로 비물질적인 것이네. 곧 신적이고 불멸하며 보이지 않는 정신으로, 어떤 공간적 크기도 지니지 않지.
아이스쿨라피우스: 우라니아여, 이성적 영혼과 몸들, 그리고 그 몸들의 모든 둥근 부분들을 다스리고 움직이는 것 역시 비물질적이네. 곧 온전히 신적인 작은 불꽃이며, 어디서나 빛을 발하고 만물을 북돋는 천상 아버지의 영이지. 그것은 불멸하며 이곳에서는 누구의 눈에도 보이지 않고, 공간적 크기를 전혀 지니지 않네. 나의 헤르메스가 내게 그렇게 가르쳤네. 예전에 내게 신성한 비밀을 해설해 주던, 참으로 ‘세 번 위대한 이’ 말일세.
VRAN. Cum Sole & Luna planetae omnes Aesculapi, motibus duobus sensui manifestissimis mouentur. Vno communi, qui est totius vniuersitatis coelorum: & altero particulari, de propria planetae cuiusque natura. AESC. Sic corporis humani partes omnes motui natae, illum duplicem habere manifestissimè deprehenduntur, Vrania. Vnum, qui de totius motione pendet, & vniuersalis est. Alterum, qui ab insita parti cuique facultate, natura, spiritu, & voluntate proficiscitur, atque exurgit.
우라니아: 아이스쿨라피우스여, 태양과 달을 비롯한 모든 행성은 감각에 아주 뚜렷이 드러나는 두 가지 운동을 하네. 하나는 하늘 전체의 공통 운동이고, 다른 하나는 각 행성의 고유한 본성에서 나오는 개별 운동이지.
아이스쿨라피우스: 우라니아여, 그와 마찬가지로 움직이도록 생겨난 인체의 모든 부분에서도 두 가지 운동을 아주 분명하게 발견할 수 있네. 하나는 전체의 운동에 의존하는 보편적인 운동이고, 다른 하나는 각 부분에 내재한 능력과 본성, 정기와 의지에서 비롯되어 일어나는 운동이네.
VRA. Hactenus bene Aesculapi: sed Sol, radius mentis diuinae humanis oculis incomprehensibilis, & naturae speculum sanequam tersum, deorumque coelestium, vt tuus Mercurius loquitur, Deus praestantissimus in coelo principatum obtinet, mundumque vniuersum, & quidquid in illo est animabili quadam vi, & viuifico spiraculo vbique lucens vegetat, ac temperat. AESC. Eadem ferè via, in humano corpore mens & immortalis vna anima rationalis, Solis (quem mundi animam alicubi dixerunt Academici) imago elegantissima, licet inuisibilis & humanis sensibus incomprehensibilis, maiestatem ac principatum praecipuum obtinet: illudque vniuersum vbique vitali spiraculo temperat, sustinet, fouet, ac vegetat.
우라니아: 여기까지는 좋네, 아이스쿨라피우스. 그런데 인간의 눈으로 파악할 수 없는 신적 정신의 광선이며, 참으로 맑게 닦인 자연의 거울인 태양은, 자네의 메르쿠리우스가 말하듯 하늘의 신들 가운데 가장 뛰어난 신으로서 하늘에서 으뜸의 지위를 차지하네. 또 어디서나 빛을 비추며, 생명을 주는 어떤 힘과 살리는 숨결로 온 세계와 그 안의 모든 것을 북돋고 조절하네.
아이스쿨라피우스: 거의 같은 방식으로, 인체 안에서는 정신이자 하나의 불멸하는 이성적 영혼이 특별한 위엄과 으뜸의 지위를 차지하네. 그것은 태양의 지극히 아름다운 모습이네. 아카데메이아의 철학자들은 어떤 곳에서 태양을 세계의 영혼이라 불렀지. 이성적 영혼은 보이지 않고 인간의 감각으로 파악할 수 없지만, 생명의 숨결로 몸 전체의 구석구석을 조절하고 받쳐 주며 품어 기르고 활력을 주네.
VRAN. Age, Solis motus à positis coeli fundamentis constans sibi semper est: adhaec perpetuus, & vniformis, necnon indefatigatus. AESC. Sic animae rationalis motus, Vrania, à positis sui corporis fundamentis sibi constans est: & à forma, vt loquuntur Platonici, diuinitus impressa perpetuus, omnique diei ac noctis momento, vsque ad extremum vitae actum, indefatigatus.
우라니아: 자, 태양의 운동은 하늘의 토대가 놓인 이래 언제나 한결같네. 게다가 끊임없이 지속되고 균일하며 지치지도 않네.
아이스쿨라피우스: 우라니아여, 이성적 영혼의 운동도 자기 몸의 토대가 놓인 이래 한결같네. 플라톤 학파의 표현을 쓰자면 신적으로 새겨진 형상에서 비롯되어 끊임없이 지속되고, 삶의 마지막 순간까지 밤낮 매 순간 지치지 않네.
VRAN. Phoebus tuo Galeno, Aesculapi, magnus coeli rex nuncupatus, praesidium rerum mundi inferioris quae ex quatuor elementis constant nullo modo implorat, vt influat, luceat, moueatur, & suas vires exerceat. AESC. In hunc modum mens humana, paruolus Sol quibusdam dicta, & rationalis anima, vt moueatur, influat, & suas vires exerceat, rerum corporis ex quatuor elementorum permistione temperatarum opem minimè accersit. Nam simplex est, &, vt Sol, diuinitatis particeps, proindeque nullius, nisi Dei auxilio, indiga.
우라니아: 아이스쿨라피우스여, 자네의 갈레노스가 하늘의 위대한 왕이라 부른 포이보스는 영향력을 미치고 빛을 내며 움직이고 자기 힘을 발휘하기 위해, 네 원소로 이루어진 아래 세계의 사물들에게 어떤 도움도 청하지 않네.
아이스쿨라피우스: 그와 마찬가지로, 어떤 이들이 작은 태양이라 부르는 인간의 정신, 곧 이성적 영혼도 움직이고 영향력을 미치며 자기 힘을 발휘하기 위해 네 원소가 섞여 조성된 몸의 사물들에 도움을 구하지 않네. 그것은 단순하고, 태양처럼 신성에 참여하기 때문이네. 그러므로 하느님 외에는 아무 도움도 필요로 하지 않네.
Quod Solem & coelos regit ac mouet, est immortale.
태양과 하늘을 다스리고 움직이는 것은 불멸한다.
Quod animam rationalem & corpus humanum regit ac mouet, est immortale.
이성적 영혼과 인체를 다스리고 움직이는 것은 불멸한다.
Coelorum partes seu stellae, duplici motu mouentur.
하늘의 부분들, 곧 별들은 두 가지 운동으로 움직인다.
Corporum humanorum partes, duplici motu mouentur.
인체의 부분들은 두 가지 운동으로 움직인다.
Sol de coelo inferiora omnia sibi commissa benefico spiraculo temperat, ac reficit.
태양은 하늘에서 자신에게 맡겨진 아래의 모든 것을 이로운 숨결로 조절하고 회복시킨다.
Anima rationalis in corpore omnia sibi commissa, &c.
이성적 영혼은 몸 안에서 자신에게 맡겨진 모든 것을…… 이하 같음.
Solis motus in coelo constans est & indefatigatus.
하늘에서 태양의 운동은 한결같고 지치지 않는다.
Animae rationalis motus in corpore, &c.
몸 안에서 이성적 영혼의 운동. 이하 같음.
Sol nullius post deum est indigus, vt vires suas exerceat & exerat.
태양은 자기 힘을 행사하고 드러내기 위해 하느님 외에는 아무것도 필요로 하지 않는다.
Anima rationalis nullius post deum indiga, vt vires suas in corpore exerceat & exerat.
이성적 영혼은 몸 안에서 자기 힘을 행사하고 드러내기 위해 하느님 외에는 아무것도 필요로 하지 않는다.